3p ：希特勒，成吉思汗，漢武帝

一

中國史學界奇怪的雙重標準，“漢人”殺人是英雄，是擴大版圖，比如，漢武帝 而蒙古或者滿族擴大版圖，就是屠夫。談到版圖了，談到某某地方“自古”屬於中國了，就提元朝和清朝 其他時候，則一頓亂罵，某些人不覺得臉紅髮燒麼？

蒙古和滿族人自古生活在中國的版圖上，自然是中國人了，其創造的朝代自然也是中國歷史的朝代，但這些人卻搞出其為“外國人”，還說某某地自古屬於中國，真是一個奇怪的邏輯。

中國或者華人世界的歷史觀，不過是儒教歷史觀，而不是科學的歷史觀，哪個朝代對儒教或者理學最尊重，哪個就是正統，就會得到催捧。元朝和先秦類似，不那麼獨尊儒教，因此才被儒教弟子玩命醜化。而最黑暗的明朝卻被誇成一朵花。對待世界，蒙古帝國第一次開創了世界“互聯網”，歐洲的文藝復興有蒙古帝國的功勞。希特勒時代和成吉思汗時代有不同的文明標準，不可以簡單類比。

藏傳佛教正是蒙古族由強盛到衰敗的罪魁之一，類似唐朝的吐蕃。元朝的所謂殺了百萬人是謊言，所謂“萬人坑”根本就不存在，見美國人最近的專著。元朝對中國的貢獻大了，比如四大名著，三個就是元朝人功勞。

一般認為，《三國演義》是元末明初羅貫中寫的，這是錯誤的。其實，這是不同時代的多個作者集體創作出來的。三國的故事就被搬上舞台，金國演出的三國劇目就有好多種。和金國並存的宋朝當然不願意落後，關羽被封建統治者神化，就是宋朝皇帝的功勞。

第一個版本的“三國演義”，出現在元朝至治年間，作者是新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。

第二個版本的“三國演義”，由元末明初的羅貫中進一步發展，把數個三國劇目擴大，變成了《三國志通俗演義》。

第三個版本的“三國演義”，出現在清朝康熙年間，毛綸和毛宗崗父子在前人基礎上寫成了今天人們看到的120回本的《三國演義》。

從《三國演義》的歷史看，版權應該是元朝的虞氏，或者是最後的作者，清朝的毛綸和毛宗崗。但是，我們的教科書卻硬是把這個版權給了元末明初的羅貫中，這是不符合歷史的。也許是編寫教科書的人有儒教狹隘的大漢族主義觀念吧，把《三國演義》的成就算成明朝的文化成就。

類似《三國演義》的，還有《西遊記》。《西遊記》的最初版本是元雜劇《西遊記》，作者是元末蒙古族作家楊景賢。後來吳承恩的小說《西遊記》是在其基礎上改編的，沒有多少原創。雜劇《西遊記》有很高的文學成就，他反理學，崇人慾，有進步的婦女觀。把過去單一的佛教信仰追求，轉為儒釋道合流，比如，第二十二出寫唐僧四眾，得成正果，成了佛，卻依然對佛法戲弄，搬經卷時，行者惡搞出一部：《饅頭粉湯經》，佛經中當然沒有《饅頭粉湯經》了。雜劇《西遊記》，在娛樂讀者和觀眾的同時，也歌頌了為追求理想而頑強奮鬥的堅韌精神。當然，教科書中，《西遊記》不是元朝的文學成就，又屬於明朝。

《水滸傳》也是不同朝代作者的集體結晶，而不是施耐庵原創。水滸傳從南宋就有不同的民間文學版本，比如，“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元代初年，出現了《大宋宣和遺事》，但不知道誰是原作者，是第一代《水滸傳》。後來的《水滸傳》不過是在此基礎上改編而已，沒有什麼原創性了。《大宋宣和遺事》內容分為有10部分，其中第4部分是說，宋江等三十六人聚義，最後被張叔夜平定。

二

漢武帝是中國落後西方的罪魁

1.

