评价毛泽东文革错误的不同方法
文革确实错了，因为文革造成了严重后果， 这一点不容置疑。 但是评价文革错误有两种方法， 不能不讨论。
现在的共产党官僚比较温和的说法：无产阶级文化大革命是一个领导者错误发动，被坏人利用的浩劫。
台湾和吃美国颠覆基金会软饭的瘪三会直接就说无产阶级文化大革命是毛泽东要夺刘少奇的权利。 这些瘪三言论不需要辩驳， 因为毛泽东从来就没有失去法理上的权利，何来夺权之说？ 除非是刘少奇真的阴奉阳韦， 偷窃了权利或者是他真的阴谋窃取权利。 你这样说刘少奇的儿子老婆都会不答应， 这不是做实了刘邓阴谋叛乱，篡党夺权了。

这两种说法虽然有温和与激进的区别，但是共同点就是文化大革命的出发点就是错的，所以方法上的错误就不用讨论了。 因为方法错了就是说这些方法妨碍了文革目标的实现。 相反，这些错误方法应该都是对反对文革目标实现有帮助的， 比如打砸抢了，迫害知识分子了， 都应该是有功行为，因为它防止了文革目标的实现。

另一种截然不同的方法讨论文革的错误是认为，无产阶级文化大革命本身并没有错误。 也就是说要承认 社会主义是一个相当长的历史时期， 存在着阶级和阶级压迫（别说没有， 因为这样就剥夺了你们继续咒骂共产党的权利），存在着资本主义复辟的危象性。

这些负责复辟的资产阶级就是党内当权的官僚，他们互相勾结欺压百姓，不但如此，一旦时机成熟还会全面复辟。 文革的目的就是锻炼百姓识别这些想要复辟的官僚和监督控制这些官了， 要让百姓指导，共产党其实很多官僚已经不相信共产主义了，并且已经开始要拆掉社会主义这个庙宇了。 和尚要拆庙这件事百姓难以接受难以相信， 所以要教育。

但是即便持这种观点检讨， 文化大革命也是失败的， 因为今天的复辟并没有因为毛泽东的文化大革命而避免掉。中国妇女解放了之后现在又开始变成了奴隶，还乡团还是回来了每年切掉数十万手指， 胳膊， 腿脚， 黑煤窑每年埋葬千百工人的白骨。所以文革确实是失败了。

从这个角度检讨文化大革命的失败，那些打砸抢，混水摸鱼的，迫害知识分子，烧文物还有跳动百姓武斗的都属于方法的错误。

什么人会从哪个角度检讨文化大革命的错误， 我相信每个人都很清楚， 这取决于他们的利益。 比如说魏京生， 高干子弟响应刘少奇的号召砸烧大学，第一个为了阻止文化大革命达到目标出了力的老红卫兵， 当然会说：“孙子，什么反对资产阶级，明明是老子来的还想蒙我， 没那么容易”， 他的立场不用猜测了。 虽然人家和邓小平闹翻了，那是内部矛盾， 速度快慢之争。

至于我们这些芸芸众生到底怎样检讨文化大革命，每个人社会经历不同，不能强求一致。但是，我们不要把文革的这两个不同的错误混淆起来。 海内外有很多聪明人都是要故意把两个错误混淆起来的。






如何理解晚年毛泽东？
田忠国　　


1976年，毛泽东主席曾经这样说：　　

“一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算帐，算文化大革命的帐。”
“ 民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”　　

文革结束，主流精英给文革的定义是“十年动乱”。　　

是实是不是这样呢？如果从“大官们的利益”角度说，文革确是一场动乱，因为，文革影响了他们利用手中的权力发家致富的美梦。所以，说文革是一场动乱是对的。但是，如果从人民群众的角度说，文革又是对的，因为，人民大众要和官老爷平等相处，而且，官老爷犯了错误，还得接受人民大众的批评，甚至批判，让他们改正错误，继续“为人民服务”，而不是做官当老爷。从中国数千年封建主义观点上看，做官就是当老爷，就是让人民大众为老爷服务，而不是“为人民服务”，如果说在战争年代，为了夺取政权后当老爷，“为人民服务”还说得过去，因为，“为人民服务”只是手段，当老爷才是目的，老爷当上了，就该让人民大众为老爷服务了。但是，他毛泽东把“为人民服务”当目的，不仅自己不当老爷，还不让想当老爷的人当老爷，不仅不叫想当老爷的人当老爷，他自己管不了那么多想当老爷人的当老爷，还发动全国人民监督他们，如果有人发现有人当老爷，泥腿子们还有权造老爷的反，罢老爷的官，夺老爷的权。　　

从老爷的角度说，毛泽东确实是千古罪人。因为，中国五千年的文明史，就是一部老爷史，到了毛泽东这里，他一下子把五千年的文明史给改写了，让老百姓当“老爷 ”，老爷反过来为他们服务，岂不是千古罪人又是什么？不仅是千古罪人，而且是五千古老爷们的罪人。对于这样的罪人，当老爷的怎么咒骂都是再自然不过的了。如果让他不骂毛泽东这个千古罪人，除非他从来不想当老爷，也没机会当老爷。或者，他就是个地地道道老百姓，你现在叫他骂毛泽东他也骂不起来了。比如说，他现在就是湖北大山里的一位农民，他不仅不会骂毛泽东，而且还会把毛泽东的像挂在屋中央，一天忙完了，便坐在主席像前，默默盼望主席重生。　　

由此看来，所谓毛泽东晚年的错误问题，是个阶级问题。　　

对于老爷阶级来说，毛泽东不仅犯了大错，而且罪大恶极。　　
但对于普通民众来说，毛泽东不仅没错，而且还是他们的大救星，是佛。　　

毛主席说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”对毛泽东的评价，首先是个阶级立场问题，其次才是个工作中的失误或错误问题。也就是说，阶级立场问题解决了，才能看到毛泽东的决策哪些是正确的，哪些是失误或错误的，比如说文革，坚定不移的给“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。”不仅没错，而且还是伟大的，正确的。但是，这样说是不是他晚年就一点错误或失误都没有呢？我看也未必。因为，“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利”没有形成动态机制，特别是没有形成无人憾动的机制，就是一大失误。但是，正如一位西方学者所说，最不遵守制度的，是哪些制定制度的人。从这个角度说，世界上不存在无法憾动的制度。所以，毛泽东的这个失误，也是人类共同的失误，是没法解决的问题，所谓制度死角。另一个错误呢，主席生前也说了，叫“打倒一切”，但现在看，主席的这个总结也不全对，因为，事实证明，某些打倒的还是对的，只是主席总结时看错了。“错”的原因，也就是某些人埋得太深，没有看出某些人其实一直是老爷主义。　　

有人读到这篇短文，又该大骂不止了，当然，大骂者中，有的是认识问题，有的呢，则是阶级问题。认识问题可以讲道理，也就是现代文明中所谓的争论，至于阶级问题，那就是个刀尖上的政治经济学的问题了。其实，主席晚年努力解决的，是把刀尖上的政治经济学，转换为思想文化的革命，现在也可叫思想文化的政治经济学。也就是，主席晚年仍然是一位伟大的战士，捍卫国家和人民利益、捍卫人民政治权利、制约或者反对老爷权力的战士；是一位社会主义理论的探索与实践者。事实证明，思想文化的政治经济学，只能解决阶级内部的思想问题，不能解决另一个阶级，也就是老爷阶级的思想问题。　　

如何解决老爷阶级的问题？这是值得全国人民共同思考的问题。