党項人強的就是有人。李繼遷是一塊從烈火里煉出來的真金，他沒能達到松贊干布、吐迷度的程度，沒能及身創建党項人的帝國，但是基業己經都打下了。 　　之後這個種族的運氣突然好到了沒有天理，獨此一份，他們遇上了澶淵之盟，這是漢人與胡人間幾千年裡只有一次的百年好和，連帶着他們也可以享受和平，把以前的恩怨和附帶的危機都一筆勾消，安心地消化靈州、涼州，還有那塊讓人垂涎三尺的河西走廊。 　　這是個慢工夫，得有耐心、有恆心、夠陰險的人才能去做。這時上天派給了他們李德明。這個生於憂患突然孤獨的少年完美地守住了老爹的基業，一邊拉一邊打，不停地變幻臉孔為党項人爭奪利益。這樣的歲月一天天的過去，他把宋朝的真宗皇帝趙恆熬死了，緊接着遼國的聖宗皇帝也變老了，而他自己的兒子卻己經長大。 　　這一次上天派給他們的人是一個變本加厲的李繼遷，需要再次握刀殺人時，多麼的理想，李元昊是第三代接班人。 　　歷史記載，這個人從小就對他的父親不以為然，在他正式接班之前，只有兩段話留了下來，都是與他父親的吵嘴，從行為到思想截然相反。 　　第一段話，當時李德明正發火，他派去到宋朝的使者團回來了，帶回了大批的宋朝物資，可是多雖多，東西買錯了。可這又怎麼樣？一般來說沒有功勞也有苦勞，千里奔波，再怎麼樣一頓皮鞭抽過去，什麼火也消了吧？不，李德明大怒，把為首的使者給砍了。 　　人頭落地，事情了結。沒人敢對自己的首領說三道四。可年僅十二三歲的李元昊走了過來，“老爸，你忘了我們是什麼人了嗎？” 　　李德明驚疑。 　　“我們是戎人，生來就是騎馬射獵的。現在用我們的戰馬去換這些一時半會用不上的東西己經是失策了，何況還殺了自己的使臣，以後還會有人為我們出力嗎？” 　　少年李元昊如是說。 　　這話看着很單純，似乎每一個男孩兒都這樣做過，都樂於蔑視自己的父親。可仔細點看，李元昊從一個小毛孩子時起，就意識到了自己的身份，甚至民族意識都己經覺醒，把党項、宋朝、契丹分得清清楚楚。 　　而且更重要的是，他知道一個種族最重要的是人，一個帝王最寶貴的是人心。 　　時光流逝，李元昊在長大，幾年之間，他看的書又多又雜，就算沒有宋朝資善堂里的頂級大家來講學，也沒有遼國己經進行了數十年的科舉制度所培育出來的文化氣氛來薰陶，李元昊還是把各種雜七雜八甚至互為矛盾的理論裝滿了一腦子。 　　他精通漢學，又通各種蕃文，看法律書籍，更看兵書戰策，經常帶着百人衛隊出去打獵，可對於佛學卻又有獨到見解。怎樣，是不是覺得有點亂？其實多簡單，就以佛學一項來說，都是必須要學的。那是當年，甚至現在也是，在整個東亞大陸上都是各個不同種族的通用嗜好。 　　以漢學、蕃學去了解各個對手，用法律建成國家秩序，學習兵法去開拓疆土，再以佛學安撫人心……擁有了這些，他才和他的父親進行了第二段對話。 　　己近青年的李元昊靠近了老爹，爸，把你的錢都拿出來吧，分了它。 　　李德明驚慌。 　　“我們對宋朝開戰！” 　　李德明變得驚恐。 　　李元昊侃侃而談：“我們的部眾很多了，可什麼都缺。這樣下去，人都會跑光的，幹嘛不把宋朝給我們的賞賜都散了，去招募党項之外的更多部眾，那樣往小里做就去征戰四方，搶多少是多少；往大里說，就去侵奪疆土，自立一國。只有那樣我們才能上下人等都富足，才是長遠之計。” 　　李德明己經恢復了平靜，他拉着兒子來到庫房，讓他去看堆積如山的綾羅綢緞：“孩子，你知道我們曾經打過多少年的仗，才得來的這些嗎？我們党項人三十餘年來穿錦緞羅綺，這是宋朝的大恩，我們不能忘，更不可負心！” 　　父親說得激動，兒子卻不屑一顧，李元昊冷笑着說：“衣皮毛，事牧蓄，這是我們蕃人的習俗。