中國科技，思想 落後西方的罪魁

中國文化落後了，是事實。儒家和漢武帝確實是禍首。參見“李零：傳統為什麼這樣紅──20年目睹之怪現狀”。

在漢武帝之前，秦朝是以法家思想為政權的統治思想。漢初，主流思想是道家思想，所謂黃老道行無為之治。

劉徹即位不久，下了詔書，讓丞相等人推薦賢良，有100多人被選。其中有一個叫董仲舒的提出“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”，丞相衛綰也指出各地派來的賢良方正，有法家的，有縱橫家的，還有其這各派，這些人不但不能治理好國家，而且各立一說，會把朝庭擾亂，應當一律不用。漢武帝接受了董仲舒和衛綰的建議，只把公孫弘，莊助等幾個儒家學派的留下，其餘一律不用。這就是歷史上有名的“墨黜百家，獨尊儒術”。從此，儒家作為封建社會的統治思想。

董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，表章六經”，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系的根本。研究儒家四書五經的經學成為顯學。儒家思想包括“三綱五常”等政策。

儒，墨同為春秋戰國時期顯學（《韓非子?顯學》），當時有“不入於儒，即入於墨”之說。先秦時期，儒、墨兩家曾是分庭抗禮。孟子說：“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨”（《孟子·滕文公下》）。戰國後期，墨學的影響一度在孔學之上。墨家注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究 歷史學家楊向奎稱“中國古代墨家的科技成就等於或超過整個古代希臘。”

文化包含很多方面，比如科技，思想，藝術等等。但是，造成落後於西方的罪魁是儒家，是漢武帝。獨尊儒術以後，中國再沒有其他學派的土壤，和先秦比，漢朝之後基本是一直在衰落，和什麼“外族”入侵沒什麼關係。漢朝之後，朝代好好壞壞，但再好也無法和先秦相提並論，沒有本質差別。

為什麼中國再也沒有春秋戰國時代的輝煌？戰亂年代或者和平年代，都沒有了。關鍵是儒家排斥其他學派，最明顯的例子是，先秦時代的古籍文化，保存到今最完整的是儒家的玩意。其他學派早被邊緣化，直到有的消失了。

儒家一統人們的思維，科舉，當官和儒教三位一體，而西方人沒事的時候可以作實驗玩玩。

我認為，唯一和春秋戰國時代有點類似的，是元朝，是真正的世界領先，不那麼獨尊儒家，也因此，現在被儒教弟子罵的很慘。

漢朝的科技和政治體制不如古羅馬帝國
唐朝和宋朝的科技不如伊斯蘭帝國

而歐洲的文藝復興和後來的啟蒙運動幾乎是把所有這些好東西加起來，更有創新。

歐洲文藝復興的時候，正是明朝時代，明朝知識分子在玩理學的八股科舉，或者寫寫黃色小說，中國怎麼能不落後於西方？

自儒教掌管史書寫作開始，就有了“謊言說一千次就是真理”

孟子說：“盡信書則不如無書。”，孔子就開始刪尚書，因此，不可盡信。以後的儒教弟子編寫的歷史謊言就更多了，有的是不斷加料，比如，秦朝的阿房宮，比如，武則天的親手殺自己孩子，等等。

2

漢武帝窮兵黷武 殘暴和虐殺

他的誕生據說伴隨着母親夢見紅日人懷，他的曾祖父劉邦託夢為他命名為“彘”(野豬)，而他的父親則解釋此字諧音於“智”，為他改名為“徹”，透徹。

漢武帝窮兵黷武的結果：

漢平帝元始二年 21年 人口 5,959萬 漢書-地理志下
漢光武帝建武中元二年 57年 人口 2,100萬 續漢書-郡國志五

值得深思的是，這兩位都得到無盡的讚美，而從百姓的利益，從人口來看，這兩個人害死多少人？怎麼過去的儒教弟子和今天的知識分子都不在乎人民的死活？中國知識分子從古到今是否都把“民為貴”當成漂亮的口號？

《漢書·昭帝紀》：“承孝武奢侈余敝，師旅之後，海內虛耗，戶口減半”。
漢武帝在位五十多年(前140-前87年)，幾度討伐匈奴，海內虛耗，人口減半，50%的人死亡。

