晨興聖言─以賽亞書結晶讀經（三）(w16-1)

綱　目

壹　基督作耶和華的僕人，其源頭乃是祂的神性；（賽四二1，6， 四九5，7～8；）其資格乃是在於祂的人性，在於祂人性的美德。 （四二2～4。）

貳　以賽亞五十二章十三節至五十三章十二節啟示基督作耶和華的僕人， 不是在舊約的經綸裏，乃是在新約的經綸裏；在舊約中， 以賽亞五十三章是惟一帶有新約色彩、味道和氣氛的一章。

參　以賽亞書詳盡豫言到基督是耶和華的僕人：

一　作為耶和華的僕人，基督是耶和華所揀選並所愛的一位； 祂是耶和華所喜悅的—四二1，太十二18：

1　耶和華的僕人耶穌基督，是神在億萬人中間獨一的揀選。

2　因著祂是神所揀選的，神就喜悅祂；所以，祂成為神心裏的喜悅— 三17，十七5。

經　文

賽四二1　『看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選，我魂所喜悅的； 我已將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。』

　　　4　『祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理…。』

　五二13　『看哪，我的僕人必行事精明，且得享通；祂必受尊崇，被高舉， 且成為至高。』

晨興餧養

以賽亞四十二章啟示基督（太十二15～21）這位耶和華的僕人， （可十45，腓二5～11，）是神選民以色列的約， 並外邦人的光。（見賽四二6註2與註3。）基督作耶和華的僕人， 其源頭乃是祂的神性，祂的神格；（1，6，四九5，7～8；） 其資格乃是在於祂的人性，在於祂人性的美德。（四二2～4。）（ 聖經恢復本，賽四二1第一註。）

信息選讀

基督，耶和華的僕人作以色列人的約，和外邦人的光，有一個源頭， 來源。這源頭乃在祂的神性裏，乃在於祂是神。 從已過的永遠祂就是神，今天祂仍是神，將來祂也是神， 所以祂是那昔是、今是、以後永是的。這就是耶和華。… 一個人若要作生意，就需要資本。 基督的神性是祂作生意的基本資本。耶和華的僕人耶穌乃是神， 祂來自神這源頭。祂的源頭是在祂的神性裏。 有人可能誇口自己的來頭，誇口自己來自那裏， 但事實上我們人的源頭都算不得甚麼。我們在自己裏面一無所有， 我們甚至可以說，我們的源頭是無有。然而， 基督作神僕人的源頭乃是神自己。

現在我們需要來看祂在人性裏的資格；祂的資格是在於祂的人性。 以賽亞論到祂的資格說，『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把， 祂不吹滅。』（賽四二3上。）在舊約裏，植物乃豫表基督的人性， 所以基督也是由蘆葦和火把所表徵。在出埃及三十章， 摩西用植物的生命並從其提煉出來之物來表徵基督的人性。 基督就是沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮。（22～25。） 祂的資格不在於祂的神性，乃在於祂的人性。 耶穌基督如何能有資格作神的僕人呢？請看祂人性的美德。（ 以賽亞書生命讀經，四一四、四一九頁。）

以賽亞五十二章十三節至五十三章十二節啟示基督作耶和華的僕人， 不是在舊約的經綸裏，乃是在新約的經綸裏；這就是說， 祂是神成為人，死而復活，成為賜生命的靈，進到祂的選民裏面， 並成了內住的靈住在他們裏面。（聖經恢復本，賽五二13第一註。 ）

以賽亞五十三章是以新約的方式揭示基督為耶和華的僕人。 我們若讀舊約而沒有讀以賽亞五十三章， 就只會得到舊約經綸的印象。但我們來讀以賽亞五十三章時， 那完全是新約的味道，不是舊約的味道。在舊約中， 以賽亞五十三章是惟一帶有新約色彩、味道和氣氛的一章。

五十三章裏對基督的觀點，與屬人的觀點完全不同。 我們都需要相信以賽亞關於基督的傳揚。我們需要蒙光照， 使我們有正確的觀點，得著啟示以認識神命定的經綸， 神新約經綸裏的耶穌基督。（以賽亞書生命讀經， 四八二至四八三頁。）

以賽亞書詳盡豫言到主耶穌是神的奴僕。 甚至在新約裏我們也找不到這樣的記載。 我們思考以賽亞書中基督作神奴僕的豫言， 就可以更完全領會馬可福音中關於祂是奴僕的記載。

以賽亞四十二章一節說，『看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選， 我魂所喜悅的。』耶穌基督—神的奴僕，是神從億萬人中所揀選的。 因著祂是神所揀選的，神就喜悅祂。所以，祂成為神心裏所喜悅的。 （馬可福音生命讀經，一八、一二頁。）

參讀：以賽亞書生命讀經，第四十六至四十七篇。

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-046

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-047