胡錦濤應該拜達賴喇嘛為國師

共產黨和他們的奴才信奉殺人哲學，每當遇到人民反抗時，他們相信鎮壓得越凶，殺人越多，就越有效。斯大林，毛澤東都是殺人狂，殺本國人民多多益善。鄧小平的“殺二十萬保二十年安定”使他在1989年對北京漢族人舉起了屠刀。同一年，他隔代欽定的接班人胡錦濤也對藏族人舉起了屠刀。

問題是世事在變，殺人的兇徒越來越少，而且下場越來越不妙，如奇奧塞斯庫，如波爾布特，如米舍洛維奇。另外，胡錦濤也不得不被時代的大潮推着走。尤其是最近又要搞奧運會，又要搞什麼和諧社會，又要安撫國內各民族，不使他們質疑共黨獨裁統治的合法性。小胡雖然心裡還是想以殺人解決，卻又不敢，騎虎難下。小胡如果真要青史留名，絕不可以採取野蠻時代成吉思汗，希特勒等的辦法，而應該嘗試不同的路子。

成吉思汗的後代，在停止了野蠻殺戮後，建立了王朝。他們處理西藏問題時，以和諧為主。尊藏族高憎八思巴為國師，後又尊達賴喇嘛的師傅宗喀巴為國師。但是他們並不強迫老百姓一定要信佛教，相當開明，故中國（元朝）和西藏關係基本良好。

明清的統治者，繼承這個傳統，與西藏關係也基本良好。清朝還在承德給達賴喇嘛修了外八廟，在北京修了雍和宮，也尊達賴喇嘛為國師。

民國政府雖然沒有尊達賴喇嘛為國師，但是尊重藏族人的宗教信仰，從不去人家那裡指手劃腳。所謂“金瓶摯簽”決定班禪，達賴的轉世靈童，也不過是走個形式，還是藏人自己說了算。所以自元以來，雖然各朝都沒有提什麼“自古以來”“神聖領土”等等鬼話，藏族和漢族相安無事。

到了共朝，共黨你自己信唯物主義不要緊，卻非要強迫別人也信。漢族人奴性比較重，一嚇唬，不信他們也說信了。而藏族不同，他們是宗教感情非常強烈的民族。更有甚者，他們的宗教講求修來世，現實的生活過得好一點還是差一點，他們反倒不怎麼在乎，所以共黨的改善生活的一些小恩小惠，人家根本就沒放在眼裡。

共黨最愚蠢的就是在宗教問題上向藏族捅刀子，先是趕走了達賴喇嘛。到了文革時又大肆毀壞寺廟，瘋狂迫害憎侶。想想漢族人最痛恨什麼？欺師滅祖挖祖墳，殺父之仇不共戴天，等等 ... ... 這就是藏人對共黨毀壞他們宗教的感情。這個仇恨，一兩代人都不是能夠輕易化解的。

故而，藏人今天強烈的分離傾向，實乃共黨造成。作為共酋的小胡，只有改弦更張，順應時代，轉而採取有人性的方式。而最好的方式就是繼承有元以來，各朝統治者尊達賴喇嘛為國師的傳統。

小胡，小溫應該放棄共產邪教，皈依佛教，尊達賴喇嘛為國師。但是小胡，小溫以下，以及老百姓，則應採取自願的原則，不一定非要皈依佛教。小胡雖然曾經對藏人殘酷鎮壓，但是正應了佛教的箴言：放下屠刀，立地成佛。胡錦濤要治藏，要搞和諧社會，這都是放下屠刀的意思。毛澤東以畝產萬斤，大饑荒，文革確立了自己的反動歷史地位。鄧小平以截然相反的改革開放，六四屠殺兩件事確立了自己的歷史地位。胡錦濤要拯救自己的靈魂，必須做一件改革開放那樣的好事，而絕不可做六四屠殺那樣的惡事。這樣即使不能立地成佛，也不至於被做成臘肉，留下千載罵名了。

這是解決西藏問題的唯一辦法。