漢武帝討伐匈奴主要是為了滿足自己個人的私慾，嬴得一世英明、萬世盛名。以整個國家和人民作為代價。他的討伐匈奴完全是在為國為民的幌子下進行的，他博得了好名聲，儘管事實上他因討伐匈奴給人民帶來苦難，反擊匈奴的掠奪是必要，由於他好大喜功，為了奪取大宛民馬，數次發動對大宛等國的征伐，耗費了大量的財力和物力，他追求奢侈腐朽的生活，揮霍無度，給人民帶來沉重的負擔。

有人認為漢武北擊匈奴，南破諸越，西滅大宛，降服西域是開疆擴土。但實際上，大宛和越人都沒必要打。畢竟他們對漢朝並沒有威脅。而對匈奴的打擊最後也超出了限度。在匈奴已經無力南下，但只是不肯臣服的情況下，仍然繼續進攻。就是窮兵黷武了。

多次討伐匈奴，經濟被搞垮，人力物力消耗嚴重，徭役賦稅繁重，民不聊生，社會危機加重，農民起義不斷。漢武帝的方式簡單而血腥：地方官撲滅不了當地的民變就殺你的頭滅你的全家。結果迫使地方官們為解決民變整鄉整縣地殺光當地的百姓。

在漢武帝誅滅魏其侯竇嬰九族的諸多原因中，除了沒有所謂“矯詔”不可恕這一原因外，因當初竇太后專權對竇氏家族的怨恨有之，因遺詔引發的屈辱感有之，對遺詔的顧慮有之，但最最主要的原因卻是漢武帝想通過誅滅竇嬰九族對其不斷干涉朝政的親娘王太后和國舅田蚡起到震懾作用。我讓你們干涉朝政！現在我把事情做得更絕，絕到家了！結果，原本也是非法枉為之輩的太后、國舅看到這種血淋淋的結局心理竟也承受不了，被徹底嚇癱了。
漢武帝先採納主父偃的建議行“推恩令”，利用主父偃削弱諸王的勢力，然後又通過誅滅主父偃九族來緩解與諸王的緊張關係。
漢武帝的濫殺，極無理性，比如在他晚年，大臣無罪被誅滅九族的就有幾十家；巫蠱之禍，太子被殺，皇后被逼死，另有十幾萬人死與敲 Ｓ械睦納保 止 謨欣硇裕 熱繚謐約核樂 埃 拔ヌ燉矸魅飼欏鋇卮λ郎釷蘢約撼璋 哪杲?3歲的鈎弋夫人，僅僅因為擔心“主少母壯”，存在再次出現太后專權局面的可能性，僅僅因為擔心自己死後可能綠帽子加冕。

他曾對衛青說：“漢家諸事草創，加四夷侵陵中國。朕不變更制度，後世無法。不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若後世又如朕所為，是襲亡秦之跡事”。他承認自己的政策會擾民(勞民)；他並不希望他的後代效法他的擾民政治，他告誠後代必須警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆轍。 他的詭辯無濟於事，因為他的殘暴和窮兵黷武，西漢自他之後開始衰敗。

有人一定會反駁：漢武帝的殘暴和虐殺都是起因於討伐匈奴和建立中央集權等一些具有一定歷史進步意義的舉措。但任何原因都不能成為殘暴和虐殺的理由，否則我們反對暴政還能理直氣壯？更何況這一點歷史進步意義完全是以當時全國人民的深重苦難和無數人的生命為代價取得的，而漢武帝深知其必然而仍為之。因為頻繁的用兵花光了文景兩代積累下來的國庫，“天下虛耗，戶口減半”。為了解決財政問題，將鹽，鐵，酒等只要是賺錢的行業都由國家專營。還開始賣官，可以用錢贖罪。總之是想盡辦法撈錢。

有人說劉徹是造福後人，其實劉徹四處用兵，一是因為個人好武，但他在攻擊四夷時沒有給衛霍等人提出過任何戰略和戰術方面的東西，二是為了給自己的外戚親屬們創造封侯的機會。說他為了百姓，後人當然體會不到當時人的心情。但如果設身處地想想，看看劉徹末年，內部的農民起義次數吧。說當時老百姓支持他的做法真是鬼話。

