李開元
趙高是毀滅秦帝國的主要歷史人物，由於司馬遷着《史記》沒有給趙高立傳，有關趙高身世的疑團甚多。筆者根據《雲夢秦簡》和《張家山漢簡》，參照秦始皇陵的出土文物，嘗試解讀趙高的身世中的一些疑問，力圖根據考察的結果將他的身世作一完整的描述，以求填補《史記》無趙高傳之缺[1]。
一、趙高的出仕
關於趙高的仕宦，根據現有文獻的記載，他一生擔當過三種官職：一，中車府令;二，郎中令;三，丞相，受封為安武侯。
趙高任郎中令，是在秦二世元年。《史記·秦始皇本紀》：二世元年“趙高為郎中令，任用事。”
趙高任丞相受封安武侯，見於《史記·秦始皇本紀》附《秦紀》二世皇帝條：“趙高為丞相安武侯。”時間，是二世二年。是年，右丞相馮去疾、左丞相李斯下獄，趙高出任丞相。
趙高出任郎中令以前，也就是二世元年以前的官職，是中車府令。據《史記》秦始皇本紀，三十七年七月，秦始皇病重，為璽書賜公子扶蘇，“書已封，在中車府令趙高。”
趙高擔任公車府令，出於秦王政的舉任。《史記》蒙恬列傳說：“秦王聞高強力，通於獄法，舉以為中車府令。”秦王，秦王政。強力，臨事不亂，堅忍執着[2]。通於獄法，精通法律。趙高之所以被秦王政舉任為中車府令，是由於他的精通法律，辦事干煉堅忍。《史書》又稱趙高“精廉”，“敦於事。”“精廉”，敏銳廉潔[3]，敦，勤勉[4]都是講他作為文法之吏的能力和品德。非常清楚，趙高是秦代法吏中的能吏，以通法行政之才幹和品德得到舉任。
趙高何時被舉為中車府令，他出任中車府令以前的仕宦情況如何，文獻沒有具體的記載。據《史記》李斯列傳，沙丘之謀，趙高勸說李斯共同擁立胡亥時，曾經提到自己的仕宦經歷說：“高固內官之廝役也，幸得以刀筆之文進入秦宮，管事二十餘年。”據文可知，趙高之所以能夠進入秦宮為吏，是由於他通於“刀筆之文”。同樣以“刀筆之文”出任內廷官吏的事例，見於緒少孫所補《史記》建元以來侯者年表平丘侯“王遷，家在衛。為尚書郎，習刀筆之文。侍中，事昭帝。”
刀，削竹簡木牘所用的刀，筆，書寫竹簡木牘所用的筆，秦漢時代，行政法律文書書寫於竹簡木牘，稱為刀筆之文，文法官吏用刀筆處理法律行政文書，稱為刀筆吏。《史記》卷九十六張丞相列傳，‘趙堯年少，為符璽御史。趙人方與公謂御史大夫周昌曰：“君之史趙堯，年雖少，然奇才也，君必異之，是且代君之位。”周昌笑曰；「堯年少，刀筆吏耳，何能至是乎！’《正義》曰：‘古用簡牘，書有錯謬，以刀削之，故號曰“刀筆吏。”’
漢初景帝武帝時期，趙禹是有名的刀筆吏，《史記》酷吏列傳敘其事說：
趙禹者，人。以佐史補中都官，用廉為令史，事太尉亞夫。亞夫為丞相，禹為丞相史，府中皆稱其廉平。然亞夫弗任，曰：“極知禹無害，然文深，不可以居大府。”今上時，禹以刀筆吏積勞，稍遷為御史。上以為能，至太中大夫。與張湯論定諸律令，作見知，吏傳得相監司。用法益刻，蓋自此始。
考察趙禹的出仕升遷途徑大體如下：佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。趙禹除任佐史以前的情況，文獻沒有記載。我們知道，史書對於最為常識的事情，往往忽略不記。趙禹除任佐史，當是走的秦漢時代文法刀筆之吏最一般的途徑，即學史除吏的仕途。《張家山漢簡》二年律令·史律對該制度有明確的規定：
史、卜子年十七歲學。史、卜、祝學童學三歲，學佴將詣大史、大卜、大祝，郡史學童詣其守，皆會八月朔日試之。
試史學童以十五篇，能風[諷]書五千字以上，乃得為史。有（又）以八（體）試之，郡移其八（體）課大史，大史誦課，取（最）一人以為其縣令史，殿者勿以為史。三歲壹並課，取（最）一人除為尚書卒史。