英雄之生，在於稱王爭霸，要這些錦緞做什麼？！” 　　 　難說李德明聽到這段話的心情是怎樣的，出於游牧民族的食肉天性，他會為兒子的桀驁兇狠而自豪？還是慢慢低頭，為党項人註定了要再次爭戰而祈禱……但李元昊的名聲己經傳遍了党項內外，讓邊境上那位党項人的剋星，李德明的噩夢都開始關注他。 　　宋朝邊帥曹瑋。 　　曹瑋痛打過李繼遷，更明目張胆地欺負李德明。党項族內部有點風吹草動小矛盾，他就敢大範圍大動作的招降策反，結果導致李德明的轄區人口大規模縮收，党項部落里的逃民一批批的擁向了宋朝邊境。 　　曹瑋來者不拒，全部收編，這些人反過來都成了宋軍里的骨幹，忠實追隨曹瑋東征西討，不僅党項人，連吐蕃人都被他們砍得肢體不全……這些李德明都只有乾瞪眼。但是現在不同了，党項人的下一代又己經長成，曹瑋必須得有一個提前量。他密切關注李元昊。 　　李元昊的學識、習慣、性情，甚至長相，都在曹瑋的刺探之中，最興趣越來越濃，曹瑋終於決定親自出馬，要親眼看一看這個未來的敵人到底什麼樣。 　　千萬條情報，都是經別人的轉訴才得到的資料，那是第二手、第三手甚至第N手的復訴，對於一個敏銳而睿智的人來說，遠遠比不上初見面時的第一感。 　　為此，曹瑋化裝改扮混進了宋、党項邊境上的榷場。根據可靠情報，李元昊經常帶着大批隨從在這裡出沒。但是歷史在這裡再次眷顧了未來的西夏國主，曹瑋等了他好多次，他居然一面沒露。但曹瑋的決心不變，他一定要看到這個傳說中的少年。 　　他派人深入党項，畫下了李元昊的圖像，如願以償，曹瑋卻突然如臨大敵――“真英物也！” 　　擔心的事真的發生了，他斷定李元昊必將成為大宋之患，但是他卻沒法在近距離接近這個少年。歷史沒有如果，但面對圖紙都讓曹瑋如此震驚，那麼在混亂吵雜的榷場中兩人相遇，會發生什麼？曹瑋會不會突然不顧一切拔刀幹掉他？！ 　　邊境事件，例來沒法深究，何況以曹瑋之強，就算事後能準確地把帳算到他頭上，李德明甚至趙恆都只能睜眼閉眼兩可之間。但問題是，宋朝沒有那個命！ 　　當時曹瑋遇不上他，現在曹瑋己經死了…… 　　丁謂倒台之後，曹瑋立即捲土重來，他以華州觀察使、青州知府的身份去主管北方重鎮天雄軍，之後永興軍、河陽府也都留下了他的足跡，但是很快他就病了，最後的官職和職所是真定府、定州都總管，彰武軍節度使，一直到死，都守護着宋朝的北大門。 　　北宋最後一位配享太廟的武將就此逝去，宋軍對於党項，甚至是契丹和吐蕃的巨大威懾力也就此消散。在他生前，党項的李德明對他敢怒不敢言，一切聽之任之；契丹人的使者經過他的防區，一律慢行，不敢策馬飛奔；而吐蕃人的贊普，後來李元昊的大敵唃廝囉只要聽到曹瑋的名字，就立即面向東方，合手加額致敬。在以後的敘述中我們要回顧當年的三都谷之戰，曹瑋一戰滅吐蕃萬餘騎，可以毫不誇張地說，從那時起直到宋神宗年間王韶發動河湟戰役之前吐蕃人的友誼和恭敬，都是曹瑋打出來的！ 　　曹彬、潘美、李繼隆、曹瑋，他們是北宋年間漢地軍人的象徵和榮譽，其中曹瑋出身名門，史稱“將兵幾四十年，未嘗少失利。”是真正的常勝將軍。但他的冒升和死去的時機都太不巧了，他沒能趕上李繼遷最囂張的時候，也沒能在有生之年遏制住李元昊的壯大，作為一名軍人，他錯過了真正輝煌壯烈的戰場，但更大的遺憾卻是整個宋朝和漢民族的。 　　党項人真好運，上天奪走了漢人的戰神，或許他們真的命中注定，要在這個時段興起吧。 　　曹瑋死，贈侍中，諡武穆。 　　 　現在請契丹小朋友耶律宗真出場，他的年歲最小，只有8歲，但是地位排名卻很高，僅次於皇帝頭銜的趙禎，超過了只是王子的李元昊。 　　