劉徹完全可以向清初消滅漠西蒙古那樣，不必花費那麼多的代價也一樣取得勝利。

3

淫亂 揮霍無度，任用酷吏，屢興大獄

劉徹揮霍無度，賞賜動輒數百萬；游弋無限，擴京畿方圓數百里作為專供他遊樂的上林苑；大興土木，在關中各地建造離宮別館，一年中幾乎有一大半時間逗留往返於其中；他喜好女色，後宮粉黛成百上千。根據《史記》、《漢書》和《資治通鑑》的描述，劉徹還是一位同性戀者。記載於史書上的男寵有韓嫣、李延年、韓說，以及為武帝弄兒的金日磾之子，衛青和霍去病也曾經為劉徹的男寵，不過後來開闢新道，建功立業，而成了漢朝的名將。劉徹任用酷吏，屢興大獄。對農民反抗鬥爭的殘酷鎮壓，在位期間，農民的反抗鬥爭一直沒有停止。

4

考古新發現：歐洲匈奴(Huns)和中國匈奴無關(圖文)
http://lovesue.blog.hexun.com/9758650_d.html
從以下16個主要民族結局看，儘管古代有殺戮，但他們都沒有消失，比如“党項”沒有蒙古族滅絕，羯在16國時代也沒有被滅族。流傳最大的謊言是匈奴，原來說匈奴被西漢打敗後，部分成了歐洲的“匈奴帝國”，但近年通過95俱古代匈奴屍體的DNA 分析，歐洲匈奴(Huns)和中國的匈奴(Xiongnu)毫無關係，這個重大考古和生物研究成就，不知道為什麼被國內媒體忽略了。 他們的論文發表在最權威的遺傳學學術刊物《American Journal of Human Genetics》上（《美國人類遺傳學雜誌》），發表於2003年。

唐太宗評價劉徹是客觀的，漢武帝窮兵三十餘年，疲弊中國，所獲無幾。 漢武帝之後，漢朝又和匈奴“和親”，恢復到漢初時代。

秦始皇創建了中國歷史上第一個統一王朝。疆界大幅擴展。除繼承原六國時期疆域，更征服南越及閩越地區。在北方占領了河南地，將匈奴勢力驅逐到陰山以北[《史記》卷六，《秦始皇本紀》：“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，並陰山至遼東” ]。秦朝將戰國時期趙、燕、秦三國所修築的長城連接起來，形成“起臨洮至遼東，延袤萬餘里”的秦長城。還開五尺道試圖向西南地區滲透。

漢朝建立後，先是削除異姓諸侯，後又有呂后及七國之亂。國家政治動亂，無暇顧及邊防。河南地復為匈奴所有[《史記》卷110，《匈奴列傳》]。南越，閩越，黔中地區亦先後放棄。國土大幅減縮。

漢武帝時期，國土擴展。公元前127年，衛青北擊匈奴，收復河南地、隴西、北地、上郡的北部，置朔方、五原二郡。雲中、雁門二郡的北界也向外擴展。西漢的北部疆界至此推到河套，陰山以北。前121年，霍去病出隴西擊滅居於河西走廊的匈奴部落，以其地設酒泉郡。後又分割為張掖、敦煌、武威三郡。連同在湟水流域設置的金城郡，合城河西五郡。前138年，東甌王迫於閩越王的威脅，舉國內遷到今江淮流域。前110年，漢朝滅了閩越國。前111年，漢朝平南越，又占有了海南島，在該地設十郡。在西南地區，漢朝征服了諸國，邊界推移到雲南哀牢山和高貢黎山。東北地區滅亡了衛氏朝鮮，設置了東北四郡。邊疆形勢蔚為改觀。並設立僮僕都尉控制西域諸國[《漢書》卷96，《西域傳》 ]。

西漢晚期，疆域萎縮。東北撤消了真番、臨屯二郡。西南地區由七郡變成五郡，並且放棄了海南島與象郡。東漢王朝末年，中原戰亂不斷。遂放棄定襄、雲中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陝北、晉西北、河北北部地區先後放棄。高句麗與林邑兩國蠶食東北及南方國土。只有西南地區擴展至大盈江一帶。