據上述律文，結合文獻史料和學者的研究[5]，我們可以對秦漢時代的學史除吏的制度作一概述。史學童十七歲入學室，入學有資格限制，一般限制為史之子[6]，學習期限為三年，然後參加考試。京師地區的史學童，在京師的學室學習，第三年的八月一日，由學習指導者的學佴帶到太史參加考試。地方的學童，在地方的學室學習，第三年的八月一日，到郡守處參加考試。學童在學室學習，主要是認字和寫字。學習考試，以《史籀》十五篇為教本，能夠背誦五千字以上者，可以除任為史。然後，再複試以寫字，寫字考大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書八種書體。不論京師地區還是郡縣，複試試卷統一送到京師太史處審核判定。第一名除任為縣令史，最後一名取消史的資格。三年一次統一考試，第一名出任為尚書卒史。
由於史料的限制，我們對於秦漢時代的學史除吏制度只能有一大致的了解，其中的很多細節，尚不清楚。不過，有了上述的輪廓以後，我們就可以趙禹的出仕途徑作大致的推測了。
趙禹是 縣人， 縣，秦和漢初屬於內史，武帝以來屬於右扶風，在京師地區。想來，趙禹以史學童入學室，學滿三年以後，在長安太史處考試合格為史，由內史除任為佐史，以佐史補中都官令史。其仕宦經歷可以補充如下：史學童－（學室）－史－佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。
有了趙禹的事例，我們再來看同為刀筆之吏的趙高。趙高以刀筆之文入宮也當是走的學史為吏的途徑，以文字書法的優異成績被選拔入宮的。參照前引王遷以刀筆之文在宮中任職於尚書為郎的事例，他入宮之初，當也在尚書任職。補充他的經歷具體而言，趙高是秦內史人（詳下），他早年以史學童入學室，學滿三年以後，在京師咸陽的太史處參加考試，考試《史籀》篇。我們知道，趙高除了精通法律以外，還是當時第一流的書法家和文字學家，曾經與丞相李斯，太史令胡毋敬一起主持制定秦的文字書法教本，其中之一的《爰歷》六章，就是由他編定的。包括《爰歷》在內的秦的文字書法教本，是根據古來的文字書法教本《史籀》篇作成的[7]，趙高對於《史籀》篇和當時漢字書法的各種書體，精通爛熟，他的工夫，是從小就修得練成了的[8]。已如上述，史學童考試的教本，就是背誦《史籀》篇五千字，趙高合格，揄為史。再試以書法八體，趙高以第一名合格，被除為令史。三年以後，參加統一大考，趙高再以第一名出頭，被除為尚書卒史，進入秦宮為吏。可以說，趙高是秦刀筆吏中出類拔萃的上最者，他精通書法文牘，一路高中得以刀筆之文進入秦宮，擔當秦王的文牘近臣。他的出仕經歷，與景武時期的趙禹，昭帝時期的王遷，頗有相通之處。
二、趙高生年
關於趙高的生年，史書沒有明確的記載，不過，根據趙高的仕宦經歷，我們可以作大致的推測。上引《史記》李斯列傳載趙高說李斯擁立胡亥說：
高固內官之廝役也，幸得以刀筆之文進入秦宮，管事二十餘年，未嘗見秦免罷丞相功臣有封及世者也，卒皆以誅亡。
趙高說李斯，是在秦始皇三十七（公元前210）年的沙丘之謀。此時，趙高進入秦宮為吏，已有二十餘年。據此前推二十餘年，以二十一到二十九年計算，趙高進入秦宮當在秦王政八年到十六年之間。取其中間，以二十五年計算，可以大致將趙高進入秦宮的時間定在秦王政十二（前235）年。
那麼，，趙高進入秦宮時的年齡究竟是多少歲呢?已如上述，趙高的仕宦經歷是：史學童－史－令史－尚書卒史－中車府令－郎中令－丞相。根據上引《張家山漢簡》史律，史學童入學室是十七歲，三年後有揄史的考試，三年後再有統一考試。以此推測，趙高十七歲入學室為史學童，二十歲太史考試合格揄史，二十三歲參加統一大試，以第一名除為尚書卒史入宮任職，時間在秦王政十二年。也就是說，秦王政十二年，趙高二十三歲。以此計算，趙高出生於秦昭王四十九（前258）年，死於秦二世三（前207）年，活了五十二歲。趙高任郎中令，是在五十歲時，出任丞相，是在五十一歲時。簡單列表如下：
前258年秦昭王49年趙高生1歲
