以道治國仁德如天

帝堯以德教化民眾，吃粗糧飯、野菜湯，天下大治，人民樂在其中而不知。

提起堯舜，人們都知道是美好社會。是人間最嚮往的美好社會。那麼堯舜社會有多麼美好呢？

我們來講幾個堯帝的故事

堯帝“五帝”之一，是黃帝的五世孫，帝嚳之子，母為慶都。是一位重德愛民的上古聖君。

史記記載：

帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。……

白話譯文：帝堯，名放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。……

子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！」

白話譯文：孔子說：「真是偉大啊！堯做人君啊！真是偉大啊！像上天的仁慈，堯效法上天偉大的仁慈。真是深遠啊！人民沒法列舉他的功績。他對人民的貢獻，真是偉大啊！他所設立的典章制度，輝煌燦爛啊！」

一、踐天子位，以道治國仁德如天

堯十三歲被帝摯封於陶邑（山西襄汾縣陶寺鄉），稱陶侯。他在國里任賢用能，體恤民眾，幾年功夫，將一個陶國治理的非常好，四鄰諸侯都佩服他。

十五歲，改封於唐邑（今河北唐縣），稱為陶唐侯。陶侯動身那天，差不多全城人都來相送，送了一程又一程，直至十里之外，經陶侯再三辭謝，才哭拜而去。

當時遠方各諸侯國有奇異怪獸以人為食，大量吃人，百姓大受其害，棄了家鄉，四散逃命。聽說陶唐侯仁德如天，各諸侯國派人前往唐邑，乞救於陶唐侯，堯就派老將羿去斬妖除害。災害消除，獲萬民敬仰。

堯二十歲時，他的兄長帝摯崩逝了，摯遺詔中命堯為天子。同時，九千二百五十國，共同推尊陶唐侯為帝。俯順萬國之請，堯踐天子位，從此以後改稱為帝堯。

帝堯臨朝，任命棄為大司農，掌管教導農田之事；任命契為大司徒，掌管教育人民之事；任命羿為大司衡，掌管教練軍旅之事。命羲和等四人分掌四時方岳之職，叫作四岳。

羲仲為東方之官，凡是東方之事，及立春到立夏兩個節氣以內的事情，都歸他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春兩個節氣以內的事情，都歸他主持。

帝堯生活非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿着葛藤織成的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見，在宮門前設了一張“欲諫之鼓”，誰對他或國家提什麼意見或建議，隨時可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲，立刻接見，認真聽取來人的意見。他還讓人在交通要道設立“誹謗之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來人願去朝廷，看守人會給予指引。

帝堯常常深入山野，求賢問道。尋到人才，即因才適用。尋得有道仙人，就要禪位於仙人。仙人不肯受，即拜其為師，求教仁德之道。帝堯拜的師有尹壽、許由、子州支父、伊蒲子、方回等，都是德行高蹈學識淵博的隱士。

欲諫之鼓四方使臣前來朝拜

二、慈悲於人及草木動物

聖王帝堯合天道以德教化民眾。那時堯剛剛攝政，他叫眾臣盡職重德，教導民眾友愛，孝慈。

一天，堯見一個山民倒在路旁呻吟，就關切的問：「你怎麼啦？」山民無力的說：「餓……」堯便拿出自己的乾糧遞過去說：「吃吧，是我使你挨餓的呀！」山民狼吞虎咽的吃起來。堯對隨行大臣們說：「從我的口糧里拔出一部份，送給挨餓的人」。大臣們問：「那您怎麼辦？」堯回答說：「我吃稀一點兒，多吃些野菜就行了。」

一天路過一個小鎮，帝堯看見一個人被捆綁在街上示眾，便走過去問公差：「他犯了甚麼罪？」公差回答：「偷糧食。」堯問罪犯：「你為甚麼要偷糧食？」罪犯回答說：「我們那裡遭了旱災，顆粒無收。」堯便對公差說：「把我也捆綁起來吧，是我使他犯罪的。」

公差和隨行大臣慌忙跪下。一個大臣說：「他犯罪是旱災沒有糧食吃，與您無關呀！」帝堯認真的說：「黎民無力抵抗災害，是我的責任，沒有吃的就偷盜，也是我沒有教育好。怎麼說與我無關呢？」於是，堯命令大臣們把他捆起來，站在罪犯的旁邊。百姓從四面八方湧來觀看、跪拜，感動的哭聲震天動地。

堯說：“如果有一個人挨餓，就是我餓了他；如果有一個人受凍，就是我凍了他；如果有一個人犯罪，就是我害了他。”他的仁愛聲名遠播，四方蠻夷都受到感化，紛紛派遣使臣前來朝拜。

帝堯為天子，但是他的宮室極其簡陋，只是用土坯砌成的大屋罷了。庭院中都是泥土。各種花草種類繁多，生滿庭院。有的春生秋枯，有的四季青蔥，有些開花結實，有些僅有枝葉而並不開花，不可勝計。帝堯愛它們饒有興趣，從不肯叫人去剪除它們。每日朝罷，總在院中，閒步徘徊，觀看賞玩。

且說那日司衡羿請帝堯田獵，古時的田獵就像現在的軍事演習。田獵可以檢閱士兵的武藝，考察羿的成績。帝堯允許，就叫羿去籌備。於是羿就和大司徒契去準備。他們把時間選在冬天，選了一片挺大的山林。到了田獵那天，帝堯看見他們安排的四面合圍。帝堯道：“四面合圍，未免太不仁了，放它一面吧。”

