出 南岳大庙午餐之后，我们向衡山最高峰祝融峰出发。过胜利坊，坐索道，之后是四十分钟左右的徒步，一路说说笑笑，很轻松就到达了主峰祝融峰。由于久居四季葱 绿的云南，而衡山的植被和云南的相差不是很大，山势也不是特别险峻，一路的烧香祈福祈寿又不是我感兴趣的，所以一路走下来，只当强身健体了。倒是小牛牛和 小伙伴们一路打闹追逐，玩得不亦乐乎。

就 在我认为要结束这次衡山之旅时，有了意外收获，这个收获除了当时的震惊外，更多的是来源于过去这一周查找相关网上资料和书本资料，还有就是咨询历史老师， 这一过程对我来说是一次次的震撼和思考。下山途中，导游把大家引入了忠烈祠，一路的行程中对这位地接导游一直不感冒，不过，这次还得感谢她，如果不是她， 我去了一次衡山还是不知道这里有目前中国大陆唯一纪念抗日阵亡将士的大型陵园。

猛 然想起以前在网上流传的一篇据说是李敖写的文章，题目叫做《如果我是日本人，我也会参拜靖国神社》，姑且不论作者真伪，此文开篇第一句话就是：我想找个给 英雄下跪的地方。堂堂中华，难道真的找不到一个可以给英雄下跪的地方吗？说实在的，我们现在正在丢失一种信仰，不是一个人，而是一个群体，这种现状也是导 致今天诸多怪现象的根源所在，比如对待日本的态度，对待西方大国的态度。我敢肯定，你问十个中国的网民知不知道靖国神社，回答一定都是肯定的，但如果你问 相同的十个人知不知道南岳忠烈祠，回答大多是否定的。

说 到靖国神社，国人首先想到的是那里面供奉有二战时期侵略中国的甲级战犯的牌位，是令千千万万中国人深恶痛绝的地方。但在日本人心目中却不存在这样的看法， 对于他们大和民族来说，靖国神社里面所供奉的都是他们民族的英雄！这也是日本人为什么不顾别国反对，仍年年要参拜靖国神社的原因。可是我们自己呢，我们对 待抗战历史的态度是怎么个样子？扪心自问一下，现在的中国十三亿人口，真正用心去了解抗战历史的有几个人，而知道南岳忠烈祠的又有几人？

看到这里，大家不禁要问：“南岳忠烈祠到底是个什么样的地方？”这 不怪大家，时至今天，我们的ZF对南岳忠烈祠的宣传还是太少太少太少了，但ZF对南岳忠烈祠的低调不应该成为我们对南岳忠烈祠漠然无视的理由。每一个有血 性、有历史责任感的中国人，都应该重新来了解一下南岳忠烈祠，就像日本人对待靖国神社那样，带着尊敬、热爱、甚至是顶礼膜拜的深情！这或许才是一种凝聚我们缺失信仰的能量源泉。

下面，请大家跟着我的图文来了解一下南岳忠烈祠的历史和现状。

忠烈祠规模宏大，依山而建。其设计者尚其煦先生曾参与过南京中山陵的设计，所以其布局风格与中山陵有几分相似，难怪南岳忠烈祠有“小中山陵”之称。整座祠宇，中轴线上，按前低后高，依次为三孔拱门牌坊、“七.  七”抗战纪念碑、纪念堂、纪念亭和享堂共五个部分。从纪念亭到主体建筑享堂有二百七十六级石阶，中辟草地，用大理岩筑有大字“民族忠烈千古”。享堂居祠宇最高处，内设祭坛，坛后置有“抗日阵亡将士总神位”巨碑，左右分列22座第一、三、九战区各次战役阵亡将士神位。神位之下，四周分布有37块殉国将军石碑。

1937年7月7日，日本侵略中国的开端“七.七”事件爆发，一场蓄谋已久，旨在灭亡中国的侵略战争从此全面开始。到1938年底，中国军队虽然顽强抵抗，无奈装备欠佳，训练不力，被日军侵占了半壁江山，无数爱国将士鲜血染红了中华大地。广州和武汉相继失守，处于大后方的湖南省的战略地位异常重要起来。1939年由国民ZF军事委员长蒋介石亲自主持召开了“第一次南岳军事会议”，当时还邀请了中共中央副主席周恩来和八路军参谋长叶剑英。两党以民族大义为重，携手抗日。在这个会议上，蒋介石提到“我军过去最遭敌人轻视的一点，即是我们阵亡官兵的忠骸有许多不仅不能抬回安葬，而是任其遗弃阵地”“我们忠勇将士为国捐躯，竟至死不得收骨，我们后死者如何对得起他们，还有什么面目见人？”“这是我军最大的耻辱”。会后，蒋介石找来陈诚、薛岳说：“修公墓、战事不那么紧张，我看可以着手。地点吗，南岳很好，天下名山嘛。”后陈诚调任四川，而薛岳兼任湖南省ZF主席，所以建公墓的事基本上由薛岳在主持。由于之后一直在与日军交战，加上勘察、征地、筹款等前期准备工作，一直到1940年9月10日，南岳忠烈祠第一期工程正式破土动工。之后断断续续开工，至1943年6月全部竣工。

