率領元朝大軍滅了南宋的,張弘范同志,死於元世祖至元十六年,即公元1280年。
十三年，浙東台州一帶人民繼續進行抗元鬥爭，張弘范奉命綏靖其地。他用恩威並濟的手段，誅其為首者而寬大其餘，很快就平定了局勢。
十四年，平宋元軍大部北調。張弘范被任命為江東宣慰使，負責維持南方新附地區的安定。次年，宋將張世傑等擁立益王趙昰、廣王趙昺兄弟，復辟宋室於南方沿海。閩、廣一帶群起響應，“諸州應者十五郡縣”。元廷正式授張弘范以蒙古漢軍都元帥之職，命其前往征討。陛辭之際，他請求“以蒙古信臣為首帥”，因為他深知此前無漢人統蒙古軍的先例，顧慮難以指揮，無法保證成功。但世祖鑑於以往安豐之戰中，“委任不專”，張弘范之父張柔與蒙古主將察罕捍格齟齬，以至“進退失據”的教訓，斷然決定把這次行動的指揮大權完全交付給他。為示信任還專門賜以尚方寶劍，並當面交代，“劍，汝之副也。不用命者，以此處之”。
張弘范銜命至揚州選調水陸兵將兩萬人，分道南征。他以李恆為副手由江西南下廣東，以其弟張弘正為先鋒直趨閩、廣。行前張弘范特意告誡其弟要勇敢作戰，謹慎從事，表示自己不會因私情稍假寬縱。進軍途中，連拔三江寨、漳州、鮑浦寨等幾座防守堅固的城堡，致使其餘“瀕海郡邑皆望風降附”。宋丞相文天祥、禮部侍郎鄧光薦也在五坡嶺(在今海豐)被俘獲。張弘范懾於文天祥的浩然正氣淅袼痛蠖肌?
十六年正月，張弘范由廣東潮陽發船下海，搜尋宋室蹤跡，在甲子石林獲兩名宋諜，從他們口中探知宋帝君臣的藏身之地在崖山(今廣東新會縣南80里)。張弘范隨率舟師追蹤而至。
崖山系東西對崎的近岸小島。宋人建宮室於島上山麓。島下“結巨艦千艘下碇海中。中艫而外舳(即船頭向內，船尾向外)，大索貫之為柵”。為防火攻，“艦皆塗泥，縛長木以拒火舟，火不能炙”(《宋史·瀛國公紀》)，隱然一座海上堅城。因崖山之北水淺“舟膠”(易擱淺)，張弘范指揮元軍船隊由崖山之東轉入大洋，爾後由南面逼近宋人的水上基地。正式接手交戰前，張弘范“潛舟載騎兵登陸焚其宮，命樂總管立寨斷其汲路”，使宋人失去了陸上的基地和淡水供應，在心理和生理上遭受沉重打擊而困頓不堪。
二月，張弘范發起總攻(參見厓山海戰)。他分軍為四，指揮諸將從東南北三面接近敵船，自將一軍居西南，擔當最難的一面。元軍每艘船上均構造成樓於舟尾，外覆布陣，內藏甲士。張弘范命令各船以他船上的樂聲和鑼聲為號令。樂作，宋人聞之，以為元軍擺宴而放鬆了警覺。
待元軍舟師直犯其前，宋軍才放箭拒敵。元軍按照命令皆伏盾不動，直至舟將接，突然“鳴金撤陣，弓弩火石交作，頃刻並破七舟”。元軍“諸將乘亂皆殊死戰，自己至申，聲震天海，斬獲幾盡”。宋丞相陸秀夫在絕境中背負幼主趙昺投海自盡，宋朝最終滅亡。宋將張世傑率殘餘舟船敗走交趾，遇風壞舟，死於海陵港，“嶺海悉平”。張弘范勒石紀功於崖山之陽而還。
十月，張弘范班師回朝，受到忽必烈接見，慰勞甚厚。不久竟染疾身死，年四十三歲。