大司徒道：“臣聽說，古時候天子田獵，……冬天，萬物盡成，無所顧忌，所以田獵起來，所捉到的禽獸都可以殺，不必選擇。現在正是冬令，應該用狩法，何妨合圍呢？”

帝堯道：“這個理由，朕亦知之，不過四面合攏來，使它們無可逃避，朕總嫌它是個不仁之事，不如放開一面吧。”眾臣聽了，都佩服帝堯的仁德，不再多言。於是司衡羿傳令將士，將東面一門撤了。

有記載說：堯做君王后，夏天穿着麻布衣，冬天穿鹿裘，居住的房子，椽子都沒有修整，參差不齊，屋蓋上長滿青草，平日吃的是粗糧飯、野菜湯，連一個最普通百姓的生活都比他強。

三、堯帝勸說兄弟和睦

閼伯、實沈是堯帝的兩個異母兄弟，二人不睦，經常打仗。堯帝親自去他們那裡勸解。堯帝去時，正遇上他們兩幫人在打鬥。帝堯阻止他們的互斗。

堯帝勸解閼伯、實沈兩兄弟，說：“一個人在世做人，不要說是個弟兄，就是常人相待，亦不可專說自己一定不錯，別人一定是錯的。要知道人非聖賢，孰能無過？既然有過，那麼應該把自己的過先除去了再說，不應該將自己的過先原諒起來、掩飾起來，把別人的過牢記起來、責備起來，那麼就相爭不已了。”古人說得好：責己要重，責人要輕。……至於弟兄，是個骨肉之親。做阿弟的，總應該存一個敬兄之心，即使阿兄有薄待我的地方，我亦不應該計較。做阿兄的，總應該有一個愛弟之心，就使阿弟有失禮於我的地方，亦應該加以原諒。”

譬如左手偶然誤打了右手一下，是否右手一定要回打它一下嗎？右腳偶然踢了左腳一下，是否左腳一定要回踢它一下嗎？何以兄弟之間，竟要如此計較起來呢？”……假使汝等的子女，亦和汝等一樣，終日相爭相打，甚至於性命相拼，汝等做父母的，心裡是快活呢，還是憂愁呢？……兄弟相爭，非但不友不恭，而且不孝，汝等知道嗎？”說到此處，不覺悽然下淚。……然後帝堯把閼伯安排到東南，把實沈安排到西北，從此兩個永遠不曾再見一面。

聖王帝堯合天道以德教化民眾

四、天下大治，人民樂在其中而不知

這年是帝堯即位後的第五十載了。一日，帝堯想知道天下百姓對自己的治世是否滿意。次日早朝，就將這個問題尋問眾臣，眾臣都回說不知道。帝堯叫幾個人到田野郊外去打聽：“究竟天下治了沒有？天下百姓願戴我不願？”哪知去了迴轉來，回復一個“不知道。

”帝堯聽了，覺得詫異。後來說道：“還不如我自己去打聽吧。”說著，便換了一身普通百姓的衣服，走出宮門。獨自一人，漸走漸看。忽見轉彎地方有一群人圍在一處，不知何事，也擠進去看看。卻是一個白須老人，坐在地上，手拿一根棒槌，玩兒著擊壤的遊戲。

忽聽人群中有一個人說道：“現在的時世真太平呀！你看，大家除工作之外，都是熙熙嚷嚷，無憂無慮。連這個八十歲的老翁都優遊自得。帝的恩德真廣大呀！”哪知擊壤的老人聽了這話，忽然大聲說道：“什麼帝恩帝德！什麼廣大不廣大！你聽我道來。”隨即一手擊壤，一面口中唱道：日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力何有於我哉！

這個歌唱完之後，把帝堯的意興掃了一半。因為帝堯見有人稱讚他恩德廣大，以為這是百姓願意推戴的表示了。哪知擊壤老人卻說“帝力何有於我”，意思是帝的恩德於我何干，豈不是明明不承認嗎！

且說帝堯回宮之後，把剛才經過情形仔細一想，覺得：“天下似乎已治，似乎未治。百姓推戴我的，似乎亦有；那不願推戴我的，亦似乎不少。”後來再想想：“不如去問老師吧。”

次日，駕車到了尹壽家中，見子州支父先生也在這裡。”帝堯大喜，即忙上前施禮，……禮畢，方才坐下。

尹壽便問帝堯道：“帝今日輕車簡從，辱臨舍下，必有見教之事？”帝堯便將心中之事述了一遍。

子州支父說道：“這個真所謂至德之君，至治之世呀！”帝堯道：“老師何以如此說？”子州支父道：“一個人終身在天之下，地之上，哪一個不受天地的恩德？哪一件事不受天地的恩德？然而哪一個是知道切實感謝天地的？我們做事，但求有濟，何用赫赫之名？……。

真可謂不識廬山真面目，只緣身在此山中。身在福中不知福，蜜罐之中不知甜。因為那時帝堯治世50年了，以仁義德行教導天下，天下無刑法，都人心向善，路不拾遺，夜不閉戶，人人都不用別人管束，都自覺以天道為心法自警自律，百姓們自給自足，安居樂業，自由自在。對盜竊、爭鬥、奸詐等名詞都陌生不懂了。沒有壞，都不知道什麼是好了。這是何等的美好社會啊！帝堯治世80年後，將帝位禪讓給虞舜。帝堯治世，後世萬古敬仰

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