国共两党之争是两个天下党之争吗？

最近几天，笔者将那部电视剧《中国1945：重庆风云》给看完了。感想颇多。在抗战胜利后的那段日子里面，国共两党其实是有一个机会妥协，成立民主联合政府的，可是，这个好机会给错过了，结果是国共内战，拼个你死我活，并出现了一党专制的政府。其实，就国共谈判而言，蒋介石和毛泽东，都有一部分是真心的，也希望中国和平，但是，两个人就是谈不拢，真也是奇怪了。

在中国近代历史上，国民党和共产党都是比较独特的党，也就是说，这两个党，表面上是借鉴西方的政党政治而成立的，好像也是为了民主政治而成立的，但这两个党，在其历史演进的过程中，慢慢就从西方意义上的党，也就是利益集团意义上的政党，而摇身一变，成为了中国历史上皇权统治的天下党，或向天下党的方向演进，进而慢慢摆脱了西方政党的色彩，而发展为中国传统意义上的天下党了，或至少有发展为天下党的主观努力（参阅笔者的《利益集团党和天下党》一文）。而这种成为天下党的努力，最后也演变成为在1945年，日本投降以后，国共双方的不妥协上，也就是没有产生如同西方的政党政治，联合政府，或两党轮流执政的现象出现，最后还悲剧性的演变为国共两党和军队的残酷内战。

而这一切的本质，不过就是因为国共两党都渐渐摆脱了西方利益集团政党的特点，而要成为天下党，也可以说是一党专制的政党，而这个一党专制的政党，其本质是中国古代皇权下的政治，天下党的政治，而不是西方的利益集团性质的政党政治。这就是中国天下党政党政治独特的地方。

西方的政党政治中的党，其本质不过是不同利益集团在政治上的代表，也是西方历史上分封制下的一个变种。西方封建时代的分封制度，虽然在资本主义兴起以后，好像不存在了，也就是贵族的利益或贵族这个阶层慢慢都没有了，但分封的本质，也就是地方自治和利益集团的本质，还是非常顽固的存在在西方社会的最基层中的，并逐渐成为利益集团所存在的基地，最后慢慢演化成为利益集团，而利益集团在政治上的表现，就是政党。

只是，由于西方分封自治的影响所在，西方的政党，一般就满足于呆在利益集团的大旗之下，几乎从来没有试图进化成为一个天下党，来代表全天下人，这是西方政党政治与中国政党政治的不同之处。中国近代的政党政治，无论国民党和共产党，都有一个向天下党演进的路线和努力，最后变成彼此不相容，火拼，拼出一个胜负出来，完成其某一党的一党统治。而在西方宪政下的多党共存的现象，多党竞争的现象，或几个政党轮流执政的现象，在中国并不存在。其核心的原因，就在这里。因为中国这些大的政党都要脱胎成为天下党，因此必然彼此不容。所谓天无二日。

所以，在我们谈及中国的政党政治的时候，一定要注意中国政党的特点，也就是与西方的政党不同的地方，这也是我们理解中国近代历史发展演变，尤其是其政党政治的演变的一个必备的视角，非如此，不能理解中国政治，尤其是中国政党政治的独特性。

那么，国民党和共产党为什么一定要演变成天下党呢？按说，他们其实也是利益集团的党：国民党代表的是大资产阶级，大地主，权贵和官僚资本的利益，是中国的上层；而共产党代表的是中国广大的下层，也就是所谓工农的利益。他们在本质上，也应该是利益集团党。但奇诡的是，他们自己都不这样认为，他们都认为自己的党是代表全体人民的利益，是天下为公的政党，如国民党的三民主义统一天下，共产党的共产主义统一天下，国民党如此，共产党也是如此。原因是，中国历史上政治传统的影响，也就是中国上千年郡县制度和皇权制度的影响。因为中国以前的皇权统治，是一个没有党的称号的天下党的统治。也就是，中国在皇权以下，是一个统一的朝廷，统一的官僚体系的管理和政权系统，并没有这个党，那个党。但，皇权大一统以下，是有派系的，不同的派系，其政治观点，治国理念可能都不同，但都统一在皇权下面，靠新老皇帝的更替，或派系的变化，来执行不同的治国理念，调整政策。这个在皇权天下党下面的不同的政治派系，其实也是党，只是没有这个称号罢了。

西方的不同政党，表面上看是分裂的，但他们都可以统一在一个共同的法律下面或宗教信仰下面，他们都遵守共同的法律规则和游戏规则。而中国天下党的不同政治派系，是统一在共同信仰的儒家天道和一个皇权下的，靠儒家天道思想和皇权的的权威来保持统一。

既然如此，在历史上，近代中国两个最大的政党，国共两党，他们就不会妥协。历史本来提供了一个最好的妥协的机会，也是国共两党联合执政的最好的机会，也就是抗战胜利后那段国共两党重庆谈判的日子，是一个绝好的机会，可是，这个历史上千载难逢的机会，被双方给丧失了，最后中国的民主政府流产，国共开打，非要决出胜负，开始一党专制。

共产党当然认为自己是天下党， 能够代表中国绝大多数人的利益，也就是代表工农的利益，因为工农总是大多数嘛。于是，就有了消灭地主阶级，资本家的运动，保持中国只有工农阶层，连知识分子也要改造，改造成为工人阶级的一部分的这种种运动。改革开放以后，出现了另外一个扩充共产党成分的运动，就是资本家也可以入党，这样，共产党除了可以代表工农以为，还可以代表资本家的利益，这样，共产党真的就可以变成名副其实的天下党了。而既然共产党是天下党，可以天下为公，代表全体人民的利益，那么，中国当然就不会开放党禁，准许另外的党出现，来与共产党竞争。因为那种可以竞争的党，是利益集团党，是西方意义上的党，而不是天下党，而共产党早已经自认为自己已经超越了利益集团党了。

所以，我们还可以从天下党的观点来理解共产党为什么一直不开放党禁的深层原因。如果开放党禁，其实就是将共产党从天下党，下降回到利益集团党。只是，问题是，世界上真的有天下党吗？一个党可以代表全体民众的利益吗？好像很难，因为有人存在，就有左中右，就有不同的利益，而不同的利益，如何可以被一个政党和集团所代表呢？这就面临中国古代皇权时代的政治了，那就是，分派系。共产党从成立那天起，就一直是有派系的，最简单的分法是左派右派，共产党中的左右派，在历史上轮流上台，调整政策。其实国民党里面的派系更多，更为复杂，也是轮流上台，蒋介石本人就被搞掉很多次，多次下野。而天下党中的不同派系，其实就如同西方政治中的政党政治意义，两个或几个党轮流执政，调整政策。只是，在中国古代皇权时代，天下党的建立，是靠公平的科举制度，也就是科举考试上来的，其进士，是各种阶层都有的人，因此其天下党的气味更为浓烈一些。而近代，无论国民党和共产党的官员，其天下党的性质，与中国古代皇权时代相比，还是要差一些的。

一句话，天下党， 是中国独特的现象，是不同于西方政党的现象。