[轉帖]著名女詩人席慕蓉驚天大作：如何看待蒙古國的獨立 著名女詩人席慕蓉驚天大作： 如何看待蒙古國的獨立 蒙古高原的自然環境適合游牧，不過，日子也過得很辛苦。除了短暫的七、八月是美麗的夏季之外，九月中以後隨時就會下雪了。冬季苦長，一般的溫度是零下二十幾度，有些地方更可以低到零下四十幾度。而春季多強風，氣溫會在驟然之間急速下降，日夜溫差也大。所以，嬰幼兒以呼吸系統疾病死亡的人數占第一位，兒童的死亡率1992年蒙古國紅十字會的報告數字是每一千人中有六十八到七十二人，這個數字是很驚人的。 自古在這座廣大的高原上生息的游牧民族，人口都不能與在亞洲大陸東南角發展的農業民族相等，也因此，蒙古民族對下一代特別疼惜。在六十年代，蒙古國（當時還在蘇聯控制之下，稱蒙古人民共和國）曾經大力鼓勵生育。但是，這樣的政策推行了多年之後，就有了一個現象，每年有約七萬七千個孩童出生，1992年的報告裡，蒙古國有兩百二十萬總人口，其中百分之四十九，是十六歲以下的兒童，因此政府又希望人口出生率能稍稍降低一些。 而在內蒙古自治區，文革時的統計數字，蒙古人有兩百萬，三十年之後，現在有三百多萬。但是，可怕的是，在這塊土地上，政府政策鼓勵下漢人移民大量增長，全區總人口在今天已經達到兩千八百多萬，就是說，在這個原來應該是蒙古游牧生息的土地上，如今暴增了兩千四百多萬農業人口，自然生態因此而受到無可彌補的損害，草原嚴重沙化，蒙古人在自己的家鄉，無論是工作還是受教育的機會都被占據了。也許，這是我心中潛藏着的恐懼與悲哀，因此，在那天晚上，當那位先生問“為什麼蒙古人會這麼少？”時，我衝口而出的答案竟是：“為什麼中國人會這麼多？”其實，“少”與“多”之間，本來應該並沒有什麼問題。如果距離遙遠，如果認識夠深，兩者原來都可以或老死不相往來，或是彼此相容，相安無事的。但是，當兩者緊鄰，少與多的相差非常懸殊，而又不能彼此了解的時候，問題就會非常嚴重了。 我有個矛盾的心結，我很不喜歡大陸把所有的漢民族之外的都總稱為“少數民族”。其實，蒙古民族在世界上的總人口數有八百萬（也有一說接近一千萬），如果與北歐的冰島和南太平洋上有些島嶼國家比較起來的話，她的人口也不能算少，是足足可以保持一種文化、保有一個國家的基礎了。可是，我又不能不承認，和中國大陸十二億人口相比的話，她的人口又實在是不能算多。在十二億人口的陰影之下，內蒙古自治區的三百多萬蒙古人幾乎是微不足道的螻蟻。比如那十年，如今全世界的人都知道是中國人民的一場惡夢，可是，好像並沒有多少人知道，那更是內蒙古自治區里蒙古民族的一場大浩劫啊！ 據大陸官方的統計數字，“文革”當時，中國人口總數有六億，受到牽連迫害的人有一億之多。當時內蒙古人有兩百萬，受到牽連迫害的官方數字一直沒有統計出來，民間的數字是六十萬人。被迫害致死的內蒙古人，官方宣稱是“只有”一萬多人，民間的數字卻是接近四萬，這四萬人全都是知識分子、文化精英，因此就成了三十年之後也無法彌補的文化斷層。三十年過去了，六億人口如今已經變成十二億，但是兩百萬人口，充其量也只增加到三百多萬而已。在這裡，“多”對於“少”來說，已經不只是對今天和明天的生存威脅，更是對昨天已經過去了的歷史的漠視與忽略了。因此，三十年前，兩百萬內蒙古人民的一場大浩劫，因為那六億人口的創傷的巨大，便顯得非常的微不足道了。悲痛只能放進最深最深的心底，幾乎沒有任何人來關心來詢問。 可是，在這個世界上，生活原來並不是只有一種方式。“多”並不就應該要再無限地併吞，“少”也應該有繼續存在的價值。文化的精彩之處，就在於繁複的差異，若是因為自己是“多數”，便把他人的“少數”視為一種多餘和不必要的存在時，悲劇就一定會上演了。 每一種文化從地球上消失之時，整個人類的生命力都會受到一些傷害，“到了最後，當整個世界只剩下一種獨大的文化的時候，其實也就等於沒有文化了。”蒙古學者札奇斯欽教授在他的《蒙古文化與社會》裡第一章第一頁上就談到了中國的農業社會與蒙古的游牧文化之間的關係，他說：“在東亞，是以中國文化為主的。它的影響，曾廣被於東北方的高麗與日本，和位於南方的印度半島的越南。可是直到近代，它對於長城以北游牧社會文化發展的影響，並不顯著。同樣的，這些游牧民族，雖然也在長城以南建立過朝代，但是他們的文化，也未能對農業社會產生了什麼大的影響。說明這兩個世界的地理距離雖然很近，可是文化距離卻是相隔頗遠。正如儒教是東亞社會文化的典範，在北亞草原，突厥——蒙古等游牧民族的文化也形成了他們獨特的形態。”在地理距離上這麼近，常常就會讓人誤以為在文化距離上也不會很遙遠。因此，當“多數”以自己的本位文化來解釋“少數”的時候，就一定會造成許多誤解與傷害。 比如每隔一段時間，就會突然間被提起來的《外蒙古獨立》的問題。因為從小接受的教育（指台灣），美麗的蒙古高原必然是在***的疆域之內，所以一提到她的“獨立”，就會讓所有的中國人都覺得心中疼痛。有官員堅持要保衛國土，有學者大聲疾呼要捍衛國魂，有教師投書報紙說：“外蒙古脫離祖國獨立，是中國近代史之恥。”可是，如果往歷史真相里去探索，如果在小學課本里的歷史能夠說出真相，所有的***人民，其實不必要擔負這樣的痛苦的。 我們不會對日本、韓國和越南的獨立有任何意見，因為我們從小就知道他們和我們並沒有什麼關聯。可是，我們忍受不了外蒙古的獨立，因為，我們從小就認為蒙古和中國應該是一體的（指台灣）。但是，如果靜下心來想一想，對於中國來說，歷史上的蒙古一直都是侵略者，“蒙元”是他入侵成功，明朝時的“北元”是他戰敗之後重回蒙古高原時，漢人對他稱呼。在滿清時才被滿洲人所滅，清人以征服的先後，趁戈壁南北的蒙古為內札薩克和外札薩克，這就是如今大家所知道的內蒙古和外蒙古的由來。1911年，國父辛亥革命成功之前外蒙古在活佛哲布尊丹巴的率領之下，也脫離了滿清政權宣布獨立。內蒙古因為王公的腐敗怕事，最後安靜地歸入了***的管轄之內。所以，外蒙古的祖國，從來都只能是外蒙古，他的獨立，對中國近代史來說，又何恥之有？