前242年秦王政5年趙高17歲傅[9]，入學室為史學童
前239年秦王政8年趙高20歲考試除為史
前236年秦王政11年趙高23歲並課第一除為尚書卒史，進入秦宮
40歲以前?中車府令
前209年二世元年趙高50歲郎中令
前208年二世2年趙高51歲丞相
前207年二世3年趙高52歲死
三、趙高身世
有關趙高身世的史料甚少，《史記》蒙恬列傳曰：
趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。
這條材料，是我們了解趙高身世的唯一史料。我們將這條材料分為兩個部分來加以解讀。首先看史料的前半部分，
趙高者，諸趙疏遠屬也。
這是講趙高的父系，是趙國王室一族的遠親。究竟是什幺樣的遠親，因為何事，何時來到秦國，因為沒有其它的史料，已經無法準確地知道。不過，根據戰國時各國間的往來關係，我們可以作一點合理的推測。戰國時代，天下合縱連橫，各國間結盟換約，相互以王室公子作為人質。趙孝成王元年，秦軍攻秦，趙國求救於齊國，送孝成王弟長安君到齊國作人質[10]。質子出質他國以後，往往是長期滯留不歸。秦始皇的父親子楚，是秦昭王的孫子，長期在趙國首都邯鄲作人質，不得歸返秦國。子楚是太子安國君二十多個兒子中的一個，非長非幼，母親無寵，受冷遇而被打發到趙國。當時秦趙間戰事不斷，趙國也對他冷眼相看。以子楚在趙國的處境而言，史稱“車乘進用不饒，居處困，不得意。”[11]如果沒有呂不韋的幫助作了安國君的適嗣，得以回到秦國，子楚可能終身滯留趙國，貧窮潦倒，他在趙國的子孫，其境況就更是沉淪了。以子楚的可能遭遇推論趙高的祖上，或許就是為質於秦的趙國王室公子，在趙國無寵，在秦國無助，終身滯留秦國，在秦國娶妻生子，子孫後代流落於咸陽市井當中，成為秦人與普通庶民無異。
如果以上推則不錯的話，我們再繼續來解讀史料後半部分。
趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。
趙高有兄弟數人，史書上見到名字的有弟弟趙成。趙高出任丞相以後，趙成接替趙高擔任郎中令，參與了廢殺二世皇帝的望夷宮政變[12]。趙高的母親受過刑罰，趙高兄弟數人，都出生於“隱宮”，世世代代，低下卑賤。隱宮，《正義》說：“余刑見於市朝。宮刑，一百日隱於蔭室養之乃可，故曰隱宮，下蠶室是。”[13]將“隱宮”解釋為“蠶室”，為處宮刑以及宮刑者療養康復之處。這個解釋，姑且不論其正確與否，依照這個解釋，對於趙高的母親受刑，趙高兄弟數人為何生於這種地方，道理上完全講不通。馬非百先生以為，隱宮當為“隱官”之文誤。他根據《雲夢秦簡》秦律十八種軍爵律及法律問答，隱官為官府的手工作坊，收容赦免後身體有殘缺的受刑者作工。趙高的母親有罪“被刑僇”，身體有殘缺，赦免後在“隱官”做工生活，趙高及其兄弟數人，出生於這裡。馬先生所論，甚為恰當[14]。據《張家山漢簡》戶律，隱官一詞，不僅用來指稱收容刑餘者的官府手工作坊，更用來指稱被收容於隱官的刑餘之人，在爵制等級身分的秦漢社會中，隱官是一種法律定義明確的身分，其身分與（減刑有期）刑徒的司寇同等，在沒有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制為半頃半宅，相當於庶人等級的一半，允許單獨立戶[15]。也就是說，隱官是介於庶人和奴隸之間的一種身分，相當於今天的刑滿釋放人員。因為母親的身分為刑餘隱官的原故，所以史稱趙高世世卑賤。
《張家山漢簡》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隱官子，皆為士五（伍）。”據此，隱官產子，其身分當是無爵的士五。也就是說，儘管趙高的母親是刑餘隱官，身分低賤，但是，趙高兄弟的法律身分是士五，與普通的庶民相同。趙高的身分仕途，主要受父親的影響。關於趙高的父親，史書完全沒有提及。