早在三年前，也就是公元1021年時他就被正式冊立為遼國皇太子。說到他的身世和學問，就和他的皇兄趙禎太像了。 　　趙禎要到八年以後，才知道自己的身世之痛。耶律宗真從出生起，舉國上下就知道他必將帶來一場動亂，時限就是他父親耶律隆運死的那一天。 　　因為他不是皇后生的。 　　遼聖宗的皇后是他媽媽蕭燕燕女士的弟弟蕭隗因的女兒，乳名菩薩哥，說白了就是他的姑舅妹妹。12歲入宮，據說貌美多才，十全十美，可就是生不出孩子。於是她丈夫合法的出軌了，招數和他的宋朝皇兄趙恆差不多，一個宮女成了幸運兒。 　　蕭耨斤，歷史記載這也是個奇女子。論出身，決不比蕭菩薩哥差，正牌皇后的父親是蕭燕燕的弟弟，可那又怎麼樣，她的祖先是遼國第一太后述律平的弟弟阿古只！ 　　這樣的身份，居然淪落成了宮中的侍女……更奇異的在後面，她生得面色黝黑，目光兇狠，按說這樣奇特的視角效果，身為大遼皇帝的耶律隆運再怎麼全力以赴的審美，也一樣的逃跑沒商量。但是人強不如命強，蕭耨斤在正常工作中，在皇宮內部就做出了中國歷史上最遠古最神聖最奇異的女子集團的最大奇蹟。 　　伏羲是怎樣生出來的？他媽媽在雷澤中踩中了雷神的足跡； 　　黃帝是怎樣生出來的？他媽媽看到了天空中矯夭變化，震懾大地的閃電； 　　堯是怎樣生出來的？他媽媽在黃河岸邊看風景，一條赤龍裹着一股陰風從她身邊掠過； 　　商朝的始祖“契”是怎樣出生的？他媽媽野外洗澡時吞下了一顆鳥蛋……注意，以上各位神人一體的女士們基本都是在野外發生奇遇的，而蕭耨斤妹妹是在宮內給皇后菩薩哥疊床鋪被時突然發現了一隻金雞，然後她就吞了下去，奇蹟這就樣發生了！ 　　 　　不知她那天哪根神經短路，或者遼國的史官是個瘋子，寫奇遇變態到了要吞金子，那是會死人的！可發生在未來的太后身上就不一樣了。 　　只見金雞落肚，容顏突變，蕭耨斤身上的一切缺點都瞬間改良，她的臉變白了，身上的肌膚更加光澤超常，是金子總會發光的，哪怕吞進了肚子裡！然後耶律隆運先生一見傾心，無法忍耐，奇蹟加奇蹟，幸運更幸運，遼國的皇太子就此誕生了。 　　事情截止到這裡為止，都很童話很美妙，但是孩子生出來之後，問題出現，他是誰的？沒有討論，蕭菩薩哥直接抱走，本來嘛，後宮裡的一切產業都屬於她，就算是前宮女蕭耨斤本人的生命都一樣，那麼這個至關重要的嬰兒怎能例外？ 　　何況這種事，哪朝哪代哪個女人做不出來呢？ 　　耶律宗真由皇后陛下親自養大，她像一位真正的母親那樣對待這個兒子，母子感情非常好，好到宗真知道了生母是誰，都沒能減少半點對她的親切和感恩。這一點是千真萬確的，後來發生的事足以證明。但是也有一點不能忽略，也得看看那位真正的孩兒他娘是個什麼人吧。 　　可悲的是，蕭菩薩哥不是劉娥，蕭耨斤卻的確是述律平第二！ 　　後面的事情後面再說，現在重要的是耶律宗真也在健康地成長，他像趙禎那樣學習漢文，也像李元昊那樣騎馬射箭，繼續着契丹族半漢半胡的先天優勢，日子一天天的過去，他每長大一天，都是離着那個讓他左右為難的日子更近了一步…… 　　未來少年們就介紹到這裡，現在把視線重新轉回到宋朝國內。天聖二年，整個宋朝一直在忙碌着兩件大事。第一，重開科考；第二，年方15歲的陛下要大婚了。 　　這是個大問題，科考在它面前也輕如鴻毛。誰說皇帝不需要幫手的？他最親近的人，皇后，歷代的皇后有太多都是因為強大的家族力量才登上了母儀天下的寶座，從此皇位更加穩固，甚至當皇帝出現意外時，即位的太子也能藉助母黨的勢力順利登基。 　　好處多多，也危險多多，反正得選准了人，一個不小心，就會演出母黨奪權的鬧劇。