岳飞，兀术后人巧相逢，把酒言欢

　　【龙虎网报道】　　８００多年前，岳飞带领岳家军大战金国将领金兀术。

　　而在今天，两家后人坐到了一张酒桌上……

　　２月２３日上午，河南平顶山市区的一家酒店里热闹非常，两家原本互不相识的人坐到了一个桌上把酒言欢。他们是宋朝名将岳飞的后人，以及金国大将金兀术的后人。

　　岳飞后人包括：全国岳飞思想研究会副会长岳玉顶、岳飞思想研究会平顶山分会秘书长岳建民等。而金兀术的后人则由“完颜氏研究会”汝州分会负责人完颜本玉带队。

　　８００多年前，他们的祖先各为其主，刀兵相见。而在此时，他们同属于中华民族的大家庭，两家后人把酒言欢。

　　除了岳家和完颜家的人，李泉海当时也在场，作为这次聚会的主要发起者，他对记者说：“当时两家人都开心极了，都觉得这是很好的事。”
　　
　　汝州的完颜氏
　　　　
　　李泉海退休前一直担任汝州市政协的文史顾问，对当地的文化历史非常了解，也经常写一些自己发掘出的历史故事投给当地的报社。２００６年１２月，他将自己的新发现写成文章，告之当地报社的记者，这篇文章的主要内容就是“汝州市是完颜氏的第二祖根”。

　　完颜氏为我国古代女真族（今满族）的一支，原本世代居住于东北松花江以东地区。公元１１１５年，崛起的女真族以完颜部为中心建立金国，建都会宁（今黑龙江省阿城地区），开国君主是完颜阿骨打，完颜为金国国姓。

　　金兀术不是文艺作品的虚构人物，而是实有其人。《金史》上有他的传，他姓完颜，汉名宗弼，女真名字斡啜，也作斡出，还作晃斡出，他是金太祖阿骨打的第四个儿子。“兀术”是“斡出”的汉字同音异译。

　　据史料记载，金兀术于１１４０年率军南下，金兀术渡黄河时恰逢河水结冰而顺利渡过，以为有神助，便许愿为神重建庙宇再塑金身。金兀术攻占汝州后，在城外修建了自己的指挥所和行宫，并将自己的家眷和族人安置在附近，就是今日的完庄村。金兀术死后就葬于此地，其后人遂在此繁衍生息。

　　完颜本玉的祖辈一直生活在完庄村，据他介绍，他们家族的老坟地里面有不少老坟、石碑。可惜后来都遭到破坏。后来完颜氏族人多方查找，又找回了一些石碑。根据碑文记载，汝州城东１０公里有北岳行宫，原为金兀术所修，由于年代久远而受损，后来予以重修。

　　李泉海说：“原本汝州还有金兀术的墓，１９５８年当地大修水利时还能看见，后来就没有了。”
　　近年来陆续有完颜氏的后人来此寻根，２００６年鹿邑县举行完颜氏研究会成立大会，与会的完颜氏代表承认他们的祖根就在汝州市。

　　８００多年过去了，完颜族人在当地繁衍生息，已经彻底融入了中华民族的大家庭。如今在风俗习惯方面，除了不与岳姓通婚以及不看《岳飞大战金兀术》之类的演义、大戏的忌讳，已与当地汉族没有多少区别了。

　　岳家的流离

　　当李泉海把自己的文章送到当地报社时，引起了对方的浓厚兴趣，在接待他的记者看来，这是一个不可多得的好话题，因为在距离完庄村不到５０里的平顶山市湛河区北渡镇，居住着一群岳飞的后人。

　　北渡镇的岳姓是岳飞第三子岳霖的后代，其迁徙路线为河南汤阴———山西洪洞———河南新郑———平顶山北渡镇。

　　根据岳姓族谱记载，家住北渡镇北渡村西南部的岳银端是岳飞的第二十八代世孙。据他介绍，公元１５９７年，岳飞十四世孙岳经、岳纶二兄弟由新郑迁居北渡镇。４００多年来，北渡岳氏一部分先后迁居周边的４０多个村庄。至今，北渡仍有岳氏人３０００多人。从岳经、岳纶二兄弟起，岳氏后裔在北渡已经传了１９代。

　　如今，在北渡村西南部还存有清乾隆时期建立的岳氏家庙。岳氏家庙现仅存大殿三间，１９９４年由岳氏族人进行过修葺，族人将“岳氏家庙”改名为“岳飞纪念馆”。

　　北渡镇与纸坊乡，相距仅七八十公里。自岳家后人搬迁至此后，４００多年的时间里，双方竟然全然不知“对手”就近在咫尺。

　　如果让岳飞的后人与金兀术的后人碰面，会产生什么样的效果？２月２３日中午，在平顶山市区一家酒店，岳氏与完颜氏两家人终于坐到了同一个酒桌上。

　　李泉海描述当天的情景时说：“两家先座谈，然后吃饭，都很开心，历史真的是很有趣，两家人说以后会有更多的交流。”

　　岳玉顶说：“过去的一切皆成历史。我们两家能够聚到一起，对于后人来说，也有一定的历史意义。”完颜本玉也表态说：“祖辈的恩怨是在特定的历史条件下产生的，如今都已成为历史，相信我们会成为好朋友。”

　　酒席后的小风波

　　谈到当天的聚会，岳建民的声音在电话里变得支支吾吾，对那天吃饭喝酒的事不愿透漏半点口风，他应付记者说：“你去问别人吧，他们清楚。”

　　实际上岳建民本人对情况很清楚，他是那天出席的当事人之一，本来那次吃饭喝酒气氛其乐融融，也没什么不好说的。但随后发生的事情出乎很多人的意料，这才让岳建民的态度暧昧起来。

　　原因是很多岳家的后人知道吃饭之事后，心中颇感不快。

　　尽管近年来传出岳飞是否是民族英雄的争论，但岳家后人对于自己的祖先感到无上的荣耀。每逢岳飞诞辰日，北渡周围４０多个村庄的岳氏后裔汇集北渡，举行祭祀活动，岳飞思想研究会甚至出版专门的内部刊物。

　　此次两家聚会后，很多岳姓后人感到不屑：堂堂名门之后，怎么能结交金兀术的后人？岳家祖训都规定，不许与姓秦的通婚，难道就可以结交金兀术的后人？

　　作为岳飞后人，岳顺元老人则表现得很大度，这位生活在南京的岳飞后裔还参观过秦桧的墓地。“还能怎么样，都８００多年了，早就是历史了，我平常遇到姓秦的，也只是开开玩笑，并没有人想象的什么仇恨。我到秦桧墓地，也不过是来看看，完全是从对历史的兴趣出发。”老人甚至表示很想结交几个秦桧后人。

　　宗族文化研究者许伟也支持这样的态度，他说：“清朝的岳钟琪将军是真正的岳飞后人，曾官拜大将军王。想当年岳飞抗金落得父子被吊死在风波亭，而他的后人在将近一个世纪之后官至极品，而给予他这种地位的竟然是岳飞抗击过的金人的后裔，这难道不是一个极大的讽刺？而被自己所效忠的大明皇帝千刀万剐的袁崇焕，在几百年后竟然是乾隆皇帝平反昭雪的，不知道大家有什么感想？”