一、層次越低的人，越愛發脾氣

人發脾氣時，智商將被情緒所俘虜，就會變成別人眼中愚蠢的人。

《荀子》中曾曰：“怒不過奪，喜不過予。”高層次的人並不是沒有情緒，他們只是不被情緒所左右，有沈穩的內心，喜怒不形於色。他們懂得控制自己的情緒，更懂得為自己的情緒負責。

在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人。他一生氣就跑回家去，然後繞自己的房子和土地跑三圈。後來，他的房子越來越大，土地也越來越多，而一生氣時，他仍要繞着房子和土地跑三圈，哪怕累得氣喘吁吁，汗流浹背。

孫子問：“阿公！你生氣時就繞着房子和土地跑，這裡面有什麼秘密？”

愛地巴對孫子說：“年輕時，一和人吵架、爭論、生氣時，我就繞着自己的房子和土地跑三圈。我邊跑邊想——自己的房子這麼小，土地這麼少，哪有時間和精力去跟別人生氣呢？一想到這裡，我的氣就消了，也就有了更多的時間和精力來工作和學習了。”

孫子又問；“阿公！成了富人後，您為什麼還要繞着房子和土地跑呢？”

愛地巴笑着說：“邊跑我就邊想啊——我房子這麼大，土地這麼多，又何必和人計較呢？一想到這裡我的氣也就消了......”

看完這個故事，我們看愛地巴的處事方法，就會知道他這麼富有不是沒道理的。

因為他能很好地控制住自己情緒，也能很好地調節和調整自己的心態。

層次低的人面對這一問題，可能就不一定處理得當了，能控制住自己的情緒就是最大的成功。

世界之大，人都有三六九等之分，我們無法改變身邊人的品性和素質，但慶幸的是，就像愛地巴一樣，我們有選擇遠離他們的權利，不與他們作過多無謂的爭辯和糾纏，這就是對於自己最大的保護。

這並不意味着軟弱或退讓，而是當你耗盡了精力，卻難以消除人與人之間的認知差距。

你終會明白，最好的發聲方式，莫過於少說話，做好自己。

現實中，越是層次低的人，脾氣越是大得驚人。

杜月笙說過：“末等人，沒本事，大脾氣。”說的就是此類人。

二、層次越低的人，越喜歡八卦

八卦，可以促進人與人之間的溝通與交流，可以讓個人更好的融入到一個團隊，八卦本身是一件好事，最初“八卦”一詞的本質其實是信息的交流與探討。

你是混科技圈的，你會和圈裡人討論最近國家研發出來4000km/h的高鐵的構想到底可不可行，到底多久能實現。

你是混體育圈的，你一定會和志同道合的圈內好友討論誰誰誰又奪冠啦。

一個公司也是一個圈，在那個圈裡你就會關注公司同事與老闆的一舉一動，誰誰又升職啦，誰誰在做哪個項目。

然而隨着“八卦”的目光持續走偏，開始從成就變成了談論私生活。

蔣方舟曾說過：“在這個時代，文化變成了一個看似非常喧囂，但其實非常沈默的事情。”

看上去人人都在發表着意見，朋友圈和微博永遠不缺熱門話題，但你會發現：

大家關注的信息越來越膚淺、越來越趨向統一，沒有人關心真相是什麼，人們只願意相信他們希望的真相。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》裡這樣寫過這樣的一段話：

“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”

今天，越來越多的人患上了網絡依存症，對各類娛樂新聞上癮、產生依賴，人云亦云，附和跟風，沈溺在虛擬的世界中不能自拔。長久以往，人會變成一個透明的軀殼，腦袋空空、沈浸於感官娛樂。

層次越低的人，越喜歡花時間在娛樂八卦上。

有人說，你的時間花在哪，你就會成為什麼樣的人。格局高的人，不會花太多時間在娛樂上。

楊絳曾給一個向她請求解惑的年輕人寫信說，你的問題就在於讀書太少，想得太多。而有些人的問題則在於，關注自身太少，關注他人太多。

這個時代，我們通過各種社交軟體，去窺探別人的生活、別人的思想、別人的當下，然後與自己作比較。

你回到狹小擁擠的出租屋，想起了公司經理，滿心惆悵：“我要是能當上經理就好了，每個月工資比現在翻一倍呢。”