這時就要說一下宋朝選皇后的特色。在這場角逐中，基本上體現了趙匡胤的精神，人人有份，公平競爭，皇后寧有種，女兒當自強，不管你是世代將相之家的千金，還是平民百姓家裡的碧玉，一切皆有可能。 　　針對趙禎的第一次婚姻，就有他來自民間的綺夢記憶…… 　人世間最幸福的是皇帝，皇帝最寵愛的是他的太子。這是一條普遍性的真理。但那是假的，還有另一句話，叫做“天家父子無親情”。具體表現在趙禎的身上，就是他的師傅們、臣民們還有父皇母后對他的“誇獎”和“愛護”。 　　李迪曾問，太子為何在宴會上面對優伶戲子的表演無動於衷？真宗皇帝答，他平時在大內皇宮裡也基本是這樣沉默斯文。 　　一種兒子己經成器，父親自豪驕傲的感覺撲面而來，可是有沒有人想過這位孩子自己的感受呢？作為皇宮裡多年以來唯一的一位皇子，趙禎本應該受到最高級別的寵愛，無所不用其極的滿足他的任何一個要求。但可悲的是，這句話在字音上一個字都不差，可要真寫出來，就得把“他”換成“她”――他媽媽劉娥的她。 　　宋史中記載，劉娥對自己的“兒子”非常嚴厲，雖然抱養了，但根本不屑於和小孩子整天廝混，她有那麼多的國家大事要操心。真正的保姆是楊妃，這才是趙禎心靈深處讓他感到溫暖的真正的媽媽。 　　不知道貧民出身的劉娥到底在這幾十年裡讀了怎樣的聖賢之書，真正的做到了“君子抱孫不抱子”，她嚴厲，正史記載對趙禎“未嘗假以顏色”，兒子連她的笑臉都沒有見過。而且趙禎生病，患風痰，想吃海鮮，劉娥明明知道，可就是不給。最後還是楊妃看不過去了，她悄悄地私藏了一些，親手做給小皇帝吃，並且哀嘆：“太后何苦虐吾兒如此！” 　　這就是宋帝國中本應最幸福最優渥的少年趙禎的生活。現在他終於當上皇帝了，名義上的九州之共主，天下第一人，可他的痛苦才剛剛開始。 　　他連自己所愛的人都沒法保住，只能眼睜睜地被人奪走！ 　　他最初喜歡的人是個民間女子，大鄉紳、土豪級的人物王蒙正的女兒。兩人怎樣相遇不可考了，但能確定的是一定在皇宮內部。因為趙禎出不去。 　　趙禎愛上了她，據說這位少女“姿色冠世”，嬌美溫柔。想想看從小就被刻板的禮教所管束的孩子是多麼的孤獨，趙禎一但喜歡上了，就把她當成了心目中的最愛的人，理所當然的皇后。可以想象，這是單純的喜歡，不帶任何雜質的感情，唯其如此才真正的動人心魄，讓小皇帝壓抑住多年以來的恐懼心理，向他的母后坦露心事。 　　我要娶她。 　　可劉娥嚴厲拒絕，她的理由是，這個女孩兒“妖艷太甚，恐不利於少主。”她立即就把王蒙正的女兒趕出宮去，和兒子徹底隔離。趙禎難過，但無可奈何，最多他只能像寶玉那情悲嘆，為什么女人總是這樣的為難女人……可緊接着發生的事就讓他悲憤傷痛，忍無可忍。 　　劉娥居然馬上就把他的心上人嫁了出去，選的丈夫居然是她的前夫，名義上的“哥哥”劉美的長子劉從德！忍無可忍……可還得忍，母親，你到底是我的母親嗎？！趙禎在心靈深處憤怒的咆哮，這股怒火一直壓抑着，但他始終都沒有忘。 　　10年之後，己升為洪州別駕的王蒙正出錯了，他和父親的婢女私通，生了孩子卻不敢認，被婢女告到官府，這件芝麻大點的風流罪過立即就驚動了宋朝的最高層。特事特辦，王蒙正被除名編管，削去一切官職發配嶺南，皇帝親自下令，不准王蒙正的女兒以國戚身份進入皇宮，其他子孫也不准再與皇室聯姻。 　　少年一段情，十年仍未醒，只為當時酷，終老怨恨心。可是趙禎不會知道，這只是他的個人感情傷痛的開端…… 　　公元1024年，宋天聖二年十一月十一日，仁宗大婚，娶以故中書令郭崇的孫女為皇后。 　　 　　