5

漢武帝制約了中國資本主義的發展

漢武帝把鹽鐵業從少府改屬大司農掌管。這制約了中國資本主義的發展。但是，我依然認為，漢武帝實行獨尊儒術是最大的破壞，加上後來的科舉，知識分子只有一條獨木橋，儒家瞧不起商人。這樣，有知識的人都不理睬科學。煉鐵等冶金髮展自然很難。儒家的大一統觀念深入人心，而一統天下的大明大清，周圍沒什麼競爭對手，這就缺乏動力。我在想，如果沒有秦始皇統一中國，中國會是怎麼樣？估計中國的思想和科技至少不會落後吧。 而大一統的中國，加上獨尊儒術，中國的所謂思想不過是儒家的玩意變來變去，中國再沒有什麼像樣的哲學家和發明家。如果沒有獨尊儒家和科舉，至少部份讀書人可以自由的發展科學吧？國營的製鐵技術也會發展吧？

漢初，政府退出所有經濟領域，經濟事務完全處於自由狀態，從而成就了文景時期"京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食"的繁榮景象。
漢武帝開創了一個官營工商業的部門法體系。起因在於漢武帝外征四夷，內侈宮室，文景兩代積累下來的錢不夠花了。於是找到兩個大商人東郭咸陽和孔僅擔任財政部司長（大司農丞），讓他們兩個在鹽鐵方面想想辦法，增加些財政收入。前119年，桑弘羊上奏，"山海，天地之臧，宜屬少府，陛下弗私，以屬大農佐賦。願募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆。......敢私鑄鐵器、煮鹽者，釱左趾，沒入其器物。郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣。"這段話有三個意思，一是以自然資源屬於國家為理由，給鹽鐵官營找法律依據。所謂少府是皇帝的小金庫，皇帝一口氣吞掉這兩個利潤豐厚的聚寶盆，不好意思直接放在自己內衣口袋裡，所以先放進外衣口袋，歸入大司農掌管的公共財政，以示不貪。為此桑弘羊特別提出來，高樹牌坊，證明皇帝並非婊子。二是實現鹽鐵官營的方法：官府出資，民間勞作。官老爺哪能親自動手，他關鍵要的是利潤。第三是凡是敢和官府競爭私自經營鹽鐵業的，刑罰伺候，切掉左趾，沒收財產。
前98年，看到鹽鐵、物流業壟斷大有利益，又施行酒類專營。
從長遠的講，抑制工商業的法律精神並沒有變，王者占有天下資源的所有權理念並沒有變，政府可以隨意干預工商業的權力並沒有變，所以後代禁榷之法履有興廢，而中國的民族工商業經過幾千年的發展，終於沒有發展出一個工業革命來。

中國的資本主義萌芽出現的並不晚，在春秋戰國時就已經有一定的規模。比如湖北的銅綠山出土的古銅礦場就很能說明這一點。那我們的生產力是在什麼時候被禁錮住的呢，是在漢武帝時，漢武帝為了增加財政收入，對鹽鐵業實行了專營。他當年的政策極為殘暴，可以說是直接掠奪。當鹽鐵業被國家專營後。中國的冶鐵技術可以說在後來的兩千年中都沒有大的進步，更談不上質的飛躍了。而當我們回頭來看中國的冶鐵技術的發展時卻是讓人驚嘆。在西周中後期有鐵產生，那時的質量極為低劣，沒有多少實際用途，被稱為惡金，過了不到五百年，鐵的質量有了很大的提高，可以用來製造簡單粗笨的農具，又過了二百年，可以製造一些武器，這時還沒有嚴格意義上的鋼，但已經知道百鍊成鋼了，又過了一百年，也就是戰國的後期，秦漢的早期，我們的先祖已經會炒鐵成鋼了。可見我們的技術發展也是越來越快的。但在漢武帝后，技術進步基本消失。沒有了偉大的社會實踐，怎麼可能產生偉大的思想家？後來的思想家們，搞來搞去也只能孔夫子的圈子裡打轉，最多說一說什麼天不變道也不變的屁話。漢武帝實行鹽鐵專營除了為自己撈錢外，有沒有想到生產力的發展對他的專制統治是一個威脅。我認為他是想到了。漢武帝不會知道生產力這個詞，但他會看到，生產的發展可以造就大量的富豪，這些富豪，富可敵國，不但擁有巨大的物質財富也擁有巨大的社會組織資源。當他們把這些資源不再用於生產而是用於和政府對抗時，他們瞬間就能組織起精銳的軍隊。更何況當年的製鐵場無異於今天的兵工廠。在漢武帝后，歷朝歷代的統治者都對鹽鐵業進行了專營。

班固對漢武帝基本肯定。但宋司馬光《資治通鑑》論漢武帝： “孝武帝奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。 然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統守，愛忠直之言卻惡人欺蔽。好貴不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!”