躺在床上刷朋友圈，看到了老同學的旅遊照片，羨慕至極：“嫁個好老公就是命好，不用工作到處旅遊。”

你沈浸在怨天尤人的情緒里，滿眼都是自身與他人的差距，總是無法感到快樂。

層次越低的人，比起關注自己，越喜歡花更多的時間在關注他人上。

然而，每個人都是獨立的個體，人生何其有限。比起時刻注視着他人，多關注自身的成長，儘自己的一切努力讓生活少點遺憾，才能過上快意人生。

當一個人把他的精力和時間從關注外界轉向關注自身的成長時，才能擁有更高的格局。

三、層次越低的人，越不懂得寬容與大度

周末晚上散步，經過一家飯館，發現門口圍着一群人。一個三十多歲的男子，正對着一位老人罵罵咧咧。

原來，老人騎着三輪車，不小心蹭了這個男子一下。

這也不是什麼大事，一般人接受一個道歉也就過了，再苛刻點的人也無非就是埋怨幾句。

但這個男子卻不依不撓，也沒說要怎麼處理，就是在那不停地謾罵。

時不時還會和圍觀的人群說幾句，生怕別人不知道他是受害者。

老人屬於那種比較木訥憨厚的人，站在那裡手足無措，漲紅着臉不停地道歉，就差給那男人跪下了。

最後有人看不下去了，說就這麼點事，你又沒擦着傷着的，一大男人為難一個老人家算什麼？

圍觀者也開始陸續幫老人說話，男子眼看風向不對，又謾罵了幾句後嘟囔着離開了。

有人說，生活中越弱勢的人，可能就越不懂得寬容與大度。

這句話顯得有些絕對。但反過來看，如果一個人不懂得寬容與大度，習慣性得理不饒人。那麼毫無疑問，他的層次肯定高不到哪裡去。

其實層次無關於貧富，也無關於學歷，只關乎於一個人的修養與格局。層次高的人，哪怕一無所有，心靈邊界寬廣無疆，對待外物自有其胸襟。層次低下的人，哪怕全身珠光寶氣，但言行舉止卻無比粗俗，總需要尋求一些略顯畸形的存在感去填補內心的缺失。

什麼情況下，一個人的表現會讓別人覺得是得理不饒人？

就是在某些無傷大雅，亦無多大損失的非原則問題上，占據着規則或者道德上的主動，死死抓住人家的過失不放，最後將小問題演變成一場大鬧劇。

而生活中這樣的現象比比皆是。

餐廳吃個飯，對着稍有疏忽的服務員大喊大叫，得理不饒人；

外賣小哥稍微遲了點，立馬指着人家的鼻子破口大罵，罵完還要投訴；

出門無論坐個飛機還是高鐵，總是把自己當上帝，完全容不下乘務人員的疏忽，稍有不滿便惡語相向……

有一句話說，對待服務員或者弱者的態度，可以看出一個人的修養。

同樣，在一些無傷大雅的事情上，展現給旁人的態度，可以看出一個人的層次。

精神層次越低下的人，心靈邊界越褊狹，越喜歡得理不饒人。越容易活在自己的世界裡，將眼界與格局壓縮到無限狹小。

子貢曾經問孔子，老師，有沒有一個字可以當做終身準則。

孔子說：恕。

通俗解釋就是寬容二字。

一個內心豐盛的人，內心自成汪洋大海，絕不會因為天空掉下一顆砂礫而改變其應有的格局。

很多人都知道得理不饒人這句話，但其實後面還有一句，無理狡三分。

習慣性得理不饒人，處處表現得盛氣凌人的人，通常有理的時候會將小問題無限放大，但在無理的時候也會垂死狡辯。

中國自古就有做事留一線，日後好相見的傳統共識。

一個人，如果僅是因為滿足虛幻的自我“存在感”和“表現欲”，而不懂得設身處地，凡事都習慣咄咄逼人，不但會暴露自己層次低下的事實，更會給自己的未來設置各種障礙

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