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落基山人: 如何评价辛亥革命
送交者: 落基山人 2010年10月19日16:31:56 于 [史地人物] 发送悄悄话

如何评价辛亥革命

 

 

 

明年就是辛亥革命100周年了。100年过去了,这100年,中国的政局跌宕起伏,风起云涌,国家命运也是变化多舜,以追求民主宪政开始,到重新走回专制道路结束,直到现在,大家又开始重提民主宪政的话题,仿佛我们又回到了100年前。那么,我们到底应该如何评价和看待这个辛亥革命呢?这个辛亥革命在中国的百年历史中的地位是什么呢?

 

我们先看一下历史上的一个定评:辛亥革命推翻了中国2千年的皇权政治或专制制度。可是,如果我们仔细观瞧的话,我们会发现,辛亥革命的确是结束了皇权统治,中国没有皇帝了,可是最根本的问题是,辛亥革命结束了与皇权统治结合紧密的专制统治了吗?没有。皇帝不过是世袭,可是从袁世凯,孙中山到蒋介石,再到毛泽东,世袭的皇帝是没有了,可是有了很多的异姓的皇帝,中国在专制制度上基本没有任何的变化。唯一变化的是从世袭的皇帝变成了异姓的皇帝,直到现在,中国每一次的接班人的选定,都是国家头等的大事。

 

我们再看历史上两个人物对辛亥革命的评价,这两个人物都不是政治家,而是文学家,他们的评价是有底层知识分子的特色,也没有党派意识,因此也更为客观。一个是鲁迅,鲁迅是用小说来描写什么是辛亥革命的,鲁迅的感觉是,从省里到乡下,没有任何的变化,唯一变化的是剪了辫子,还有就是大总统如走马灯一样换,城头变换大王旗。还有一个是老舍先生,老舍先生在其戏剧《茶馆》里说,民国不如北洋,北洋不如大清。

 

如果我们这样看的话,我们会发现,这个100年前的辛亥革命,其意义就非常的小了,很有限了,因为这个辛亥革命根本没有结束什么,也没有开创什么。

 

有人说,辛亥革命至少是暂时开启了中国的民主宪政,成立了中华民国,而中华民国是建立在民主宪政的基础上的,虽然是昙花一现,但毕竟很可贵,而后来中国重新走向专制,是因为为了救亡,只好重新集权。这好像有些道理,可是如果我们将清末的新政展现出来的话,也就是清代最后10年的新政和预备立宪展示出来的话,我们会发现,这个辛亥革命的作用,在民主宪政方面也几乎没有什么作为,而且辛亥革命还打破了和阻碍了清末新政和立宪的进程,有百害而无一利。不仅没有实现民主宪政,反而促使中国走向分裂,走向军阀混战和走向专制。

 

据历史学家考证,中国近代百年,最民主自由的时代,是在大清的最后10年,即1901年到1911年;其次,是在北洋政府时代,即从1912年到1928年的16年中;到了蒋介石时代,就差很多了,因为蒋要一个政党,一个主义;到了毛共时代,就更差了。因此如果从民主自由的角度看,老舍先生的话就非常的准确了,甚至还可以扩大为,共党不如民国,民国不如北洋,北洋不如大清。

 

这如何可能?我们先看一个小资料,看看大清的新政和预备立宪的进程是如何的深入和深刻,如果不被辛亥革命打断,不被那么多性急的人打断,那么中国后来会如何还未可知。

 

 

《逐年筹备事宜清单》分年排列,每项事情均指定了主办单位,进展速度、基本要求如下:

咨议局:一九0八年筹备,一九0九年一律选举开办。

资政院:一九0九年颁布章程,举行选举,一九一0年开院。

地方自治和户籍。地方自治:一九0八年颁布城镇乡地方自治章程;一九0九年颁布厅州县地方自治章程,筹办城镇乡地方自治,设立自治研究所,以后续办城镇乡和厅州县自治,至一九一三年城乡自治一律成立,一九一四年厅州县自治一律成立。调查户籍:一九0八年颁布调查户口章程;一九0九年调查人户总数;一九一一年调查各省人口数;一九一二年颁布户籍法;一九一三年实行户籍法。融化满旗畛域:一九0八年设立变通旗制处;一九一五年变通旗制一律完成,化除畛域。