司馬光這個儒教弟子，前面說的是實話，後半部分就撒謊了，似乎是說，漢朝沒有早早滅亡，是因為遵循儒教。而我認為，漢武帝最大的劣跡是把儒教變成了中國的國教。版圖大小可以變，人口少了可以生，但是，一個國家和民族從此跌入儒教的醬缸文化，這個民族基本只有挨打的分了，明朝的澳門就第一個成了西方的殖民地，後面的事不用說，大家也清楚。漢武帝實在是中華民族的千古罪人。但是，這個千古罪人對儒教一統中國上千年是大大有功的，因此，在可預見的未來，漢武帝這個大奸大惡，依舊會被無恥的儒教弟子吹捧。

三

Q: 希特勒的種族滅絕意識來自於成吉思汗和奧斯曼帝國
下面是一段希特勒在1939年8月德國進攻波蘭之前，在軍事最高會議的講演
Our strength consists in our speed and in our brutality. Genghis Khan led millions of women and children to slaughter -- with premeditation and a happy heart. History sees in him solely the founder of a state. It’s a matter of indifference to me what a weak western European civilisation will say about me. I have issued the command -- and I’ll have anybody who utters but one word of criticism ????uted by a firing squad -- that our war aim does not consist in reaching certain lines, but in the physical destruction of the enemy. Accordingly, I have placed my death-head formation in readiness -- for the present only in the East -- with orders to them to send to death mercilessly and without compassion, men, women, and children of Polish derivation and language. Only thus shall we gain the living space [Lebensraum] which we need. Who, after all, speaks to-day of the annihilation of the Armenians?
我們的力量包括我們的迅速和殘酷無情。成吉思汗有步驟並且心情愉快屠宰了數以百萬計婦女和兒童。 歷史就把他看成是國家奠基人。我才不理一個弱小的歐洲文明怎麼說我。我已經下令，哪怕是有人批評我一句話，我就槍斃他。我們戰鬥目標沒有底線，只有徹底粉碎敵人。因此，我已經讓絞肉機準備就緒，目前只向着東方，給他們下令不許有憐憫、不許有同情，去殺講各種波蘭話男女老幼。只有這樣我們才能得來生存空間。今天誰還在乎亞美尼亞人被（突厥人）滅絕
引自 Lochner, Louis P.What About Germany? Dodd, Mead & Company, 1942 pp. 11-12.
鐵木真早就說過，人生最大的樂趣就是把對手全家斬盡殺絕，看着他們的親屬流淚痛哭，搶走他們的全部財產，把他們的妻子和女兒拉到床上，吸允她們的奶頭。
在一個社會如果主流思想意識不鄙視這種人面獸心的兇手，反而喋喋不休的歌頌種族滅絕的業績，類似法西斯的所謂成吉思汗價值觀念四川泛濫，有些人干着不能說的事情，簡直是太尋常不過了。
中國不久前還跟着蒙古國慶祝成吉思汗見過八百周年。在蒙古國和中國蒙古族中，一種主流的思想意和希特勒思想極為相似。他們成吉思汗屠殺千萬生靈的兇手，看成是為蒙古國的奠基偉大業績。這符合希特勒在一次講演中說：“成吉思汗有步驟並且心情愉快屠宰了數以百萬計婦女和兒童。 歷史就把他看成是國家奠基人。”[注42]。希特勒因此得出結論：“我們的力量存在於迅猛和殘酷無情....我們戰鬥目標沒有底線，只有徹底粉碎敵人。因此，我已經讓絞肉機準備就緒，目前只向着東方，給他們下令不許有憐憫、不許有同情，去殺講各種波蘭話的男女老幼。只有這樣我們才能得來生存空間。今天誰還在乎亞美尼亞人被（突厥人）滅絕？”
由此可見，希特勒在二戰期間對猶太人和斯拉夫人實行的種族滅絕，正是學習成吉思汗和奧斯曼的種族滅絕的結果。土耳其奧斯曼帝國曾對1915－1917年間對150萬亞美尼亞原住民實行滅絕，而成吉思汗的專家巴拉吉尼瑪教授在宣揚成吉思汗的活動中，卻用土耳其人人如何崇拜成吉思汗所謂業績，來宣揚成吉思汗的偉大[注29]。這種蔑視人類生命價值的思想意識，難道不是納粹法西斯一脈相承、別無二致嗎？中國主流蒙元學家在美化蒙元政權的同時，也在鼓勵蒙古族以屠殺他人為自豪，“沒有憐憫、沒有同情”，對兇手喋喋不休地歌頌，絲毫不在乎無辜受害者的苦難，這不是培養法西斯的溫床是什麼？
　　

