zt 皇帝的罪己诏

陈侃言

什么是罪己诏？
罪已韶就是皇帝的自我检讨书。专制君主在上天示警、天灾人祸的时候，匍匐在地，痛下“罪己诏”，向全天下的老百姓忏悔道歉。

相传最早始于夏禹、商汤。原来早有成例。
从禹、汤开始。此后 , 周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗和明帝、清帝, 都曾经颁发过罪己诏。罪己诏大多是在社会矛盾尖锐、内外交困，国家危难，天降凶兆之时颁发的 ，帝王要对自身过错和失败进行反省、忏悔。因此史称：“禹、汤罪己 , 其兴也勃焉 ; 桀、纣罪人 , 其亡也忽焉”。到中古代，罪己诏就成了帝王认错悔悟的经典模式。

除了「死不認錯」之外（秦始皇就是），皇帝的認錯，史不絕書。
据学者统计,共有79位皇帝下过罪己诏：汉朝15位、三国3位(曹魏1位、孙吴2位)、晋朝7位、南朝14位、北朝1位、隋朝1位、唐朝8位、五代6位、宋代7位、辽代1位、金代1位、元朝4位、明朝3位、清朝8.位。

最著名的罪己诏，要算是今人傲称“英明伟大”的汉武帝在晚年作的《轮台罪己诏》了。汉武帝在位54年，打了50年的仗，弄得“海内虚耗，人口减半”；加上他骄奢淫逸，巨费巡游，信赖方士，滥捕滥杀。经济上实行盐铁垄断、专卖，并出卖官职爵位、允许以钱赎罪，弄得民怨沸腾，怨声载道。晚年，他深知再不改弦易辙，汉王朝会成为亡秦之续。于是下轮台罪己诏：“ 朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之！” 反省自己的错误，悬崖勒马，调整了政策，宣布：“禁苛暴，止擅赋，力本农”，这样，江山才得以保住了。
汉武帝当政时，共弄死上千万人，他本人也不敢自称英明伟大，而是实事求是，知罪认错也哉！

在唐代，唐德宗李适也下过罪己诏。这位皇帝很自负，又贪婪，兴宫市与民争利，猜忌功臣，弄得藩镇纷纷割据，起兵反他。好在他还有两位贤臣李泌、陆贽经常克他，顶撞他。并出主意叫他认错。于是由陆贽执笔替唐德宗起草罪己诏。据说这道诏书，竟令“士卒皆感泣”。皇帝能自己检讨，愿意向天下人悔过，话又说得很是恳切，士卒感泣是可能的。诏书开头就说：“致治兴化，必在推诚；忘己济民，不吝改过”。

北宋末年 , 金兵进逼东京的紧要关头。惊慌失措的徽宗听从大臣的建议 : “宜先下罪己诏 , 更革各种弊政 , 使人心悦 , 天意回”。在诏书中列数了自己的罪过 :：“言路蔽塞 , 谄谀日闻 , 佞幸专权 , 贪官得志。赋税竭生民之财 , 戍役困军伍之力。多作无益 , 侈靡成风。”“追思己过 , 悔之何及！”这道罪己诏是真有诚意的一种。

明代，励精图治、殚精竭虑的青年皇帝崇祯在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己诏，但他错杀了袁崇焕，自毁长城，终未挽大厦之既倾。

清代也有不少皇帝下过罪已诏。
罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。这位少年天子亲政后 , 自然灾害很多 , “水旱累见 , 地震屡闻” , “冬雷春雪 , 陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德” , 上干天咎 , 所以 , 不断自我反省 , 屡屡下诏罪己。临终之际 , 又留下了一道罪己遗诏 , 淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状 , 条条都是原则问题。

康熙十八年北京大地震，震级为 8级。康熙帝发了“罪己诏”，言道：“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆。” 他还遣官告祭天坛，并数次率诸王、 文武官员诣天坛亲行祈祷。

乾隆帝大权独揽破历史纪录，又纵容权力腐败再破历史纪录（巨贪和坤就是他纵出来的），这位自号“十全老人”自视甚高的帝王竞在他87岁那年被一场太火烧了交泰殿，烧去他心爱的御宝珍玩。他自知是遭天谴了，才慌忙破例下一道罪已诏。

嘉庆帝竟是三下罪己诏，他宣布“咸与维新”，却又食言，结果京师就大旱，他一再亲自祈雨，旱情反而更烈，哀鸿遍野。担心诱发民众造反，被迫下罪己诏，向上天求恕，上陈情表。果然感动上天，中午下诏，午后便彤云密布，甘霖普降。
后来他突被失业市民行刺，事后惊怒交加，又下诏罪己，说是君临天下八年，从来视“举朝臣工皆同朕之兄弟子侄、至亲骨肉”，不懂何以出此凶犯？“朕所惭惧者，风化不行，必有失德，始有此警予之事；当谨身修德，勤政爱民，自省己咎。”
哪知时至嘉庆十八年（1813），这皇帝又颁布罪己诏，这回刺激皇帝罪己的原因，已非个人，而是一个“邪教”，名曰天理教。此天理教决定趁皇帝“木兰秋狝”而都城空虚的机会，全面起事，攻取皇宫。终因寡不敌众，被歼灭了。返京途中的嘉庆帝吓得不轻，急忙再下“遇变罪己诏”，说是即位以来，一贯兢兢业业，从没做过“害民之虐事”，“突遭此变，实不可解” 、“诸臣若愿为大清国之忠良，则当赤心为国，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切勿尸禄保位，益增朕罪！” 呵呵，连下级的臣子、干部也批评一通，你等不赤心为国，帮我解决困难，再尸位素餐，白领工资，则通通撤职滚蛋！

最不偏伦不类的罪己诏，则要数慈禧以光绪帝名义颁的检讨书了。慈禧纵容义和团作乱，向列强宣战，结果被八国联军攻入北京，怆惶出逃。1900年8月20日颁发《罪己诏》。原文极长，翻译成白话文简直如同一本小册子，而且昔日皇家文件的豪华文采全然不见，像一篇小学生的悔过书。《罪己诏》把帝国所有的问题都出在那些敢于把太后和皇帝"扶掖"出紫禁城逃亡的王公大臣们身上。本来还为皇室的逃亡而忧虑担心的帝国官员，突然发现自己竟变成国家的"罪犯"，纷纷惊慌起来。而洋人们真的就开列了一大串必须严厉"惩办 "的帝国官员的名单，名单上当然没有慈禧和光绪的名字，却几乎囊括了帝国政府朝廷的一半重臣和数十名地方要员。《罪己诏》本是给洋人们看，用以推脱责任，竟然唐突地提出一个问题：“即无拳匪之变，我中国能自强耶？”呵呵，把中国自强之道，还是寄望于乱国惹祸的拳匪身上！自巳责任一点不担，这算什么检讨书？

罪己诏是历代列朝皇帝对自己无法无天，胡作非为，祸国殃民而被迫检讨的套语。北宋苏轼在论及陆贽劝唐德宗下诏罪己时说出这类做法的奥妙：“罪己以收人心，改过以应天道。” 即使是收买人心，认个错，作个样。以皇帝之尊也属难得了。下罪已诏者，未必就真的认罪悔过，但终究还是屈尊顺民，还算有点艮知。

也有干脆宣称决不会下罪已诏的。可是，账，历史总会算的。

2008.5.18