【体面的妻，贤淑的妾】
辜鸿铭正式娶妻时已将近30岁了，这在当时算是晚婚。之所以晚婚，是因为娶妻的条件很苛刻，一心要找一位各方面符合中国传统理想的妻子－－这其中当然包括容貌，具体要求是“小足、柳腰、细眉"。后来还真让他给找到了，这就是他的正妻淑姑，一位生在福建的大家闺秀。

辜鸿铭对夫人最满意的就是她那长不盈掌的小脚，经常让淑姑坐在他身边，以便把玩她的小脚。他说夫人的小脚就是自己的“兴奋剂”，如果写文章卡了壳，就把老婆大人叫进书房，把小脚在手里捏捏，甚至拿到鼻子底下嗅一嗅，于是便立刻有了灵感。

辜鸿铭不但喜欢妻子的小脚，而且要满世界嚷嚷－－如果不是他自己大张旗鼓地宣传，这等闺房之趣别人又怎会知道？

记得俺最初读到辜鸿铭这些风流轶事的时候，不由得怒从心头起，心想这男人何以如此不堪？不过后来多读了几篇别人的事迹，却又对他生出几分欣赏来。辜鸿铭对妻子的小脚大肆赞美，大概是出于对妻子的爱意，是不是爱情则不好说，反正是一种报答，而并非把妻子当做玩物。试想一个女人，能够缠出一对三寸金莲，那是吃了多少苦、遭了多少罪？她受这一场血泪的折磨，本来就是为了将来讨丈夫的欢心，现在终于出嫁了，做丈夫的果然能够如此欣赏她的小脚，那么她这一番修炼总算是功德圆满了吧。比起那些嫌弃小脚发妻给自己丢脸的进步青年，辜鸿铭这老顽固倒是更可爱些。

辜鸿铭虽然对原配夫人很满意，却不妨碍他喜欢别的女人。娶淑姑不到两年，他又纳了一妾，这便是日本人吉田贞子。网上有篇流传很广的文章《 "晚清第一名士"辜鸿铭的跨国之恋》，说贞子是辜鸿铭从武汉的青楼中赎出来的。

从种种迹象来看，辜鸿铭对贞子的感情比对淑姑更加深厚。想必一位流落异乡的日本女子是比中国大户人家的小姐更加温婉柔顺吧。况且辜鸿铭与其他很多自豪的中国人一样，对于唐宋时代的辉煌极为仰慕，并且一厢情愿地把崛起的日本看做是盛唐的再现。辜鸿铭认为，他的贞子就有着唐宋女子的品格，温顺、勤勉、恬静。不过这位好脾气的日本女子有一次却不知何故恼了起来，对辜鸿铭来了个不理不睬，搞得他寝食不安，最后不得不低声下气过去赔罪，才哄得爱妾回嗔做喜。

贞子在相伴辜鸿铭18年后，于1904年去世。辜鸿铭至为悲痛，亲自在上海万国公墓选址安葬，在墓碑上亲题“日本之孝女”五个大字。他又写有一首悼亡诗： “此恨人人有，百年能有几，痛哉长江水，同渡不同归。”在辜鸿铭生命的最后几年，他主要是在日本讲学。去日本时，他首先去凭吊了贞子出生的地方，足见爱恋之深。

元配淑姑一直陪伴着辜鸿铭，但还是先于他去世。淑姑逝后一年，到1928年辜鸿铭也在寂寞中辞世。

【香火难继】
以辜鸿铭对洋务的熟悉，这辈子本可飞黄腾达，然而他一生既没有做过高官也没有发过大财，皆因他的性格实在是孤高倔强。而他又喜欢率性而为，即使对自己的家庭，也是不怎么负责任的。辜氏有一副对联，为自己浪迹青楼的行为辩护，联曰：“又要忠，又要孝，又要风流，乃为真豪杰；不爱财，不爱酒，不爱夫人，是个老头佗。”

辜鸿铭只留下了两个女儿，辜珍东和辜娜娃。据严光辉著的《辜鸿铭传》所说，辜去世时两个女儿都只有十几岁，后来都到苏州削发为尼，以青灯古佛做为自己的归宿。关于这两个女儿的事迹，少有八卦记载。我只找到一个故事，是说辜家的女儿面对前来求婚的人，提出了一个苛刻条件：“只要你用中、英、法、德、意、日六种文字各写一封求爱信，什么都依你”，令所有的求婚者知难而退。看起来这两个女孩子是铁了心不要婚姻的。

辜鸿铭没有儿子（注四），我以为这是一件很值得议论的事情，因为这反映出辜氏对于中华道统的三心二意，忠则忠矣，孝则未必。中国传统最重家庭伦理，所谓不孝有三无后为大，生儿子养儿子是每个传统男人生活中的头等大事。男人纳妾，一个重要的原因就是为了传递香火。即使维新人士梁启超，铁了心要坚持一夫一妻，也因为考虑到香火问题，忍不住偷偷摸摸纳妾。但辜鸿铭对于子嗣延续的事情显然并不重视，他既没有和身边的两个女儿再生孩子，也没有继续纳妾。养好一个儿子实在是不容易的事情，这个道理全地球人都知道，辜鸿铭想必也知道。

对于辜鸿铭，我就想写这么多。回头看看，全篇似乎对他老人家颇多非议，可这有什么办法？我总不能附和他的纳妾有理、小脚无罪。其实，辜鸿铭最大的贡献是在哲学上，而我对他的理解才刚刚开始。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
注四：
关于辜鸿铭没有儿子这一点，我其实不敢十分确定。严光辉的《辜鸿铭传》里说他只有两个女儿。但网上查到一篇英国作家毛姆写的辜鸿铭回忆录（中译），那里面说，辜鸿铭平时有钱就浪费在妓女身上，让他的儿子感到十分难堪。不过网上查不到其它佐证说他有儿子。台湾名人辜振甫，一度盛传是辜鸿铭的孙子，但后来立刻有人辟谣，说他只是辜氏的远亲。