天聖二年的這一屆科舉很不尋常，不僅是因為之前趙恆有病，宋朝己經停辦了很多年的科舉，也不是說，這是新皇登基之後的第一科，就如何怎樣。它的特殊性在於它是一塊里程碑，宋朝的名臣們從這時起，進入到文華風流的階段。 　　此前的大臣們不管多有能力、多有性格，但都稍遜文采。比如趙普，這是半部《論語》治天下的人物，再比如寇準、王欽若，再有才能，筆頭上的功夫也實在一般。當然，是和他們的後輩相比較。 　　這一科的前三甲分別是宋庠、葉清臣、鄭戩，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙、胡宿，哪一個都在宋史中大名鼎鼎，但真正文名最盛的，卻是一甲第十名宋祁。 　　他是狀元宋庠的弟弟，才華，單論才華要遠遠高出乃兄，當時的考官都把他定為了狀元，可是偉大的劉太后知道後很不快樂，她或許是從人倫大防，或者家庭和睦出發？說了一句“弟弟的排名怎麼能高過哥哥呢？”於是大宋排頭站，小宋退第10，排名就此搞定。 　　狀元沒了，可小宋一點不在乎，他今年才26歲，什麼都來得急。尤其是清寒人家出身，一躍進入羅綺叢中，富貴無可限量，怎一個銷魂了得？從他開始，我們來見識一下，這時、還有以前、將來宋朝的頂級文人們都在怎樣生活。 　　宋祁注重享樂，富貴溫柔，是一位理想型的才子佳人。尤其是天生幸運，生在真宗與仁宗年間，這是中國歷史上最富足、最安寧也最開明的時代。他所享受到的人間快樂，是其它朝代，如漢唐時的司馬相如、李白或者明朝的唐伯虎之流所望塵莫及的。反映在詩文里，就是一派“春日之酣樂，歡樂不曉天。” 　　不曉天，是說他及時行樂時的派頭。他比寇準都奢華，寇準喝一夜酒，頂多是蠟燭澆滿地，跘人幾個跟頭。他是喝完之後，讓所有的客人都暈頭轉向，出門就昏倒。因為他也是用重幕把酒局包住，裡邊點上巨燭，歌舞彈唱，完全不計時間，直到散場時一拉開幕布――外面陽光普照…… 　　所以他過的是賈寶玉的夢中生活――富貴散人，但好則好矣，了卻未了，這方面真正的大師是他的一位前輩，兩人無論是詩文，還是身世，都非常的相像。 　　當朝重臣，前神童晏殊。 　　此人憑着在真宗朝晚期的明哲保身以及穩重厚道，己經是右諫議大夫兼侍讀學士了，不久之後就會加封給事中。富貴比宋祁更富貴，閒雅比宋祁更恬淡，他早就不去追求紙醉金迷的表層享受了，他要的是富貴等級裡的極品，即富貴得不像富貴。 　　可以在他的詩文中尋找，他曾經鄙視過另一位詞人李慶孫，李氏寫《富貴曲》時，用到“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”也就是說以寫金粉寫字，以玉牌記名，真是很富，不過那是暴發戶。晏殊自己的風格是：“樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。”“梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風。”看不到半點夸富的詞句，但優越閒散的生活活靈活現。 　　聯想到現在，頂級的富豪之家，或者勞斯萊斯那樣的名車，哪有半點張揚的地方，一切都溫文而低調。這就是境界。但是說到底，他和宋祁都只在宋詞中留名，沒法獨領風騷。 　　第一，他們所擅長的都是“小令”，這是從五代時起就流行的口語化詞牌，精新明麗，短小動人，對言辭能力要求極高。他們也做得極好。但終究只是繼承，最多是在原基礎之上發揚光大，沒有破格創新，另立一片新天地。宋詞的經典“慢詞”，還要再等一段時間，才由那位終生潦倒，但精彩絕倫的人來推陳衍生。 　　