经　文
赛六二6～7　『耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者； 他们整日整夜总不静默。
题醒耶和华的，你们不要歇息， 也不要让他歇息，直等他建立耶路撒冷， 使耶路
撒冷在地上成为可赞美的。』

　四五11　『耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说， 关于我众子将
来的事，你们可以问我；关于我手的工作， 你们可以吩咐我。』

王上八48～50　『他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你， 又向著自己的
地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城， 并我为你名所建造的殿，向你祷
告， 求你在天上你的居所垂听他们的祷告和恳求，为他们施行公理， 饶恕你的民。』



晨兴喂养3

以赛亚六十二章六节说，『耶路撒冷阿， 我在你城墙上设立了守望者；他们整日整
夜总不静默。』 这里的守望者，就是祷告的人。一个祷告的人是要儆醒不倦， 才
能时时有所发现，才能发现了甚么就发出呼声。 一个祷告的人是要常常在那里题醒
神。这一种的工作， 不是只要一个人或少数几个人在那里作， 乃是需要有一班人
在那里作。『他们整日整夜总不静默，』 要有一班一班的人在那里一同儆醒，一同
发现， 不止息的在那里祷告神。并且这一种的祷告，不是祷告一下就算了， 乃是
要祷告到『直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成为可赞美的』，（7，） 乃
是要祷告到基督的身体被建立。神需要我们来祷告， 神要我们有祷告的灵，有祷告
的空气，有祷告的窍。弟兄姊妹， 要起来学习祷告，要寻找祷告的窍来应付神今天
的需要。（ 倪柝声文集第二辑第十八册，一四三页。）

信息选读3

我们在祷告的时候，不要受环境的支配，不要受心思和情感的支配， 而是要注意里
面的声音。在你里面隐隐约约有一个声音要你祷告的， 在你的深处有一种感觉要你
祷告的，你就把它祷告出来。 环境只应当把你逼到神面前去求问神，环境不应当作
你的主人， 你不应当让环境来阻碍你祷告。 心思只应当把你里面的感觉组织好了，
再用言语发表出来， 心思不应当作你祷告的发源地。 祷告乃是里面的感觉通过心
思而发表出来， 祷告不是发源於心思而发表出来。合乎神旨意的祷告， 乃是人对
於神的旨意表同情，不是人勉强神来迁就人的情感。（ 倪柝声文集第二辑第十八册，
一四二页。）

在以赛亚书四十五章十一节，有顶希奇的话：『 耶和华以色列的圣者，就是那塑造
以色列的，如此说， 关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作， 你
们可以吩咐我。』弟兄姊妹，你觉得希奇么？关于神众子的事， 关于神工作的事，
神说，『你们可以吩咐我。』『吩咐我』三个字， 人差不多不敢说。人怎可以吩咐
神！认识神的人都知道， 在神面前不可说狂妄的话。但是神自己说，『关于我众子
将来的事， 关于我手的工作，你们可以吩咐我。』这没有别的， 这是地上支配天
上。不是说，神所不作的，我们要勉强他去作； 乃是说，神所要作的，我们可以吩
咐他作。这是我们所站的地位。 我们因著知道神的旨意，就能对神说，『神，我们
要你作这件事， 我们定规要你作这件事；神，你非这样作不可。』 我们能在神的
面前有刚强的祷告，有能力的祷告。 我们必须求神开启我们的眼睛， 看见神在这
一个时代里的工作是怎样的。在这一个时代里， 神所有的工作都是站在这一个地位
上：天上要作，但是天上不就作， 要地上作了天上才作。地虽然站在第二，但也是
第一。 总是等地上动了天上才动，神要地上支配天上。（教会祷告的职事， 四至
五页。）

晨兴喂养4

〔王上八章三十一至四十八节〕题到神垂听他选民祷告的七种情形。 末了的情形
（48）强调三件事：圣地， 豫表基督是神分给信徒的分；（见申八7注1；）圣城，
 表徵在基督里神的国；（诗四八1～2；）圣殿， 表徵神在地上的家，召会。（弗
二21，提前三15。） 这是关乎神经纶的三件紧要的事。在被掳到巴比伦期间， 但
以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次，向著圣地、 圣城与圣殿祷告。（但六10。）
 这指明当我们向神的祷告是向著神永远经纶里的目标，就是基督、 神的国、与神
的家时，神必垂听我们的祷告。这意思是说， 不论我们为谁祷告，我们的祷告都该
对准神的权益， 就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶。（ 圣
经恢复本，王上八48第一注。）

