| 陳靜瑜總經理談女德 --- 特別特別好 | |||
| 送交者: 挑挑揀揀 2014年07月03日12:28:33 於 [跨國婚姻] 發送悄悄話 | |||
陳靜瑜：國家註冊律師，證券分析師，高級黃金分析師，中國黃金協會理事，現任大連國際商會副會長，中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師，大連鴻祥金製品有限公司總經理。
陳老師講座摘錄：“佛陀說 ，作為一個妻子，你要做五婦，就是五種婦人。一者，你要做母婦，你要像一個媽媽愛護自己的兒子一樣去愛護自己的先生；二者，要做臣婦，你要像一個臣子一樣，對自己的君王忠誠不二；三者，要做妹婦，要像妹妹對哥哥一樣長幼有序；四者，要做婢婦，要像奴婢對自己的主人一樣，非常恭敬，照顧得非常周到；最後，要做夫婦，相敬如賓，互相關愛。 ” ---- 《玉耶女經》
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學習女德的心得報告 陳靜瑜老師主講 二○一○年七月八日講於香港
尊敬的各位老師，大家上午好（坐着合掌鞠躬）！
末學今天在這裡為大家匯報關於學習女德的一些心得體會。那麼，雖然末學今年已經作為女子有38年了，但實際上，這個女德啊沒有什麼接觸過，也沒有系統地學習過。那麼是在四月份來香港的時候，承蒙鍾博士關愛，希望我能夠發心為大眾講解女德，才開始回家學習的，所以非常慚愧。那麼我今天在這裡只是把這兩個月我自己在家修學女德的一些心得體會來給大家分享。
因為我自己原先從進入社幷會開始，受這個社幷會的影響，有一個很堅固的概念，就是做女人一定要獨立，要成為一個職業女性，自己要能賺錢養活自己，經濟上要能做主。所以大學畢業之後，（我）本來有機會免費保送我們學校 （註：中國人民大學）的研究生，但是當時就跟班主任說這個學無論如何不能再念了，必須得趕緊出去賺錢，把這個名額讓給別人吧。所以當時，我是21歲就大學畢業，畢業之後就進入社幷會工作。那一開始是在國家當公-務-員，幹了一年之後覺得錢賺得太少了，就辭職下海到證券公司，當時是去證券公司做交易員賺的錢多。那這個觀念一直影響我，真的！直到學習女德教育之前。在去年我記得有一次給我員工開會，我還跟女員工說，我說：你們都得自立，成為女強人，要做職業女性，關鍵時刻兜里自己得有錢，能做主。我們家女員工也都覺得應該是這樣。
但是我記得我第一次來香港，我碰見一個導遊，當時是跟旅遊團來的，大概十年前。那個導遊說了一句話，給我影響特別深。他說：在這個世間凡是能用錢搞定的那個事都不叫做事。我經常能夠想到這句話。我記得在沒有學《弟子規》之前，我還跟我兒子說過，我說：兒子你看看這個世界哪些東西是用錢買不到的。我兒子當時就脫口而出說：爸爸媽媽用錢買不到，幸福也是用錢買不到。但是如何能夠獲得幸福，如何能夠擁有特別美滿的人生，（我）並不知道從哪裡入手。直到去年碰見《弟子規》，與傳統文化相遇，一點點地開始回頭。
我這兩個月在家學女德，是以東漢班昭的一個本子叫《女誡》開始學習的，學習的第一件事給我的影響很深刻。我四月份從香港回去，我就跟我先生說了，我說我準備學女德、講女德，那麼現在要相夫教子，回歸家庭。我先生特別興奮、特別高興。因為他也是做企業的，事業做得很大很忙，要是趕上有的時候，我要是陪一些重要的合作商在外面應酬吃飯，他就很不高興。家裡兩個孩子很小，一個8歲，一個3歲。老人年紀比較大，公公婆婆他也不放心。但是那一陣我很執著，我說我必須得是賺錢，他說我也不聽。所以這次回去第一件事是跟他說的這件事，他很高興。