南宋滅亡後，民間一直有一個傳說，說是宋朝降將張弘范統帥元軍在崖山擊潰南宋艦隊，逼得南宋丞相陸秀夫抱着宋少帝跳海自沉，代表着漢人正朔的南宋政權就此徹底滅亡。爾後，張弘范命人在石崖上刻上“張弘范滅宋於此”七個大字以標榜自己滅掉南宋的所謂千秋功業。這種行徑為世人所不齒，沒過多久，有一位秀才在石崖刻字前面又加了一個“宋”字，變成了“宋張弘范滅宋於此”。藉以對叛宋投元的張弘范表示出極大的羞辱和輕蔑。
在廣東崖山當地，還有一種說法，認為在石崖刻字前面又加了一個“宋”字的故事發生在張弘范滅宋之後，過了二百多年的明代，當地出了個著名的理學家名陳獻章。陳獻章因為家住江門白沙鄉，所以又稱白沙先生。是白沙先生在石刻上加了個“宋”字，以一字之威，教訓亂臣賊子。
歷史小說家二月河著的《乾隆皇帝》一書中：也有類似的敘述如下：滅大宋的不是蒙古人，是文恬武嬉的文武百官。乾隆知道母親已經被說動，繼續循着自己的思路款款陳說道：“蒙古大軍將宋代最後一個皇帝趕到瓊崖大海，宋代最後一個皇帝還在孩提之間，宰相陸秀夫在船上還在給他講《中庸》。船被圍了，把自己妻兒老小的船先沉了，抱着小皇帝投海自盡……額娘，你知道指揮這一戰的蒙古主將是誰？”太后搖了搖頭，她的眼中已經迸出淚花。“叫張弘范。”乾隆想到宋朝末代皇帝途窮慘狀，也覺心中悽惶，哽着嗓子道：“他是大宋的一員戰將，投了元，又來打自己主子。滅了宋，還磨崖鑄字，寫了幾個字說‘張弘范滅宋於此’！後人鄙薄他，在前頭仿他筆跡又添了個字，‘宋張弘范滅宋於此’——這不是文人刻薄，是的的真真的史實！兒子想爭一口氣，別叫後世我們大清也出張弘范那樣的賊子。”
乾隆皇帝口中所說的史實，想來二月河先生已經考證過了。《乾隆皇帝》一書影響甚大，因此“宋張弘范滅宋”的故事更為人熟識。
有學者對這類說法持不同看法，據一些地方志記載，當時張弘范在崖門的巨石上刻下的是"鎮國大將軍張弘范滅宋於此"十二個大字，如這樣的話，在“張弘范”三字上面很難再加上“宋”字。到了明代，張弘范所鐫刻的字跡已被地方官派人全部被鏟去，以消除元代的民族矛盾給百姓心靈上留下的陰影。
據史書記載，張弘范是漢族人，但他不是宋朝人，更沒有在南宋時期當過將領，他父親張柔，是河北定興人，農民出身，原為金國人（其祖先可能為北宋遺民）。金國衰亡期間，張柔發展地方武裝，成為軍閥。1218年，張柔與蒙古軍交戰被擒，投降了蒙人。後來在連年征戰中，積功累進，成為蒙古軍中的頭號漢人大將。 1238年，就是張柔投降蒙古人20年後，張弘范才出生，此時已是元太宗窩闊台汗十年，金已經亡國四年了，所以張弘范”既不是金人，也不是宋人，而是蒙古漢人。這個“蒙古張弘范”是在蒙古軍中打拼出來的優秀將領，自始至終都是元帝國的臣民。元廷對委派張弘范充任征宋統帥是絕對放心的，據史載， 張弘范出征前，元帝賜以錦衣、玉帶，張弘范辭曰：“奉命遠征，無所事於衣帶也。苟以劍甲為賜，則臣得仗國威靈，率不聽者，臣得其職矣。” 元帝壯之，出上方劍以賜，曰：“劍，汝副也，有不用命者，以此處之。”