據《雲夢秦簡》，《秦律十八種》之《內史雜》“非史子醫殳（也），毋敢學學室，犯令者有罪。”上引《張家山·漢簡》史律也說史之子學史。史是世襲，史之子才能作史學童入學室學習。已如前述，趙高出仕，走的是學史入仕的途徑，以史之子學史而論，他的父親，當然也是史了。作為一種可能，趙高的父親也是長於刀筆的史，在隱官作下級文牘官吏，與在隱官工作的趙母婚配生育趙高與兄弟數人。如此，我們也便於解釋趙高何以能夠成為當時第一流的法律家和書法家，能夠學史步步高中，出人頭地，乃是有父親的身傳家教的原故。這一點，可以參見漢初能吏張湯的家世。張湯為刀筆之吏是子承父業，他的執法行政能力，完全受家業和父親的影響。張湯以後，張家世代以律學傳家，皆是身傳家教的世業[16]。
四、趙高是宦人而不是宦閹
《史記》沒有說趙高是閹人的記載。趙高被認為是閹人，出於後人對《史記》中兩種材料的解釋。第一條是對上引《史記》蒙恬列傳文“趙高兄弟皆生隱宮”生發的誤解。這個誤解直接出於《索隱》所引的劉氏云：“蓋其父犯宮刑，妻子沒為官奴婢，妻後野合所生子皆承趙姓，並宮之，故云『兄弟生隱宮』。謂『隱宮』者，宦之謂也。”
《索隱》是南北朝裴駰的著作，所引劉氏不知何許人。隱宮當為隱官之誤，已如上述。舍此不論，劉氏的解釋，完全是主觀臆說，不但臆斷趙高兄弟受宮刑，連趙高的父親也被臆斷為受了宮刑，受了宮刑的人不能生育，解釋不通，又臆斷趙高的母親野合生子，並沒有任何史料根據。
第二條是對趙高被稱為“宦人”，有“宦籍”的解釋。趙高被稱為宦人，見《史記》李斯列傳。秦二世反駁李斯，為趙高辨護說：
夫高，故宦人也，然不為安肆志，不以危易心，絜行修善，自使至此，以忠得進，以信守位，朕實賢之，而君疑之，何也？。
馬非百先生中曾經指出，上文中的宦人不是指閹人宦官，而是指“趙高曾早事二世，受詔教以法事而言。”[17]裘錫圭先生解釋“宦”字說，‘“宦”本是為人臣僕的意思。郎官、謁者之流本是門廊近侍，有類家臣，故以“宦”稱。’[18]。馬裘二先生的說法是對的。
宦，《說文》在宀部，“仕也。從宀從臣。”“宀，交覆深屋也。象形。”宦，甲骨文作，金文作，象形，臣在宮室中。究其本義，作動詞用，仕於宮中;作名詞用，仕於宮中之臣。宦人，仕於宮中之人，與是否是閹人沒有必然的關係。在《史記》和《漢書》中，沒有以“宦人”專指仕於宮中的閹人的用法。秦漢典籍中，帶宦字的指人名詞，如宦人、宦者、宦官，並不用來專指仕於宮中的閹人，而是泛指在宮中禁旁仕宦於王或皇帝的側近之臣[19]。《睡虎地秦墓竹簡》傳食律：“宦奄如不更”。奄，即閹。宦閹，當為專門用來指稱仕宦於宮中的閹人之法律用語。
趙高有宦藉，見於《史記·蒙恬列傳》：
高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。
《正義》：“藉謂名簿也，若近通引出入門也。”秦漢時代，官吏出入宮門有登記名冊，稱為門藉，無門藉者，不得出入宮中。據《漢書·竇嬰傳》，竇嬰為竇太后從兄子，任詹事掌管皇后太子家事，得以出入皇宮。後得罪竇太后，“太后除其門藉，不得入朝請。”《補註》引胡注云：“門藉，出入宮殿門之藉也。”《漢官儀》：“凡居宮中、皆施藉於掖門，按姓名當入者，本官為封綮傳，審印信，然後受之。”[20]趙高是在宮中供職的宦人，他是有門藉的。趙高有罪除宦藉，就是消除他出入宮中的門藉。宦藉者，仕宦於王或皇帝者出入宮中的門藉也，與趙高否是宦閹沒有必然的聯繫。