蒋介石作为当时国民党的最高指挥官，题写匾额时，思及此情此景，将“烈”字刻意少写一点，寓以“烈士少一点，胜利快一点”之意。还有一说法是蒋介石当时少写一点是想等到抗日战争胜利，把日本鬼子全部赶出中国后，祭奠英烈时再添上那一点，就跟岳母给岳飞刺字一样：“精忠报国”的“国”字少刺一点，等时机成熟时再加上那一点。同年7月7日，南岳忠烈祠举行了隆重的落成大典，当时的主祭者是第九战区代司令长官兼湖南省ZF主席薛岳，他指着“总神位”说：“抗战还在进行，牺牲在所难免。这总神位，特为今后为国捐躯忠灵而设，千秋万代、血食无替。”薛岳将军还题写享堂碑文：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”

1944年，南岳沦陷，遭日军破坏。因战乱原因，记录有“入祀将士”名单的十册谱牒在1947年后遗失，至今不知所终。因名单遗失，南岳忠烈祠到底有多少烈士入祀，他们的姓名、身份等资料均已无从考证，成为一个永远的迷。然而对于这些血溅沙场、为国捐躯的烈士而言，名单遗失还算不上是最惨痛的际遇，不久之后的20世纪50、60年代，南岳忠烈祠遭到了两次空前的破坏。据资料记载，1953年3月，南岳管理处接到清除南岳“反动遗迹”的通知，至当年6月，忠烈祠内100多处国民ZF军政要员赞颂阵亡将士的题刻全部被凿毁，所有碑身上刻有的文字都被凿掉，一字不留。惟一幸存的两件碑刻原物，一块是蒋介石亲题的“忠烈祠”匾额，据说是被当地老百姓取下来当剁猪草的案板得以幸免。另一块是第60师置于公墓里面的墓志铭碑。忠烈祠牌坊上的“南岳忠烈祠”题字原来是薛岳将军所书，但今天我们看到的已不原迹，只是当地一书法家所题。

1953年的这次破坏还只是凿毁碑文，忠烈祠的祠宇建筑未受损坏。而1966年那次最惨，祠内所有将士的坟墓都被挖了，烈士们的遗骸不仅被暴尸在外，大量骨灰更被弃之荒野。文革结束后，除74军公墓外有一块刻有国民党党徽及“游人到此、脱帽致敬”字样的石碑尚存外，其余墓葬的标识都在文革中被毁，至今找不到任何图片资料以恢复原样。直到今天，忠烈祠内的19座公墓，得到初步恢复的只有5座。1945年9月3日，日本签字投降，21年后，为抗日而牺牲的先烈们长眠的陵墓竟被他们的子孙挖毁。200万英勇抗日的阵亡将士及2100万无辜被屠杀的同胞如泉下有知，当作何感受？

英灵不远，魂兮归来，归来将何所安息？

1983年起，南岳忠烈祠方获得有效保护，修复了部分墓地，并用复制品或后人的新作代替了被毁的题刻。1984年，胡耀邦到此瞻仰，87年全国政协提出修复意见。直到1992年，由当地ZF全面修复。96年被评为全国重点文物保护单位。

今 天，南岳衡山年年游人如织，然而是朝拜的多、参拜的少。我想不是我们不愿意进忠烈祠，而实在是因为我们不了解这段历史，实在是不了解南岳还有座忠烈祠。可 喜的是，近年来，舆论日见宽松，媒体和ZF对于国民党几百万大军在正面战场上的作用，评价也越来越公正。对于抗日主力的问题，资料看多后，从意识形态、两 党对峙的观点出发，对于国民党系列的抗日英雄、民族忠烈的歧视，仍是远远超出想像。殿内37位英烈，只有15名在1949年以后被追封为“革命烈士”，其余22名都没有得到这一理所当然的称号。这种情况，倒也不是一方的责任，国民党也没有显示出最宽广的胸怀，1942年5月殉国的八路军参谋长左权将军，也没有在1943年落成的忠烈祠中得到应有的承认。