在宋元戰爭中，作為元軍中的漢人將領，張弘范在軍事上立有卓越功勳：他曾築“一字城”分割襄樊，隨後攻下樊城，逼使駐守襄陽城的宋軍出降。襄陽一失，南宋抗元的防線頓時門戶大開；在後來的焦山之戰中他又擊潰了宋將張世傑率領的宋軍主力；1278年，張弘范被元世祖忽必烈封為“蒙古漢軍都元帥”，率軍攻打閩廣兩地南宋的殘餘勢力，在潮州五坡嶺捉住了南宋宰相文天祥；1279年，他指揮水軍，在廣東崖山擊潰南宋艦隊，元軍乘潮沖入宋軍舟陣，偷襲宋將左大的戰船，擄去左大。跟着又奪去宋軍的七艘戰船，宋軍軍心動搖。宋將翟國秀、劉俊等率兵船降敵，軍中大亂。張世傑欲闖入中軍救帝，但時已近黃昏，陰霾四布，咫尺莫辨，遂率16艘戰船衝出崖門。丞相陸秀夫見大勢已去，先驅妻子赴海死，登帝舟奏道："國事至此，陛下當為國死，不宜再辱。"遂背帝昺蹈海殉國。從官及宮人多隨之投海死。事後，楊太后聞帝已投海殉國，亦赴海而死。代表着漢人正朔的南宋政權徹底滅亡。中國自此全部被蒙古人建立的元朝統治，長達近百年之久。
張弘范從小受過很好的儒學教育，對漢文中的儒家典籍，綱常倫理也頗為熟悉。他曾作詩《述懷》曰：“磨劍劍石石鼎裂，飲馬長江江水竭。我軍百萬戰袍紅，儘是江南兒女血”。這首詩流露出他對戰爭破壞行為的憎惡和內心的矛盾、痛苦、內疚。張弘范是一個漢人，但他又是元軍的大將，詩中的“我軍”指的是元帝國的軍隊，而被“我軍”屠戮的“江南兒女”則是指與張弘范身屬同一種族的南宋子民。作為一名漢人，在助蒙古人殺戮同族，破漢人軍，滅漢人國，在記述民族戰爭的歷史上，無論如何不會是一個光彩的角色。想來張弘范當時的心情肯定是十分複雜的。據史載，張弘范在被元廷委以南下攻宋的主帥時，思想中就產生過顧慮，“帝以弘范為蒙古漢軍都元帥。陛辭，奏曰：“國制，無漢人典蒙古軍者。臣漢人，恐乖節度，猝難成功。願得親信蒙古大臣與俱。”
與張弘范一直作戰到最後的宋將張世傑，原來在金國是張弘范之父張柔的部下。後來張柔降了蒙古，張世傑南下投奔了南宋。兩人都姓張，又都是小同鄉，所以有記載說他們血統上是同宗族，但走的道路卻完全不一樣。張世傑堅決抗元，最後以身殉宋，死得十分壯烈。而張柔父子卻封侯拜相，成了元初的顯貴。《宋史》中說張世傑：“少從張柔戍杞，有罪，遂奔宋。隸淮兵中，無所知名。”最後在崖山海面上，宋元兩國間的最後一戰，變成了張世傑、張弘范這對同門叔侄（兄弟）的較量。張世傑雖然戰敗，後來卻彪炳青史，而張弘范死後雖然在元朝備極哀榮，元廷追贈他為銀青榮祿大夫，平章政事，諡武烈。三十二年之後，即元武宗至大四年(1311年)，元朝又給他加贈“推忠效節翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、齊國公。”改諡忠武。八年之後，(元仁宗延佑六年，1319年)元朝政府再一次加賜他“保大功臣”。加封淮陽王，改諡獻武。對他的評價一直在上升。但是他在民間卻落得了個罵名。