考漢代的典籍中，沒有趙高是閹人的說法。首先，《史記》和《漢書》沒有。其次，漢初賈誼着《過秦論》討論秦國滅亡的原因，沒有秦有宦閹之禍的說法，他在《新書·保傅》篇中說秦“使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。”都是文法酷烈的事，沒有提到過趙高是宦閹。昭帝時期舉行鹽鐵會議，文學與御史間多次提到趙高禍害秦的事情，說趙高“無過人之志，而居萬人之上，”“以峻文決罪於內”，“增累秦法以廣威”，對趙高的指責，詳盡淋漓，沒有一句提到宦閹的事情[21]。南朝范曄着《後漢書》始撰《宦者列傳》，列舉古來的宦閹，沒有說趙高是閹人，列舉歷代亡國之禍說：“三代以嬖色取禍，嬴氏以奢虐致災，西京自外戚失祚，東都緣閹尹傾國。”也不曾提及秦有宦閹之禍。趙高是在何時被說成是宦閹一事，筆者未遑詳考，但可以肯定不是西漢的事情，可能就是就是源於上述《集解》所引的劉氏所云。《集解》的作者裴駰是南朝宋人，他所引的劉氏，不知何時人。想來，劉氏或許是漢晉以來東漢劉氏一族的後代，痛恨宦閹專權亂國，故有此極端的臆斷，後世不詳考，以錯傳錯，陳陳相因，唐以後，遂成定論，一直流布到今天。
我們知道，趙高是有兒女的人。他的女兒，嫁與閻樂。閻樂任咸陽令，曾經參與望夷宮政變，事情見於《史記·秦始皇本紀》。顯然，如果不帶偏見，不對史料加以曲解的話，趙高可以肯定不是宦閹。
五、始皇陵銅車馬御手與車府令
1980年，秦始皇陵西側出土兩乘大型銅車馬，以實物之二分之一縮小鑄成，分別定名為一號銅車馬和二號銅車馬。一號銅車，四馬牽引，有站立御手俑一名，被認為是始皇帝所使用的立車。二號銅車，也是四馬牽引，有跽坐御手一名，被認為是始皇帝所使用的安車。一號車的御手，身着長襦，戴冠，佩劍和玉環，雙手握轡，站立於車前。二號車的御手，身着長襦，戴冠，佩劍，跽坐於車前部，雙手握轡。二號車的御手，論者多以為是天子法駕出行時的御官，為奉車郎[22]。
奉車郎，見於東漢典章制度。《後漢書·服輿志上·法駕》“乘輿法駕，公卿不在鹵簿中。河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎御，侍中參乘。”西漢典章制度中，不見有奉車郎。武帝時期，初次設置奉車都尉，執掌天子乘輿車的駕馭。《漢書·百官公卿表》曰：“奉車都尉掌御乘輿車，駙馬都尉掌駙馬，皆武帝初置，秩比二千石。”
秦帝國時代，皇帝的出行乘輿，是由車府令執掌。始皇帝第五次巡幸，趙高以中車府令同行，隨時侍候於皇帝身邊。始皇帝死，趙高與胡亥、李斯策劃沙丘之謀，密不發喪，“置始皇居轀輬車中，百官奏事上食如故，宦者輒從轀輬車中可諸奏事。”“獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩。”如此重大的事情，之所以能夠瞞住隨行百官，只有趙高、胡亥、李斯以及“幸宦者”五六人知道，正是因為皇帝出行，主要活動於車中，中車府令趙高完全掌握了車馬乘輿的原故。在這種意義上，我們可以說，沙丘之謀，是一次車上的政治陰謀，其陰謀之所以能夠成功，其制度上的原因就是秦的中車府令掌管皇帝的出行車馬乘輿。《集解》引伏儼曰：“中車府令，主乘輿路車。”非常貼切。
中車府令，又稱車府令[23]。《漢書·藝文志》：“爰歷六章者，車府令趙高所作也。”正稱車府令。西安相家巷出土秦封泥有“車府”、“中車府丞”[24]，《張家山漢墓竹簡·秩律》有車府（令），秩六百石，丞三百石。《漢書·百官公卿表》，太僕屬官車府令，有丞。《後漢書·百官志》，太僕屬官“車府令一人，六百石。”本註：“主乘輿車。丞一人。”《漢官》：“車府（令），員吏二十四人。”《宋書·百官志》曰：“車府令，一人。丞一人。秦官也。二漢、魏、晉並隸太僕。太僕既省，隸尚書駕部。”對秦、兩漢到魏晉的車府令，作了簡單的條理。
論述至此，我們可以對秦漢車府令之源革執掌作一概述，秦官有車府令，執掌皇帝出行的乘輿車輛，官秩六百石，有丞一人，秩三百石。兩漢以來，車府令屬於太僕，秩祿不變，吏員有二十四人。秦到漢初，車府令執掌乘輿車輛的管理駕馭，漢武帝時，新設奉車都尉，奉侍皇帝乘輿，東漢以來，皇帝的法駕乘輿，有奉車郎駕馭。車府令執掌乘輿的部分職能，隨時代變遷有所分散。
