正人三責任和人間四正道----東海客廳論四家 |
送交者: 余東海 2021年07月19日22:34:57 於 [靈機一動] 發送悄悄話 |
正人三責任和人間四正道----東海客廳論四家 余東海
在極權社會,追求自由、批判極權、弘揚正道是正義之士和文化人應盡的責任,也是最大的文化意義和人生意義,我稱此為正人三責任。儒者更是當仁不讓。
有得乎道,就是正道。儒家得天地人大道之全,佛道兩家有得乎地道,自由主義有得乎人道,都是正道,我稱之為人間四正道。其中又以儒家中道最為中正,最符合人道要求和政治要求,可稱為最高正道,最值得弘揚。
佛道和自由主義三家各有大偏,包括思想偏見、道德偏向和政治偏辟,如果成為社會主流,難免出現種種社會問題。然若儒家在上,憲綱獨斷,佛道和自由主義弊端會受到抑制,好處就得以發揚。同時,對於黜退兩極,三家也各有相應作用。
在養心養生方面,在超越五欲和有所不為方面,佛道兩家各有所長。尤其是佛家,既有高明的理論闡述,又有豐富的實踐積累,形成了各種佛教特色的修持法門。儒者在堅定仁本主義立場觀點的同時,在道德功夫和內養方法上,對於佛道兩家不妨有所參考,取其精華,為我之輔。
佛道是好藥,對於不少心靈精神疾患,頗有療效。非儒家社會,人格非正常者眾,心靈精神疾患普遍,佛道的存在頗有意義。然各有一定的副作用,如果服用不當或過量,遺患很大。唯中道君子人格健美,精神健旺,不需要佛道補救。
孔子譏道家,孟子辟楊墨,程朱闢佛道,各當其機,各適其宜,意義重大。而今再辟楊墨佛道,便不當機。因為中西大量學派宗派,邪惡度和危害性遠遠高於楊墨佛道,又以兩極主義為最。於天道,楊墨佛道是偏離,不無可取;兩極主義是悖逆,一無可取,必須一破到底!
李建春廳友說:“我認為現在闢佛、辟道已沒有什麼意義。有意義的是辟馬。或許還有對西方哲學、宗教的回應。”然哉然哉,不同時代的文化責任不同,孟子辟楊墨、宋儒闢佛道就是他們那個時代的責任,當代儒家的責任是辟馬列,同時對西方哲學和宗教作出必要的回應。當代儒家要對中西各宗派學派進行判教。
正文化自有正能量。雖然表面上不少佛道人士都在幫忙甚至唱紅,但佛本道本信仰和物本信仰具有先天性的矛盾,佛道文化影響的提升,自然而然會對物本主義體系產生潛移默化的解構作用,並對世道人心產生一定的善化功能。東海早就指出,佛道和自由主義是儒家天然的文化盟友。
占武同仁說:“人類不可能再出現超越孔子的聖人,儒家文化包含了佛道兩家的精華,佛心道骨一應俱全,只是人類沒有發現而已,稱儒為表。”
然哉。儒家得乎道體之全,故能包含佛道精華。於人類之所需,佛道有的,儒家都有;佛道沒有的,儒家也有。佛道有而儒家沒有的,是宗教和非中道部分,人類沒有也無妨,無礙人道的文明建設、幸福追求和終極問題的解決。當然,既然佛道已經來了,作為中華輔統,也是好的。
於野廳友:“歷來佛道兩界中都有不少高德大僧、高人真人,少林武當,不僅獨善其身,而且在特定時期也不凡挺身而出的俠之大者。知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。並列為正道之輔者宜矣。”
論文化性質,儒佛道三家大不同。儒家乾坤並建,但歸本於乾元,是典型的陽性文化,雄性文化,佛道兩家則是陰性、雌性文化。儒家當道的太平盛世,她們可以成為很好的點綴;國家內憂外患的時候,她們無能為力。但她們原則上也是有底線的。如能守住底線,如不欺貧弱不反正義不助邪惡不毀儒家,也很值得贊肯。
自由主義根源於人本主義哲學,其缺點是不明天道,其優點是能夠以人為本,得乎人道,故導出來的自由政治和民主制度,頗有可觀。除了外王學,自由主義不愧為最好的政治學。
李建春廳友“東海著作目錄轉發推薦語說:“當代儒家中最讓我受益的人,他接通了儒家和自由主義。他的勇氣,他的擔當,他的方案,無不令人敬佩!”
這句話抓住了東海著作的兩大要素:一是以儒為主融貫中西,從本體論和哲學的高度貫通了儒家文化和自由主義精神;二是吸收了上古禪讓制、傳統君主制和西方民主制之精華的儒憲方案。勇氣和擔當則是為人為文不可或缺的重要根基。一言以為智,短短一言,透露了一個大詩人的文化敏感性和道德透視力。
論德智人品,可分為超、上、中、下、賤五等。超人姑不論,真誠的儒生、佛徒、道士和自由派,皆上等。各行各業優秀人士,皆中等。盜賊、黑社會及儒佛道自由派之偽者,皆下等;兩極主義和恐怖分子,最下等,最賤類,非人類。佛徒、道士和自由派反儒,大幅下降;兩極主義者而能尊儒,大幅提升。
對於佛道和自由主義,我在思想上既有認同肯定,又有反對批判。但我完全尊重佛道人士和自由派的言論自由和人格自主。
人各有志,各有其願欲、志向、追求、興趣、愛好。別說自由派和一般朋友,即使儒友乃至兒子,我都一樣尊重他們的言論自由和人格自主。認同我,我歡迎、歡喜;不認同,我也不會加以任何勉強和干涉。東海面向天下,中道而立,能者從之,不能者各從所好。只要守得住底線,走的是正道,我都高興,都樂觀其成。2021-7-18余東海於邕城青秀山下獨樂齋 首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/719202171136.htm
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