人們為什麼更喜歡看作為“宋朝降將”的張弘范被後世人羞辱和輕蔑的故事，這是因為從民族角度上看，人們同情、嘆息南宋朝廷的滅亡，而對為敵作倀的漢奸的切齒痛恨，金兀朮打北宋，可以，伯顏攻南宋，也無異議，因為他們代表了自己的民族。而張弘范作為漢人卻來攻打、殺戮同族，這就是大逆不道。很多人並不了解張弘范的身世，只因他是漢人，取了漢名，就斷定他是漢奸，給他安上個投降敵人的罪名，指責他在“忠義”上有了缺失，將他羞辱貶損，罵得狗血淋頭，人們心裡痛快。 儘管張弘范誕生、成長在異族的國土上，但因為他是一個漢人，他的身體裡流着的是漢人的血。他沒有像張世傑一樣，投南宋抵禦元軍的進攻，而是一心一意地替蒙古人來打漢人的江山，這在很多人的心理上是難以接受的。所以後人會編造這類石崖刻字的故事來鄙薄他、貶損他。
當然歷史上也有一些人對張弘范作出了比較公正的評價，明代的廣東提學趙瑤曾作詩曰：“忍奪中華與外夷，乾坤回首重堪悲，鐫功奇石張弘范，不是胡兒是漢兒。”從胡漢民族相爭的角度出發，對崖山之戰作了評論，沒有硬給張弘范套上一個“宋朝降將”的帽子，這種評論是比較公道的
記宋張弘范同志二三事
原作者 扳手
率領元朝大軍滅了南宋的，張弘范同志，死於元世祖至元十六年，即公元1280年。現在是2003年。2003-1280=723，張弘范同志離開我們，已經723年了。723年，多少人的功業湮沒於其間，能夠到今天，大名被還屢屢提及，張弘范確有過人之處。只是他的過人之處，以一種尷尬的形式存在着。
史書上記載，在宋元戰爭中，作為元軍中的漢人將領，張弘范在軍事上有卓越表現：他曾築“一字城”分割襄樊，隨後攻下樊城，逼使駐守襄陽城的宋軍出降。襄陽一失，南宋抗元的防線頓時門戶大開；在後來的焦山之戰中他又擊潰了宋將張世傑率領的宋軍主力；1278年，張被元世祖忽必烈封為“蒙古漢軍都元帥”，率軍攻打閩廣兩地南宋的殘餘勢力，在潮州五坡嶺捉住了文天祥；1279年，他指揮水軍，在廣東崖山擊潰南宋艦隊，逼得陸秀夫抱少帝跳海自沉，徹底滅亡了代表着漢人正朔的南宋政權。中國自此陷入蒙古人的殘暴統治，長達近百年之久。戰爭使得漢民族的人口數量銳減，原有的社會結構與文化傳統被摧毀。據說還錯過了歷史上最好的，發展資本主義經濟的機會，如果，這樣的機會，確實存在過的話。
張弘范是個明白人，很清楚自己幹了什麼。他曾作詩《述懷》曰：“磨劍劍石石鼎裂，飲馬長江江水竭。我軍百萬戰袍紅，儘是江南兒女血”。詩中的“我軍”指的是元帝國的軍隊，而被“我軍”屠戮的“江南兒女”則是指與張弘范身屬同一種族的南宋子民。作為一名漢人，助蒙古人殺戮同族，破漢人軍，滅漢人國，在記述民族戰爭的歷史上，無論如何不會是一個光彩的角色。面對身後如潮而來的罵名，張弘範本人想必有充分的思想準備。
不過，今天我們說起“張弘范”來，還不僅僅是“罵名”這麼簡單。比方說，關於“宋張弘范”這個稱謂的由來吧，一個故事就有多個版本。讓我占用大家一點時間，將這幾個版本細細道來：