車府令執掌乘輿的職能，大體可以分為兩個部分。其一為乘輿的設備管理，其一為皇帝出行的隨行駕馭。乘輿的設備管理，可以參見《南史·宋文帝本紀》，文帝“性存儉約，不好奢侈，車府令嘗以輦蓬故，請改易之；又輦席舊以烏皮緣故，欲代以紫皮，上以竹蓬未至於壞，紫色貴，並不聽改。”非常清楚，皇帝乘輿之種種細部，小到車篷、車墊之陳舊更換，皆由車府令掌管。一號車有傘狀車篷，二號車有龜甲形車蓋，底部有文茵，正可以與車府令管理的細部相應。
車府令隨行，可以見於趙高隨同秦始皇出行。也可以見於東漢永平年間，車府令徐匡隨明帝出行事[25]。漢代以來，太僕為掌管乘輿馬政交通的大臣，儀典大駕，為皇帝御車。秦代掌管乘輿事宜的車府令，也當為皇帝御車。《鹽鐵論·刑德》文學曰：“轡銜者，御之具也，得良工而調。……執轡非其人，則馬奔馳。……秦使趙高執其轡而覆其車。”雖然是一種指責趙高亡秦的形象比喻，其形象來源於趙高以秦中車府令奪權執政的史事，可以旁證在漢代人的觀念里，車府令是要御車的。
車府令的源革執掌清楚以後，我們再來看始皇陵車馬坑所出的銅車馬。一號、二號銅車馬是仿始皇帝生前出行用的車馬鑄成的，除了尺寸為原本的二分之一外，其裝配細節，完全寫實於實物原本。二號車為安車，別名轀輬車，其形制，同始皇帝出行所乘坐，死後載屍於其中的轀輬車完全相符。二號銅車馬的御官，用與銅車馬完全相同的方式鑄成，相當於真人的二分之一，其服飾冠冕、武器佩帶，處處寫實逼真，如同縮小的原本，當為執掌乘輿駕馭的車府令及其相關官屬，其冠冕服飾等級，也應當相當於車府令秩祿之六百石[26]。
秦代對於車御的選拔訓練，有嚴格的法律規定。《睡虎地秦墓竹簡》秦律雜抄·除吏律：“駕騶除四歲，不能駕御，貲教者一盾;免，賞（償）四歲繇（徭）戍。”駕騶，即馬車的御手，至少要經過四年的學習訓練，四年以後，仍然不能駕御者，教官要被罰一盾，本人免職，補服四年徭役。《六韜·武車士》：“選車士之法，取年四十已下，長七尺五寸以上，走能逐奔馬，及馳而乘之，前後、左右、上下周旋，能縛束旌旗，力能彀八石弓，射前後左右，皆便習者，名曰武車之士，不可不厚也.”古代對於車士的選拔，在年齡和體魄，車技和武藝上，皆有嚴格的規定。秦中車府令屬下車御的選拔標準，當遠在一般的車士和車御選拔之上。銅車馬的兩位御手，皆束帶着冠，佩劍攜弩，髭鬚飄逸，那種威武沈穩的武士形象，正是中車府令官屬的仿真造型。
據專家們的推斷，銅車馬的鑄造，在始皇帝統一天下以後，埋藏於始皇帝下葬之時，也就是在秦始皇二十六年到三十七年之間[27]。考其間擔任中車府令者，正是趙高，銅車馬的御官，當是趙高所出任的中車府令及其相關官屬的形象。銅車馬的御官，都是有鬍鬚的堂堂男子，說明中車府並非用閹人，也可以旁證趙高不是宦閹。
結語
通過以上考察，我們可以對趙高的身世簡單敘述如下，趙高的祖上可能是質於秦都的趙國王族，父親是長於刀筆的文法之吏，母親是供職於隱官的刑餘之人。趙高生於秦昭王四十九（前258）年，他學史出仕，以大史考試第一，入秦宮為尚書卒史，後來得到秦王賞識，舉任為中車府令。趙高曾經有罪定為死刑剝奪宦藉，得到秦王的赦免，繼任中車府令，後來成為秦始皇幼子胡亥的文法教師。秦始皇三十七年，趙高主謀策劃沙丘之謀，擁立二世皇帝胡亥成功，出任郎中令。二世二年，擊敗政敵李斯，出任丞相。二世三年，發動望夷宮政變，逼迫二世自殺，擁立子嬰為秦王，被子嬰所殺，享年52歲。趙高長於文字書法，精通法律，行政堅忍，以文法能吏長期仕宦於宮中。趙高有兄弟數人，其弟趙成曾經繼任趙高出任郎中令，參與望夷宮政變。趙高的女兒嫁與長安令閻樂，閻樂也曾經參與望夷宮政變。趙高是常年仕宦於宮中的側近之臣而不是宦閹，秦始皇陵二號銅車馬的御官俑，應當就是趙高所出任的中車府令及其相關官屬的形象。
