袁世凱的3次機遇 臨終前大呼“他坑了我”(2)
http://cul.news.tom.com　 2006年07月31日 09時33分　來源:國際在線
不過， 社會上依然流傳着這樣的童謠：“六君子，頭顱送。袁項城，頂子紅。賣同黨，邀奇功。康與梁，在夢中。不知他，是梟雄。”

隨後鎮壓義和團和妥善應對八國聯軍侵華，使得袁世凱得到了清廷上層的完全信任。1901年11月李鴻章臨死前說：“環顧宇內人才，無出袁世凱右者”，力保袁世凱繼任直隸總督。榮祿等也極力推薦。於是，慈禧提升袁世凱為直隸總督兼北洋大臣，並加封太子少保。

1898年～1900年的機遇對袁世凱而言，是創造歷史的第一次機遇。但是，袁世凱最終沒有採取激進的行動，主要原因是他觀察到清政府的氣數並沒有耗盡，慈禧當政的氣勢，仍然壓制着任何圖謀不軌的野心家。而且，就袁世凱而言，畢竟羽翼未豐，生性狡猾的他只能選擇和強勢一方的合作。

歸隱的漁夫遲遲不剪辮子

1908年，光緒和慈禧相繼駕崩，宣統繼位。攝政王載灃監國，有意除掉身為軍機大臣兼外務部尚書的袁世凱。袁得密報，驚恐萬狀，遂以“足疾”為由，辭官歸隱，躲進河南安陽北門外的洹上村別墅。為掩人耳目，袁世凱讓人拍了幾幅題為《煙蓑雨笠——漁舟圖》的照片，發表在當時頗有影響的《東方雜誌》上。袁世凱垂釣的模樣使人覺得這位不到50歲的梟雄，真的要歸隱了。然而，袁世凱在一系列歸隱的詩中表達了自己的雄心。比如“野老胸中負兵甲，釣翁眼底小王侯”。實際上，袁世凱的寓所內設有直通北京的電報房，隨時可與北洋將領們通消息。

1911年10月10日辛亥革命爆發，迫使清政府急令馮國璋率北洋軍南下鎮壓。馮國璋南下途中，先到河南彰德秘會主子袁世凱，請示主意。袁世凱授之以“慢慢走，等着瞧”的秘訣。而北京東交民巷使館區也有“非袁出來不能收拾大局”的傳言。清廷迫於形勢，只好在辛亥革命後第四天重新起用袁世凱，先後任命其為湖廣總督、欽差大臣、內閣總理大臣，使袁世凱重新掌握了軍政大權。

於是，袁世凱得到了可以創造歷史的第二次機會。

但是，袁世凱表示革命的行動，卻是在一番激烈的交易中逐漸明確的。他要等到有了十分的把握，才採取了最終的行動。剪掉辮子是當時表示革命的標誌性行為。而袁世凱剪辮子的事情，是一拖再拖。一說是1912年2月12日，即隆裕太后頒布清帝退位詔的當天晚上。此說不符合袁世凱當時的心跡。如果沒有得到當臨時大總統的承諾和法律上的地位，袁世凱是不會輕易剪掉辮子的。

於是，另一說可能成立：有學者據英國《泰晤士報》駐華記者莫里循致《泰晤士報》代理外事主任布拉姆的信，確定：1912年2月16日下午3時15分，在外務部大樓，由蔡廷斡為其剪掉辮子。另據莫里循致英國駐華公使朱爾典的信中說：1912年2月 14日，袁世凱還不肯剪辮子。儘管當天孫中山正式辭掉中華民國臨時大總統職務，並舉薦袁世凱任總統，但是直到次日，南京參議院才選舉通過袁世凱為中華民國第二任臨時大總統。孫中山電袁世凱，說“民國大定，選舉得人”。袁世凱又觀察了一日，終於下決心剪掉了自己的辮子。這確實符合袁世凱老奸巨猾的性格。

即使從後來他一再不願意去南京就職，並且製造“兵變”以拖延去南京就職的情況來看，袁世凱在那些與革命黨人糾纏的日子裡，始終保持着相當的警惕。袁世凱剪掉辮子後的第20天，臨時參議院同意袁世凱在北京就職。不久，臨時政府遷往北京。袁世凱“竊國”成功了。

“他坑了我”

袁世凱臨終前，大呼“他坑了我”。關於“他”指的是誰，只有“洪憲皇帝”自己知道了。

不過，袁世凱要做皇帝，的確是他對時局的判斷上出了嚴重的差錯。不管“他”是誰，他自己都是那場鬧劇首先應該負責任的人。

袁大總統要高升一步，推動他的倒是有幾股外在的力量。一是他的大公子袁克定，因為想做皇儲。二是他的癩蛤蟆轉世的迷信，或者他的老婆巨莽纏身的隱喻，都造成其堅信做皇帝是順從天意。三是日本人要搞《二十一條》。四是他授意親信楊度糾合孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛組織“籌安會”，鼓吹恢復帝制。楊度等被稱為“籌安會六君子”。他們的聯合推動，使袁世凱喪失了對民意的準確判斷。

袁世凱在1915年～1916年間，面臨着打造中國憲政體制的歷史機遇，但是，他被自己做皇帝的美夢迷惑，導致其君主立憲的意義沒有凸現出來，而做皇帝的意願則被理解為“復辟”。剛剛推翻帝制的國人，無論如何也無法理解還有什麼可以在憲法之內行動的皇帝。

至於通過賣國以獲取帝位之說，近年已經有學者查到袁世凱逐條反駁日本條件的證據。而在《二十一條》的最後，袁世凱是這樣批示的：“各條內多有干涉內政侵犯主權之處，實難同意。”從年少時進駐朝鮮，到《二十一條》的談判，袁世凱本人對日本人並沒有好感，而且是處處防備。他在歐洲戰爭打得熱火朝天的時候，曾寄希望於“西人掣制日本”的以夷制夷之策，但最終無法實現。

是君主立憲，還是走向共和，在1911年的對決中，中國歷史的自然進程已經給出了合適的答案，即哪怕在一個民智未開的國度，通過革命，仍然可以超越歷史的應有階段。儘管中國的傳統政治文化還無法理解什麼是共和體制，但是，只要君主被推翻，不管以任何方式再恢復君主的稱號，都已經無法在社會上獲得共識。袁世凱自己的北洋將軍們都反對他當皇帝，何況普通百姓了。

袁世凱這第三次的歷史機遇，是要在中國確立制度創新的合法性。但是，由於袁世凱本人在思想上和知識上的缺陷，致使他本人不僅無法理解共和體制，而且也無法理解真正的立憲君主體制。因此他錯過了成為中國的華盛頓或者傑斐遜的歷史機遇。

（來源：《世界知識雜誌》 李揚帆）