今天我們熟知“張弘范”這個名字，大多歸功於一個在民間流傳甚廣的段子，說他在崖山滅了南宋之後，驕狂不可一世，竟然勒石記碑，在石崖上刻上“張弘范滅宋於此”七個大字。後來呢，有個秀才，在他這七個大字前面又加了一個“宋”字，於是變成“宋張弘范滅宋於此”。（曾經屬於） “宋”（的）“張弘范”“滅宋於此”，春秋筆法，褒貶之意，不言自明，亂臣賊子，敢不懼之？“宋張弘范滅宋於此”是故事的第一個版本，也是流傳最廣的一個。
故事的第二個版本，其實可以作為版本一流傳甚廣的例證，出現在著名歷史小說家二月河先生著的《乾隆皇帝》一書中：
“滅大宋的不是蒙古人，是文恬武嬉的文武百官。”乾隆知道母親已經被說動，繼續循着自己的思路款款陳說道：“蒙古大軍將宋代最後一個皇帝趕到瓊崖大海，宋代最後一個皇帝還在孩提之間，宰相陸秀夫在船上還在給他講《中庸》。船被圍了，把自己妻兒老小的船先沉了，抱着小皇帝投海自盡……額娘，你知道指揮這一戰的蒙古主將是誰？”太后搖了搖頭，她的眼中已經迸出淚花。“叫張弘范。”乾隆想到宋朝末代皇帝途窮慘狀，也覺心中悽惶，哽着嗓子道：“他是大宋的一員戰將，投了元，又來打自己主子。滅了宋，還磨崖鑄字，寫了幾個字說‘張弘范滅宋於此’！後人鄙薄他，在前頭仿他筆跡又添了個字，‘宋張弘范滅宋於此’——這不是文人刻薄，是的的真真的史實！兒子想爭一口氣，別叫後世我們大清也出張弘范那樣的賊子。” 喔塞，看到這裡，與美麗溫柔的太后一樣，我的眼中也已經迸出淚花。我這心裏面，你們知道嗎？是百感交集哇。在這個版本中，二月河先生假乾隆皇帝之口告訴我們：張弘范“是大宋的一員戰將，投了元，又來打自己主子。滅了宋，還磨崖鑄字，寫了幾個字說‘張弘范滅宋於此’！後人鄙薄他，在前頭仿他筆跡又添了個字，‘宋張弘范滅宋於此’----這不是文人刻薄，是的的真真的史實！”
史......實......哇！此版本由於二月河小說的風行，更為人們所熟知。
張弘范滅宋之後，二百多年過去，到了明代，在廣東，靠近古戰場的地方，出了個著名的理學家叫陳獻章。陳獻章因為家住江門白沙鄉，所以又稱白沙先生。這裡抄一段陳白沙先生的生平：“白沙先生二十歲中舉人，其後屢次赴京會試皆未第。成化十九年（一四八三年）時，白沙先生已五十六歲，始以薦舉官授“翰林院檢討”，旋以奉母終養告歸，返自沙鄉居碧玉樓讀書講學，此後才身不仕，致力於學問，開創了他的“江門學派”，提出了“白沙學說”。白沙先生的講學宗旨，不尚聲華，惟務實際，與當時形式時尚，沉溺於利祿功名的傳統官學派辦學作風，背道而馳，衝破正統派的學術權威，解放傳統制度的束縛，為學者開闢了新的道路。”
白沙先生的道德文章肯定是極好的，理學家嘛，心口如一，風骨尤佳。所以死後得以從祀於孔廟，與歷代聖賢並列，供萬世景仰；在版本三的故事當中，剛才我們說過的那個加個“宋”字在“張弘范滅宋於此”前頭的秀才，就變成了白沙先生本人，是他老人家出馬，一字之威，教訓亂臣賊子兼警告世人的。相應的敘述，在互聯網上便查得到。估計現在很少會有人去關心這些了，“國學”衰微，誰理你什麼“白沙”？不過我倒是蠻敬佩陳先生的，你看，象這種加一個“宋”字，減一個什麼字，玩玩文字遊戲，便能彪炳千秋大義的大好事，只有理學大儒先生才適合去做吧，這才能體現出他們特有的文人趣味啊！更何況先頭刻字的那個武夫二百多年前就死掉了，所以不管你是秀才，還是大儒，都可以爬到他頭上來，來搞上一搞。