他說我很支持你。我說那我們那個企業怎麼辦？我還有一個公司，他說我是董事長，你可以放下，交給我。我說好。然後我當時還有一點僥倖，為什麼呢？因為我覺得家裡原先一直是兩個保姆。那當時三月份時候，在來香港之前，幹家務的保姆因為家裡有事辭職了，我原先打算是香港回去之後，再找個保姆。結果從香港回來之後，我一想那個保姆那個是不能再找了，那還留一個還可以。結果回去待了不到三天，這個保姆，就是幫我照顧小孩的這個保姆，她說她家裡也有事也要辭職。我當時就想這個人一旦咱要說發心做點什麼，立志干點什麼，考驗是特別多。我當時說實話給大家講我猶豫了十來天是找保姆還是不找保姆，我堅持十來天，後來我就放下了。我想索性就不想那麼多了，自己在家照顧吧。反正老大上學，老二上幼兒園。家裡我白天就是收拾家務，然後做三頓飯。萬事開頭難。我結婚十六年，一直都有保姆。所以一開始我幹家務的時候，我覺得好像也沒有干幾天，我那個手上面全都是起皮，很粗糙，我當時就有點堅持不下去了。我就想家裡也不是沒有條件，旁邊也有人勸我說找個鐘點工，我就開始動搖。
我特別感恩身邊一直都有這些善友，我們學習傳統文化的一個老師就給我講了一個故事。她說她認識一個歌舞家，為了保護她那個手，她從來不做家務，結果她的身體就特別不好。後來她學佛了以後，她明白要惜福、要感恩。她就開始做家務，她一開始做的時候那個手就跟我似的，起很多繭子和皮。當時也是一個老師就跟她說：你干一段時間就好了，堅持！這是佛菩薩跟你的考驗。果不其然，幹了一段時間，這個手就好了，而且比原先她那麼精心呵護的手還好。所以這個老師就勸我：她說你要堅持，幹過這一段就好了。
真的，昨天我躺在床上我還在想，現在手很平滑，家務還是一直在做。做家務有一個很大的感觸，我以前心裡對保姆生不起一個感恩的心，覺得你幹活我給錢很正常。我就是從開始收拾我們家務的時候，我特別感恩我們家那保姆。我家面積很大，收拾一遍真是不容易。而且不雇保姆，有一個最大的好處是對孩子。我那個老二（兒子）的幼兒園的園長跟我說了一句話，她說：靜瑜，我跟你講一個故事。如果你有特別好的布料，想裁成一件好衣服，但是你把這個布料交給一個完全不懂得裁縫的人，你想想他給剪裁完之後的衣服你會不會滿意？我當時不是很懂，我說園長您什麼意思。她說你的這兒子非常聰明、非常好，你為什麼要讓保姆帶？因為保姆都是農村的，她沒有太多的文化。她說你知不知道你這個老二學東西特別快，他學髒話學得也很快，學好話學得也很快。後來在保姆走了一段時間之後，我真的特別體會到人養成一個壞的習慣，孩子很容易。但是你想再給他改過來，形成好的習慣特別難。我那二寶就是說髒話。我一開始跟孩子生氣，我忍不住了，我氣得也罵保姆。後來我爸就跟我說：說你就別埋怨了，最關鍵的還是你，你要是早像現在這樣，回到家裡帶孩子，那還會有這樣的事。後來我就也不再抱怨了。
那麼當我真正把這個心放下做家務之後，我的父母當時正好從美國旅遊回來，看到我很辛苦，就決定從外地搬到大連，全心全意地去幫我照料。我爸爸當時說了一句話特別讓我感動：他說你學這個女德不是為自己學，（是）為大家學。我和你媽還比較年輕，才六十多歲，身體又很好，我們願意過來去成就你。我當時很感動，我說好。但是這裡有一個很關鍵的問題是什麼呢？因為我從小不是跟父母生活在一起，我從小跟爺爺奶奶生活在一起，跟父母之間一直有隔閡。我一直覺得你們也沒有養過我，那我的媽媽學歷又不是很高，我自恃見識的廣、學歷高、賺錢又多，所以從心底里比較輕視他們。當我爸爸媽媽真正過來開始跟我一起住的時候，我才發現這個孝敬和孝順有多難！