财政和教育方面。财政:一九0八年颁布清理财政章程;一九0九年调查各省收支总数;一九一0年试办各省预算决算;一九一一年会查全国年收支确数,颁布地方税章程;一九一二年颁布国家税章程;一九一三年试办全国预算;一九一四年试办全国决算,颁布会计法;一九一五年确定皇室经费,设立审计院,实行会计法,一九一六年确定预算决算,制定明年预算。普及教育:一九0八年编辑简易识字课本和国民必读课本,一九0九年颁布;一九一0年推广厅州县简易识字学塾;一九一一年创设乡镇简易识字学塾;一九一二年推广乡镇简易识字学塾;一九一四年人民识字义者百分之一,一九一五年达五十分之一,一九一六年达二十分之一。

法律,司法,官制等。修订法律:一九0八年修改法律,编订民律,商律,刑事民事诉讼律;一九一0年颁布新刑律;一九一三年实行新刑律,颁布民律,商律,刑事民事诉讼律;一九一五年实行民律,商律,刑事民事诉讼律。司法:一九0九年颁布法院编制法,筹办省会及商埠及各级审判厅;一九一0年前项审判厅一律成立,一九一三年府厅州县审判厅一律成立;一九一五年乡镇审判厅一律成立。巡警:一九0九年限厅州县巡警粗具规模;一九一0年前项一律完备;一九一一年筹办乡镇巡警;一九一五年一律完备。官制官规:一九0九年厘定中央官制;一九一0年厘定地方官制;一九一一年实行文官考试,任用,官俸各章程;一九一二年颁布新定中央和地方官制;一九一四年试办新定官制;一九一六年一律实行新官制。

宪法:一九一六年宣布。皇室大典:一九一六年宣布。议会一九一六年颁布议院法和选举法,选举议员。弼德院:一九一六年设顾问大臣。

 

 

 

也就是说,到了1916年,清末的预备立宪就结束了,就宣布新宪法了。孙中山他们在辛亥革命后的1912年搞了一个《中华民国临时约法》,可是这个约法很快被袁世凯的《中华民国约法》代替,然后还发生了护国和护法战争,后来这个法也没有了。孙中山他们在清末搞的是革命,意思是不要等了,一万年太久,要只争早夕,想速度要快,可结果,却是慢,是反复,是动荡,是军阀混战。

 

而大清是改良,是改革,不是革命,表面上是慢,实际上是快,到1916年,也就完成了新宪法的颁布,可是在1916年的时候,孙中山他们在干什么?还在进行护国护法运动和战争,还在争和维护那个《临时约法》。他们比清末新政快吗?没有。

 

这个清末的预备立宪和新政,不是纸上谈兵,而是切实可行的,是得到了各地督抚大员和地方乡绅的支持的。而且,其改革派的领袖,就是袁世凯。而且,各地已经开设了咨议局,中央有资政院,也就是各地的议会和中央的国会。在19091910年,各地的议会和中央的国会都要开。地方那个时候,有的已经部分的竞选和选举了,还有议长和副议长。当时唯一的问题是,在新政改革的核心,即官制改革的时候,那些满清贵族有些太偏向自己而已。这也很可以理解,他们当然要保障自己的权利和地位。官制改革历来都是最困难的,因为必定会触动既得利益阶层的利益。现在中国如果开始官制改革,也是一样困难。

 

可是,当大清在开始改革的时候,在1905年派大员赴欧洲美国日本考察的时候,革命党干的一件事,就是刺杀那些出国考察宪政的大员,革命党为什么要刺杀进行改良和宪政改革的官员呢?因为革命党怕大清如果真的改革成功了,那么他们革命党就没有任何存在的意义了,就没有机会夺得政权了。革命党的私心由此可见。这两批大员最后还是出国考察去了,回来后的结论就是中国可以进行宪政改革,于是大清在1906年就正式开始预备立宪。在1905年,慈禧还废除了科举。

 

后来大清还发布了一个钦定宪法,是参照日本的宪法,虽然有很多皇帝的权利,可是也还不错了,毕竟也有保护小民的权利,包括言论出版结社游行请愿的自由。因为中国走的是君主立宪的道路,君主立宪也是民主政体。后来袁世凯搞的那个皇帝,也还是君主立宪的皇帝,还是民主政体,而不是专制政体的皇帝。

 