故事的第四個版本，跟我本人有關，88年的時候，那時我還是個文學小青年，坐船去廣東新會找朋友玩。一路上唱着“留取丹心照汗青”，過大小伶仃島，看見島上好多猴子。船快到崖門的時候，才想起來問人，哪裡能看到“宋張弘范滅宋於此”的石刻。結果同船的人都說什麼石刻呀，不知道，沒聽說過。 我當時心中這個失望啊，把船欄杆拍遍了，無人會，登臨意。後來終於有高人出現，告訴我說那塊刻字的巨石原先是立在水裡面的，解放後為了疏通航道已經被炸掉了，其實就算不炸掉也看不到什麼，張弘范刻的字早在明代就已經被刮掉了。我還不死心，下船後還跑到崖山去看了看，^2 果然沒見着什麼古人字跡。當時很難過，覺得失去一個受先賢教育的機會，轉身就走了。唉，走得太急，如果上天給我一次重來的機會的話，我一定會留在那裡，伸出雙手，對着石壁奮力拍打，拍到石頭上血跡斑斑為止，“絕壁無餘字”，說不定可以拍出個阿朱來呢。當然也不是完全沒有收穫，至少聽說了，當年張弘范刻在石崖上的不止七個字，他刻的是“鎮國大將軍張弘范滅宋於此”。這樣的話，我回去的路上一直在想，十二個字啊，那不是出問題了？加個“宋”字在前頭，說不通啊。“宋鎮國大將軍張弘范滅宋於此”，“鎮國大將軍”是忽必烈給張弘范封的官，張弘范投降蒙古人的時候，應該還不到這個級別吧？於是回家來我就開始翻書。
書是一個好東西，一翻之下，我就哈哈大笑。---------------對了，是誰告訴你說張弘范投降過蒙古人了？又是誰告訴你張弘范曾經是宋人了？公元1988年，二月河這個豬頭尚未成名，還沒有牛B烘烘地到處亂嚷嚷：“張弘范是大宋的一員戰將，投了元，又來打自己主子……的的真真的史實！”呼呼，不怪二月河，那個時候我腦袋裡面有張弘范是“降將”的概念，的的確確，完完全全，僅僅，是因為那個倒霉“宋張弘范”的傳說，太TMD具有欺騙性了。翻了半天書才知道，說張弘范是漢人沒錯，可他從來就沒當過宋朝的臣民，跟“宋”這個字兒八杆子打不着，更談不上什麼投降蒙古人了。非得要在君臣節義上面作文章的話，可以這麼說：“金驃騎將軍中都留守兼大興府尹元帥張柔之子張弘范滅宋於此”。張弘范的父親張柔，漢族，河北定興人，農民出身，原為金國子民。金國衰亡期間，張柔發展地方武裝，成為軍閥。1218年，張柔與蒙古軍交戰被擒，投降了蒙人。後來在連年征戰中，積功累進，成為蒙古軍中的頭號漢人大將。 1238年，就是張柔投降蒙古人20年後，張弘范才出生，此時已是元太宗窩闊台汗十年，金已經亡國四年了，所以根本不存在什麼“金張弘范”，更不用說“宋張弘范”了。一直以來就只有一個“蒙古張弘范”。這個“蒙古張弘范”是在蒙古軍中打拼出來的優秀將領，由始至終都是元帝國的忠實臣民。所以說什麼“宋張弘范滅宋於此”，呼呼，無聊文人的意淫而已。