第二，他們的文風太綺糜了，說到底就是五代南唐的遺風，花間派，追求極致的艷麗，純粹的宮廷享樂風格。如果要比較的話，他們頂多就是早期的李煜。那麼試問論精妙靈動，他們怎配與李後主並論？而後主的詞都沒法與唐詩相比，詩借古喻今，包羅萬象，可以懷古、可以論政，也可以傷情，與之相比，這時的詞還只是民間小曲。 　　所以晏殊等人的藝術，都只是在富貴的生活之中炫耀他們的優雅，抓着滿把的金錢，玩命的表現自己多麼的不在乎，多麼的嚮往自由的生活，既又要富貴又要當散人。看穿了這一點，也就知道了他們的所謂成就，以及個人的人品高低。 　　文章映人心，要不違心才能動人心，在這一點上，有一個人做到了極致，他雖然沒有富貴，卻真正的做到了散人。所以他才是那個時代裡的唯一。 林逋林和靖。 　　宋代數雅士，首推林和靖，其餘諸子不過附會而已！就連蘇東坡都包括在內，都是身站富貴岸，遙望彼岸花的人。 　　一個個都放不開眼前的名利，一生都在官職薪祿之中打滾。以坡仙為例，他幾乎每時每刻都在叫嚷着“我要歸隱！”但總是歸不成，原因何在？ 　　就像佛家所說――要想沒有老、病、死，除非根本就不生。一語中的，想要歸隱，你得先入世，既然己經入世，繁華羅綺纏繞，怎能說撒手就撒手？所以林逋最高，他根本就沒有入過世。 　　他是一位真正的隱士。 　　提到隱士，先說年代。林浦生於公元967年，死於1028年，嚴格劃分，他應該算是宋真宗朝代里的人。那麼就有一個例子來對比――真宗朝紫氣東來、金光閃爍、聲震寰宇，看一眼就晃瞎，聽一聲就震聾的無恥大隱士种放。 　　此人應該說很有影響力，但我基本沒提，因為我懶，實在沒那麼多的精力去寫一個無聊、無用之人。此人姓種名放，字明逸，河南洛陽人。父親是個小吏。從小學文，父親要他科考，他不去，說學業沒成不去現丑。長大之後，幾個哥哥都棄文從武（有種說法，後來宋軍西北戰場的種姓名將，就是他們的後代），他則乾脆帶着老娘進終南山豹林谷的東明峰隱居。 　　隱得很有成績，公元992年，陝西路轉運使（省長）宋惟干向宋太宗推薦這位隱者，趙光義一聽很有興趣，立即下詔征种放進京。但老種沒理這個茬，原因據說有兩個。 　　第一，他媽說了，你想隱居就好好隱，結果連皇帝都找你了，我看你根本就不是我的乖兒子，我要離開你，獨自進深山徹底隱居；第二，說老種是想應徵的，連官方給的路費都收了。但他剛想啟程，他遇上了從秦州剛被貶官回家的好友張賀。張官人一語驚醒傻狍子，對他說：“死蠢，你現在去應召，大不了給你個縣主簿或者縣尉之類的芝麻官，還要臉不要？你馬上裝病，就是不去，這樣將來的希望就會大大地了，這才是有面子有成績的隱者。” 　　那個才最真，根本沒考據，但可以看後面的事實。 　　到了真宗朝，果然名聲在外，加上种放的臉皮己經超級加厚。剛剛咸平元年，趙恆剛登基，他老媽就死了，在古代雙親亡故，是所有做官人的噩夢，無論是誰都得棄官守喪，可种放就不同，他直接托人給朝里的翰林學士宋湜等（居然隱居到了和開封城的翰林成了朋友！）帶信，說俺老娘死了沒錢埋，你們馬上幫我想轍啊！ 　　結果宋湜不敢怠慢，立即聯合兩位文壇名人錢若水、王禹僻一起向趙恆上奏。說种放是先帝所看重的隱士，現在有了困難，我們出錢不合適的，不如您來掏，就可以顯示朝廷是多麼的仁德且有愛心啊……於是趙恆掏錢，然後召見，第一次賜官就是左司諫、直昭文館，己經是宋朝的中級朝官。 　　這是什麼概念，可以參照後來蘇軾他老爸，三蘇之首被徵召時，也不過就是個縣簿而已。是老蘇的才華不夠高？不，純粹是招數不夠好！ 　　