有人说,辛亥革命是孙中山他们革命党搞的,其实不是。辛亥革命的时候,孙中山还远在国外。而武昌的新军,也不是革命党在里面,里面大部分是哥老会的成员。武昌起义的目的是保路。那个时候四川正在开展保路运动,清政府调大部新军去四川,武昌空虚。后来孙中山听说了辛亥革命后,星夜回国,夺取胜利果实。

 

而在清末,真正搞改革改良和立宪的,最卖力的是袁世凯,袁世凯因为搞改革还被罢了官。所以,在辛亥革命后,在一番战场上的较量后,袁世凯成为真正的中华民国大总统是名正言顺的,不是窃取,而是回归,要说窃取,孙中山才是窃取。我们现在的教科书,其评价袁世凯和孙中山以及辛亥革命的语言,基本都出自孙中山他们革命党之口,以及后来蒋介石他们的的统一口径。而共产党也尊孙中山为国父,因此其历史教科书也如此照搬。

 

而且,孙中山后来为了夺权,还搞个人崇拜,还搞集权,搞武装,还投靠日本人,用损害中国的主权和利益来换取日本人的支持。枪杆子里面出政权,不是毛的发明,而是袁世凯,孙中山,蒋介石他们的发明,他们已经在那样做了。因此,在大清王朝覆灭后,中国的各路诸侯,就开始了打江山的过程,而这个过程,完全是中国历史朝代兴替的翻版,与民主宪政无关。说蒋介石是新军阀是没有错的。

 

现在有一个问题是,大清为什么会覆灭?有很多人认为,是大清的政治体制改革改晚了,太慢了,被革命党超过,并以此引申到现在的中国,认为如果共产党如大清那样的话,迟缓政治改革的话,也将是如大清同样的下场。而现在中国的外部的革命党就是那些海外的民运人士,法轮功人士,还有国内的08宪章的同仁们和各路维权人士。

 

笔者不这样看。笔者对大清从1860年到1911年这50年的努力充满敬意。大清从1860年代开始,首先进行的是洋务运动,就是经济改革。同治中兴那一代人,奋发努力,开始了中国近代化和近代工业化的进程。其成果不是没有,一个就是在甲午战争中还可以与日本一战,而且在前面的中法战争中,中国还取胜。中国还可以建造亚洲第一,世界第六的北洋舰队。中国还可以收复新疆,保持了自己最大的一块版图。而且,大清在最后的十年,进行了非常深入的政治改革,全面的改革,民主宪政意义上的改革。大清无论在经济还是政治上的改革力度和深度,都没有被后来的国民政府和中共政府超越。

 

当然,大清是有问题,最大的问题不是政治改革的速度问题,速度已经够快的了,因为日本在开始预备立宪后到公布宪法,花了20年的时间,而中国仅仅是10年的时间,即从1906年到1916年,以中国之大,用40年预备立宪都不为过。宪法这个东西,可以随时公布,但如果是一张废纸有什么用?没有实际效用。大清要的是真正的改革,而不是走形式,包括官制改革,教育改革,实业改革等等。可惜,革命党虎视眈眈,可革命党后来有什么成就?什么都没有。

 

大清的真正问题是在丧权辱国上和丧失了中国的利益和气血上。这主要表现在甲午战争的马关条约和1900年庚子事变和辛丑条约上。甲午战争失败仅仅是局部的,而不是完全的失利,清朝完全可以继续打下去,迁都再战,而不应急于与日本签订什么协议,日军当时不过刚刚从山海关和山东方向对北京形成夹击之势而已。如果清政府继续打下去,日本没有任何办法,既得不到土地,也得不到赔款。因为土地和赔款是会伤中国利益和气血的。辛丑条约也是如此,清政府也应继续打下去,八国联军那点兵力如何可以统治中国?不可能。而辛丑条约的巨额赔款,大大伤了中国的元气。中国从一个非常富裕的国家,变成了一个贫穷的国家。

 

而在清政府丧权辱国的前提下,无论士人还是老百姓,对这个政权就没有了尊敬,清朝覆灭也就必然。以此类推,现在的中共也是这个问题,政治改革慢一点,进行改良和改革没有问题,但如果中共开始丧权辱国,丧失中国的国家利益和主权,开始对内凶狠对外妥协投降的时候,对日本和美国和其他什么势力软的时候,那就是中共垮台的时候了。

 

悠悠百年过去了,我们中国现在似乎又回到了起点,该如何呢?笔者还是赞同改良而不是革命,无论是暴力的和非暴力的革命,笔者都不赞同。不过,笔者只是一家之言而已。

 

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