信息选读4

作神的得胜者，必须学习用基督的权柄，作有权柄的祷告。祷告， 在圣经中，不只
是祈求，更是权柄的代表。权柄的命令，就是祷告。

神的得胜者，必须：（一）忠心，拒绝自己、世界和撒但；（二） 知道如何使用基
督的权柄。我们应当：（一） 让神用十字架打败我们─在神面前打败仗；（二）
用基督的权柄打败撒但─在撒但面前打胜仗。权柄的祷告， 并非求讨，乃是命令。
因为祷告有两种，就是求讨的祷告， 和命令的祷告。以赛亚四十五章十一节说，
『你们可以吩咐我。』 我们可以吩咐神作事，这就是命令的祷告。

命令的祷告，从基督升天起始。基督的死而复活，解决了神〔的〕 问题。基督的死，
解决了亚当里的一切。他的复活， 叫我们得著了新的地位。他的升天，叫我们坐在
天上， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名， 不但
是今世的，连来世的也都在内。以弗所一章，是基督升天， 远超过一切执政的、掌
权的。二章，是我们也和他一同坐在天上。 所以，基督如何远超过一切执政的、掌
权的， 我们也如何远超过一切执政的、掌权的。

一章告诉我们，基督的地位是在天上。二章告诉我们， 我们在基督里的地位，是与
基督一同坐在天上。六章告诉我们， 我们在天上所作的事是甚么，就是坐在天上祷
告─ 用基督得胜的权柄，发出命令的祷告。

普通的祷告，是在地上祷告到天上。命令的祷告， 是从天上祷告到地上。马太六章
是求讨的祷告─往上的。 以弗所六章是命令的祷告─向下的。我们坐在天上发出命
令的祷告。 『阿们』，希伯来文是『必定如此』。这是命令。 撒但在一切战争的
起始，都是叫我们失去天上的地位─得胜的地位。 战争是夺地位，得胜是占得地位。
在基督里，坐在天上的地位， 就能祷告有权柄的祷告。（倪柝声文集第一辑第十一
册， 一四一至一四二页。）


纲　目
参　神的居所乃是召会作为祷告的殿─赛五六7，六二6～7：
一　在召会这祷告的殿里，神要我们为他的众子，为他手的工作， 并为耶路撒冷祷
告：
1　『关于我众子的事，关于我手的工作，你们可以吩咐我』─ 四五11。
2　『耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者； 他们整日整夜总不静默。题醒耶
和华的，你们不要歇息， 也不要让他歇息，直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在
地上成为可赞美的』─六二6～7。
二　在召会这祷告的殿里，我们为著完成神的愿望、执行神的旨意、 成就神的经纶
而祷告─王上八48，但九1～23，约十五7， 太六10，弗三14～21，五27，启十四1，
二一2：
1　在召会这祷告的殿里，我们照著神的愿望和想法祷告； 这样的祷告是宝贵而有
分量的，要震动阴间的门，并影响撒但─ 但九1～23。
2　讨神喜悦的祷告，乃是求神成就他旨意并完成他工作的祷告─ 太六10，西一9，
四12，赛四五11，六二6～7， 结三六37。
3　在召会这祷告的殿里，我们的祷告应当是为著完成神的经纶；圣地、 圣城和圣
殿，乃是关乎神经纶的三件紧要的事─王上八48， 但六10。
4　在召会这祷告的殿里，我们的祷告必须是在升天的地位上， 而有了这样祷告的
地位，就有了祷告的权柄； 当我们有属天的地位和权柄时，我们的祷告就成了神的
行政， 执行神的旨意─弗二6，太六9～10。
5　在召会这祷告的殿里，我们乃是以执行的方式祷告， 在地上捆绑那在天上已经
捆绑的，在地上释放那在天上已经释放的； 这乃是身体的祷告；我们惟有在『和谐
一致』的求时， 才能有这种祷告─十八18～19。
三　在召会这祷告的殿里，我们祷告的中心题目和目标， 是为著基督豫备一个荣耀
的召会，配得上他，并满足他心头的愿望─ 弗一5，9，三14～21，五27。

参读：教会祷告的职事，第一篇；倪柝声文集第二辑第十八册， 第五十篇；第二辑
第二十四册，第八十七篇。倪柝声文集第一辑第十一册，神的得胜者

神的居所：祷告的殿、荣美的殿_1