再以後，种放的官職火箭一樣爬升，成為右諫議大夫，吃飯時以翰林學士西向、王欽若東向，知制誥西向下首、真宗皇帝南面正坐，他以客禮北向相陪，走路時可以和皇帝手拉手，家裡的田產成千畝，收租時無償動用官府驛站的工具……種種混帳事數不勝數，這裡就不再多說了，只是請留意，這就是當時世間第一隱士的風範。 　　那麼回頭看我們的林和靖。 　　和靖生在江南，隱居在杭州西湖的孤山上。西湖自古遊人如織，杭州更是東南形勝的大都會，所謂大隱隱於朝，中隱隱於市，林逋一點都沒有刻意地強求自己隱居的表面形式，一定要躲進深山。 　　他隱居極早，剛剛進入青年，就躲進了孤山。當時無數人為之婉惜，因為他少年成名，江淮之間文名卓著，本是一顆迅速升起，可在考場之上大出風頭的未來學士。但是說隱就隱了，他“結廬西湖之孤山，二十年足不及城市”。 　　但這樣徹底，卻沒有半點的孤傲清高假作派，如果有人來看他，無論對方是薛映、李及這樣的無名文人，還是范仲淹、歐陽修、梅堯臣這樣的大才子，他都一視同仁，來者不拒。本來嘛，隱居是我個人的生活方式，何必弄得神神怪怪，不近人情？ 　　說到他的生活，世人傳頌他“梅妻鶴子”，真是瀟灑出塵得沒法形容。尤其是那個年代，或者是整個人類早就有了一個共識――拋棄了人世間夫妻人倫歡樂的人才是難得的，於是就變成了聖人。就比如仁宗的老師之一崔遵度，此人以儒雅風采著稱於世，理由之一居然是他酷愛彈琴，往往通宵不倦，以至於他老婆想見他一面都很難……那麼是不是林逋這樣終生不娶，蕩漾在梅林之中，與仙鶴為友的人就更加的了不起了呢？ 　　純粹是放屁，林逋自食其力，在孤山種了300多株梅花，自己辛勤勞作，以出售梅花、梅子為生，那是怎樣清貧辛勞的生活！就是在這樣的生存條件下，他寫出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動夜黃昏。”的千古佳句，又是怎樣的樂於清貧，甘於自守的精神！ 　　是的，他也接受了真宗皇帝的賞賜，但寵辱不驚，連寫詩感激皇恩浩蕩都沒有，更不去拍馬屁，稱頌皇帝封禪多重要，拜神多神聖。最後他死了，死後的待遇是杭州西湖的蘇堤之上，建了三個“三賢堂”，其中兩位是唐代白居易、宋朝蘇東坡。 　　另一個，就是終生白衣的林和靖。 　　更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出。可唯獨留下了林浦的墳墓。而這也給林逋，帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多。於是去挖。 　　可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。 　　端硯與男兒，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有着怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？ 　　或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江邊潮己平。 　　為林逋嘆息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。 　　這樣的人，和他們的詞，才是宋代文人的真正精華。林逋之後，一個真正的傳奇正在默默無聞地耕耘，這個人的偉大，讓後來以品評歷代人物為己任，把刻薄當樂趣的南宋大聖人朱熹都稱譽為――宋亡，而此人不亡，為國朝三百年間第一人！