A: 日爾曼民族很憎恨猶太人嗎？為什麼？

世界上搞大屠殺、滅絕種族最多的，就是白種基督徒。十字軍基督教徒大屠殺，美洲、澳洲、非洲，屍骨累累，都是臭名昭著的白種人基督徒干的 成吉思汗比白種人基督徒好得多 成吉思汗占領了北京，北京人都被滅絕了嗎？沒有!

成吉思汗搞屠殺是公開的，當時文明程度低，而基督徒希特勒搞屠殺，滅絕猶太人，焚屍爐毒氣室都是精心製造的，是秘密的。到了現代文明社會，還能看到羅馬基督天主教旗下納粹黨基督徒們秘密的可怕的暴行

二戰時期德國曾想方設法對猶太人趕盡殺絕，這是何故？

日爾曼民族很憎恨猶太人嗎？為什麼？

希特勒在《我的奮鬥》中寫道：“雅利安人的最大對立面就是猶太人。”他把猶太人看作是世界一切邪惡事物的根源。可以從四個方面透視：

1. 歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯馬勒斯坦土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻占巴基斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬占領者的起義，但都遭到鎮壓。

在1個多世紀，羅馬殺了百萬猶太人，最後把還把余者全部趕出馬勒斯坦，流散到西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主不許他們占有土地，只許他們經營商業。猶太人逐漸地富有了。

公元13至15世紀，歐洲進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家產生利益衝突。加上宗教信仰差異，大批猶太人流往東歐及美洲各國。

這種反猶太人意識，演變成了一種文化，在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

2. 宗教。基督教世界上信教人數最多。特別是西歐，普遍信仰基督耶穌。基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有着密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這造成了基督徒們對猶太人的仇視。

信奉基督教的歐洲人很難接納猶太人。衍化成厭惡猶太人的文化。世代“遺傳”。

當時的德及奧民族，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益衝突的激化下，使反猶情緒更激烈，希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成，民族主義思想惡性膨脹。

3. 現實需要。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，國力漸衰。深刻的經濟危機激化了國內矛盾，刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。建立一個德意志民族的日耳曼帝國需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為理所當然。

4. 病態心理。希特勒患有痙攣性的神經質，發起癲狂來甚至會趴在地上啃地毯邊。

上述四大原因，融合為一體，使猶太民族在劫難逃。

納粹黨打着當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優劣的理論。二是利用早就深植於德及奧人心中的反猶意識和宗教情結，大肆鼓吹“猶太瘟疫”。希特勒利用歷史的宗教的因素，為滅絕猶太人創設了廣泛的社會基礎。納粹黨還利用當時德國國內廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理，煽動復仇主義情緒，並把這種情緒轉移到猶太人身上。

歷史成見、宗教情結和現實需要三大原因把希特勒瘋狂病態的心理推向了極端，從而引發了那場人類歷史的大悲劇。

幾乎現在所有的相關評論都是納粹如何邪惡，猶太人多麼無辜，似乎猶太人一點過失都沒有，可能嗎？用腦子想想。再看看今日中東的局勢，猶太人有那麼善良嗎？naive......