注釋
[1]馬非百先生撰《秦集史》（中華書局，1982年）列有趙高傳，主要在史料匯編和分類，留下辨析和論述的餘地，筆者踴先學足跡，力求集積新的材料和研究作新的解說、補充和完善。
[2]《漢書·張騫傳》“騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。” 師古曰：「強力，言堅忍於事。」其具體事例，見《後漢書·吳漢傳》“漢性強力，每從征伐，帝未安，恆側足而立。諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。”講的是吳漢在戰爭中臨事堅忍自若。又見《漢書·趙廣漢傳》“廣漢為人強力，天性精於吏職。見吏民，或夜不寢至旦。”講的是趙廣漢行政堅忍勤奮。《史記·李斯列傳》二世誇獎趙高：“不為安肆志，不以危易心”就是對趙高強力的具體解說。
[3]《史記·李斯列傳》二世對李斯說趙高：“且趙君為人精廉強力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。”《國語·晉語一》：“甚精必愚。”《孟子·離婁下》：“取傷廉。”《釋名·釋言語》：“廉，斂也，自檢斂也。”同傳二世誇獎趙高：“絜行修善”，就是對趙高精廉的具體解說之一。
[4]《史記·蒙恬列傳》“高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，復其官爵。”《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其業。”《申鑒·雜言上》：“君子何敦夫學?”黃省曾註：“敦，勉也。”
[5]《張家山漢墓竹簡》（文物出版社，2001年）《二年律令·史律》。張金光《秦制研究》第十章“學吏制度”（上海古籍出版社，2004年），李學勤《試說張家山漢簡“史律”》（《文物》，2004年第4期）。
[6]《睡虎地秦墓竹簡》（文物出版社，1978年）內史雜律：“非史子逸（也），毋敢學學室，犯令者有罪。”
[7]《漢書·藝文志》：“史籀篇者，周時史官教學童書也，與孔氏壁中古文異體。蒼頡七章者，秦丞相李斯所作也；爰歷六章者，車府令趙高所作也；博學七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇，而篆體復頗異，所謂秦篆者也。”《晉書·衛恆傳》也說：“昔周宣王時，史籀始着大篆十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也。及平王東遷，諸侯力政，家殊國異，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罷不合秦文者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰歷篇，太史令胡毋敬作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。”
[8]據上引《史律》，史學童十七歲入學室學習，入學室以前，他們已經早早地學習過識字和寫字了，據《史記》太史公自序，司馬遷“年十歲則誦古文”，他習文字書法，當還要早些。《漢書·藝文志》曰：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形﹑象事﹑象意﹑象聲﹑轉注﹑假借，造字之本也。”雖然講的是先秦古代的事情，也可以作為秦漢時代學童事情的參考。
[9]參見《睡虎地秦墓竹簡》（文物出版社，1978年）《編年記》。