這便是“宋張弘范”故事的第四個版本。對我來說，它就是終極版了。
看到這樣一個弘揚民族氣節的精彩段子原來竟是意淫的成果，實在叫人傷心，並且憤怒。我們都知道意淫是不好的，雖然象紅樓夢那樣的意淫，有助於陶冶情操，但是在國讎家恨上面，意淫，就非常不好了，如果還是由一個，求官求到五十六歲，一張口卻是“背棄利祿功名”的，二皮臉大儒，白沙先生，來意淫，那就特別，特別不好了。文人們去醜化，去造謠，去玩文字遊戲，去捉弄死人，去彰顯大義，大約覺得大義開始凜然了，蠻族的鐵騎便會退去，這頗有一點撒豆成兵的味道。三百年後滿清八旗入關，還是這些大儒們，清議天下品評忠奸的大儒們，開始擠兌人，這回他們不搞張弘范了，開始擠兌吳三桂，批評尚可喜，嘲笑耿精忠，鄙視孔有德。說，僅僅是說，讓大儒們帶兵去帶兵抗清，逢戰則必敗，只會寫正氣歌。正氣歌還算是好的，你看像吳梅村，諷刺某人“衝冠一怒為紅顏”，言猶在耳，嘿，自己去當滿清中央大學的校長了；更有那錢謙益大儒，對小妾說道：“水太冷了，咱們去北京找個差事做吧”。時云：“錢公出處好胸襟，山斗才名天下聞。國破從新朝北闕，官高依舊老東林。” 呵呵， 老東林，再過三百年，到了清末，又出來個東林黨人式的清議集團，其中張佩綸最著風頭，才學風骨清議時評那是名動京師哇，自告奮勇去福建跟法國人打仗，大炮一響，張佩綸逃得不知去向。文人，嘿嘿，文人，百無一用是書生。
當然我們鄙薄文人，那還有不是文人的那，怎麼不見他們出來？對了，問題就在這裡，在漢人政權的文化中，有點臉面與腦子的，都是文人，他就沒有不是文人的。讓我們說回張弘范，那個與張弘范一直作戰到最後的宋將張世傑，其實也是個從金國來的漢人，甚至就作過張弘范老爹張柔的部下，與張弘范可能還算是同宗兄弟。後來張柔降了蒙古，張世傑南下投奔了南宋。最後崖山海面上，宋元兩國間的最後一戰，變成了張世傑、張弘范這對同門師兄弟的較量。而此時南宋本地產的丞相陸秀夫，唯一會做得就是拿把劍，逼着老婆去跳海，然後自己再背上小皇帝去跳海。你看，偌大一個南宋，到最後能派上點用場的武將居然還是個引進人才，可見當時朝廷風氣是何等萎靡！我是不信人種優越論的，不相信被游牧民族精液強暴過的血統就特別能打仗。之所以漢人帝國中少有出色武將，偶爾出那麼幾個，要不就受盡冷眼背生毒疽活活給憋死，要不就乾脆反了，自己打天下，究其原因，只有一點，便是那條繩子，那條風波亭里懸着的繩子，有這條繩子在，誰也別想出頭，但凡有一往無前十盪十決臨機獨斷犯險博勝的男兒血氣出現，那條繩子便悄沒聲游過來，一把給你勒死。有這條繩子在，出什麼武將？這條繩子除了莫須有殺人之外，還經常以另外一種雍容華貴氣派尊嚴的嘴臉出現，變成一句口號六個字：“小人無不多才”。“小人無不多才”，一筆抹殺天下英雄啊，閱盡天下文字，再看不見第二句，象這樣徹底打消作為“人”的能動性的，可恥的口號了。誰也不要多才，多才你就近乎小人，大家都來做孱弱豬狗，等着金國的狼牙棒過萬了，一把砸下來，咔咔。