国民党ZF退到台湾后，为了“消除日本国家神道信仰痕迹”， 原日治时期神社遂统一改为忠烈祠，内政部专门颁布《忠烈祠祀办法》，在各直辖市、县市ZF所在地均设置忠烈祠，中央ZF所在地则设首都忠烈祠，台北圆山忠 烈祠奉祀殉职官兵共三十九万余人，祠内由三军仪队担任礼兵驻守，仪队交接仪式，操枪动作大约四十分钟，成为台北特别的观光景。

国 人天天责骂日本人不肯对二战时期侵略中国的行为进行反省，反过来看，我们自己对这段历史进行过反省的人又有几个？时至今天，南岳忠烈祠所应有的历史地位仍 然得不到普遍承认，许多时候，国人对这段历史选择了逃避和遗忘。相对于连续几届日本ZF首脑，三番几次，不顾周边国家、民族的抗议，一意孤行，大张旗鼓地 参拜所谓的“靖国神社”，两相对照，使人难禁长叹。

我想，什么时候南岳忠烈祠能够像日本人对待靖国神社那样在国人心目中获得无上尊崇的地位？目前来说，这个梦想可能还太遥远，现在唯一希望尽快看到的是，南岳忠烈祠能够恢复它应有的国家地位！

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。当初国共两党之间的政见不合今日已成历史，阴霾散尽，南岳忠烈祠内供奉的每一个名字仍旧是中华民族共同的英雄！

忠烈祠享堂神殿内有这样一段碑刻：人生短短几十年，朝代更替几百年，就连人类有历史记载的，也只不过几千年，相对于宇宙的变迁，都不过是一瞬间而已。一时一地、一个观点的争论，在如火如荼、不可开交的时候，双方都以为真理在握，不肯越雷池半步……

（其间部分文字引自网络，在此向原作者致谢！）

2010年10月10日星期日12:00

由于我们去时正在维修三孔拱门牌坊，没有拍到中轴线上的第一道建筑  

从牌坊进去“七.  七”抗战纪念碑，四小一大的炮弹造型直指天际际，再往里走是纪念堂，里面陈列很多图片资料，还有战争部分实物。

出纪念堂后就是纪念亭和176级石阶。纪念亭内的石碑 原为“安亭战役纪念碑”。它是为了纪念上海凇沪会战的最后一次战役“安亭战役”中牺牲的将士修建的。此碑原刻有安亭战役史事，文革被毁，现改为无字碑，意 思是烈士们的英勇事迹是无法用文字来表述的，要我们用心去缅怀！在它的左边有一块双面刻着“游人到此，脱帽致敬”的致敬碑。

纪念碑之后就是276级石阶，中间位大理石镶嵌的“民族忠烈千古”，气势恢宏。

台阶的尽头是一处平台站，在这里放眼望去，全祠风光尽收眼底。据说蒋介石很信风水，专门请了风水先生看中了此地，蒋也确认此地背靠高大秀丽的香炉峰，两侧是山峰环抱，而且有两条小溪流过，确实是令忠烈将士永远安眠的绝佳之地。

    中轴线上的最后一个建筑，也是最重要、最大的建筑就是享堂，为蒋介石亲笔手书“忠烈祠”，这块可是原物，据说在文革期间被当地老百姓偷偷取下当做剁猪草的木板才幸免于难。

注意看“烈”字上半部的“列”字少了一点，一说是蒋介石希望，烈士少一点，抗战早日顺利；还有一说是，到抗日战争胜利，把日本鬼子全部赶出中国后，祭奠英烈时再添上那一点，就跟岳母给岳飞刺字一样：“精忠报国”的“国”字少刺一点，等时机成熟时再加上那一点。

呈“十”字型的享堂内大厅，陈列着很多碑刻

在正厅的后部为讲坛，讲坛的后面耸立着一块巨大的汉白玉石碑，碑中间题有“抗日阵亡将士总神位”字样。

在讲坛的前方，有一块白框黑底石碑，是薛岳于1942年5月题写的：“恭立忠烈祠，以祠忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神”，一连四个“忠烈”一气呵成，崇敬之情不言以表。

    享堂内还立有记载着40位将军生平事迹的石碑，其中10位上将，25位中将，5位少将。可惜的是，原始碑刻都在那个荒唐年代被毁了，堂内的碑刻都是九十年代后的复制品了！

1953年3月，南岳管理处接到清除南岳“反动遗迹”的通知，至当年6月，忠烈祠内100多处国民ZF军政要员赞颂阵亡将士的题刻全部被凿毁，所有碑身上刻有的文字都被凿掉，一字不留。惟一幸存的两件碑刻原物，一块是蒋介石亲题的“忠烈祠”匾额，据说是被当地老百姓取下来当剁猪草的案板得以幸免。另一块是第60师置于公墓里面的墓志铭碑。忠烈祠牌坊上的“南岳忠烈祠”题字原来是薛岳将军所书，但今天我们看到的已不原迹，只是当地一书法家所题。