[10]參見《史記》趙世家，《戰國策》趙策，馬王堆出土帛書《戰國縱橫家書》。
[11]《史記·呂不韋傳》。
[12]《史記·秦始皇本紀》
[13]《史記·秦始皇本紀》三十五年條。
[14]《秦集史》趙高傳。隱宮，當為隱官的意見，也見於陳直《史記新證》p24。關於隱官和隱宮的詳細考辯，見劉瑞《秦代的“隱官”、“隱宮”考》（《秦文化論叢》第九輯，西北大學出版社，2002年）。
[15]《張家山漢墓竹簡》二年律令戶律。“公卒、士五（伍）、庶人各一頃，司寇、隱官各五十畝。”“公卒、士五（伍）、庶人一宅，司寇、隱官半宅。欲為戶者，許之。”秦漢的名田制，參見楊政紅《秦漢“名田宅制”說－從張家山漢簡看秦漢的土地制度》（《中國史研究》1997年第一期）。
[16]參見《史記·酷吏列傳》附張湯傳，《漢書·張湯傳》。
[17]《秦集史》趙高傳。
[18]裘錫圭<說宦皇帝>，《古代文史研究新探》，江蘇古籍出版社，1992年。
[19]《睡虎地秦墓竹簡》《法律問答》：‘可（何）謂“宦者顯大夫?”·宦及智（知）於王，及六百石吏以上，皆為“顯大夫”。’宦者，就是指稱仕宦於王或者皇帝者。《史記·粱孝王世家》：“二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持節乘輿駟馬，迎梁王於關下。既朝，上疏因留，以太后親故。王入則侍景帝同輦，出則同車遊獵，射禽獸上林中。梁之侍中、郎、謁者着籍引出入天子殿門，與漢宦官無異。”漢宦官，就是仕宦於漢皇帝之官，如同粱之侍中、郎、謁者。閻布克先生撰有《論張家山漢簡“二年律令”中的“宦皇帝”》（《中國史研究》2003年第三期），據新出的張家山漢簡，對“宦皇帝者”，從法律和官秩的角度作了整體的解釋，請參見。另外，日本學者好並隆司撰有《張家山漢簡の律文における宦皇帝について》（《別府大學大學院紀要》第五期，2003年3月），也可以參見。
[20]孫星衍等輯、周天游校《漢官六種》，中華書局，1990年。
[21]參見桓寬《鹽鐵論》《相刺》、《周秦》諸篇。
[22]袁仲一、程學華《秦陵二號銅車馬》（《考古與文物叢刊》第一號，1986年，收於《秦俑學研究》，陝西人民教育出版社，1996年）。二號銅車馬御官是奉車郎的意見，得到學界的認同。同年，日本學者曾布川寬撰長篇文章《秦始皇陵と兵馬俑に関する試論》（《東方學報》第五十八冊，京都，1986年。），也持奉車郎的意見。關於始皇陵及其陪葬坑新的研究報告，參見袁仲一《秦始皇陵的考古發現與研究》，陝西人民出版社，2002年。
[23]安作璋、熊鐵基《秦漢官職史稿》（齊魯書社，一九八四年）第二章太僕條
[24]周曉路、路東之《秦封泥集》，三秦出版社，2000年。今年八月在西安，承蒙西安市文物保護考古研究所所長程林泉先生厚意，得以親見實物，並承蒙告知，正在整理的大量秦封泥中多有車府官屬而無奉車郎類，特此致謝。
[25]《後漢書·吳良傳》：“永平中，車駕近出，而信陽侯陰就干突禁衛，車府令徐匡鈎就車，收御者送獄。”
[26]兵馬俑出土以後，不同服飾冠冕的將士俑的等級判別，一直是學界探討的課題，但一直沒有一個比較肯定的參照標準。主要探討，可以參見陳孟東《秦陵兵俑銜級試解》、陳孟東、盧桂蘭《秦陵兵俑爵級試解》（兩文皆收於《秦俑學研究》、陝西人民教育出版社，1996年）李秀珍《秦御官所配玉環與我國古代的佩綬制度》（《秦文化論叢》第五輯、1997年）等論文。筆者以為，如果二號銅車馬御官為車府令及其相關官屬的看法可以成立的話，我們就可以以此為標準，將兵馬俑中與該御官冠冕服飾類似的軍吏俑，大致定為六百石，然後再來推定其上下的等級。
[27]秦俑考古隊《秦始皇陵二號銅車馬初探》（《文物》1983年第七期）。
[28]《六韜·武車士》：“能縛束旌旗”，《玉海》引作“能超乘持旌旗”。