我有一次正在樓上學女德的課程。我家是一個別墅，我在四樓，我媽媽就抱着我二兒子的準備往下去吃飯，我的大兒子就站在後面逗他弟弟的。我媽媽就着急怕走那個大理石的樓梯滑到了，我媽就比較大聲的對我大兒子說你別鬧了，你把姥姥給推到了。我當時在四樓就聽到這麼一句話，我就特別大聲的喊我的大兒子，你給我上來，上到四樓來，罰站。很聲色俱厲，其實有一部分火是衝着我媽去的。我當時覺得你那麼大聲幹什麼，我這正學的挺認真的。然後我爸就跟着上來就說孩子也沒什麼事，你讓他罰站幹嗎？因為我大兒子也學《弟子規》，我一喊他就嚇一跳，馬上就從一樓就：媽媽我來了，媽媽我來了。一溜小跑跑到四樓。媽媽什麼事啊？對不起。我說：站着！我還學習，站在後面反省。我爸上來就說你這火是從哪來的？我跟我爸也沒客氣，說不用你管。我爸就說《弟子規》上有講“見未真，勿輕言”，你看見怎麼回事了嗎？你就大呼小叫的說兒子。我說：誰讓我媽那麼大聲的。因為我媽媽脾氣特別柔弱，我媽媽聽我這麼說之後，我媽媽就進屋自己偷偷地哭。我爸也勸我，我爸說：你去跟媽媽說一聲。我就別不過來這個勁，我就也不吱聲。後來我在一樓站了一會，忽然我就想到我這是學的是什麼呀？我就學一大堆理，講的頭頭是道的，有什麼用啊？自己也沒做到，連父母我都不能敬和順，對先生就更不能提了。我就端了一盆水，因為正好是晚上了，我就進屋想給自己找個台階下。我說媽您別哭了，我給你洗腳。我媽就說我洗過了，我就端着那盆洗腳水站了好久，我媽也不出聲，我大兒子當時也在。後來我媽就說其實靜瑜不是說你這麼大聲我傷心哭的，而是在這之前你還說過一些話，我今天忍不住我就哭了。我說我說什麼啊？我媽媽說你以前說，就這次我來大連你還說：你什麼時候想走就走，這個世界上不欠誰的債，也不欠父母的，因為父母也沒有養我。我媽媽就很傷心，我當時的確是就把那個水盆放下，我就撲通一下就跪地下了，我從來沒有在地上跪過。我就跟我媽說：媽媽真的是我錯了，我說因為我太狂傲自大了，您不欠我什麼，我還欠您一條命。因為我的生命是媽媽給的，就是對父母你都生不起感恩的心，怎麼可能對公婆、對丈夫、對身邊的人，甚至對老師能升起感恩的心？我就一直在那兒在給我媽磕頭，我說媽真的是我錯了。我說我生生世世都是這麼對待你，我說我真的是對不起你，我說我讀了多麼遍《佛說父母恩重難報經》，怎麼就心裡頭不明白這個道理。我這件事已經做過兩場匯報了，每次提起來我都特別的覺得愧對母親。（講者擦淚）因為這次來的時候，母親還說孩子我會給你照顧好，你放心的去那面學習，好好學，別為自己為大家。
我真的覺得自己做的特別差，也不是什麼老師，一直懺悔，我哭了很久。第二天我發現我的兩個眼睛全都是血點，我說媽媽如果我再說這樣的話，我就不是人。我媽媽就說都是我不好，其實你挺好的，你已經很不容易了，在現代的這些孩子當中你已經很好了。我就想：父母的心為什麼永遠都是那麼寬。媽媽就說：說當年為什麼你離開我們？因為我父母是搞工程的，年輕的時候做水電工程。我媽媽說那個（條件太）艱苦，住的那個屋子，冬天臉盆里的水早晨起來就是一塊冰坨，我們不忍心你一個女孩子那麼受苦，就讓你的爺爺奶奶給你帶回東北。其實我們很想念你，但是沒有辦法。當時的工作環境，我父母當時是在四川生的我，我就生在汶川大地震旁邊的地方——映秀鎮。我06年回去過，真的，那個時候回去條件都不是很好。
那麼父母來了之後，給了我很多的教誨。有一次早晨我就跟我先生一早上跟他講傳統文化，說你這塊做的不行，那塊做的不怎麼好。我先生很謙虛，說：對，我應該多跟你學習。講完了之後我就下去了，跟我媽說你看給他教育了一下傳統文化。我媽媽瞅我心情還不錯，就小心翼翼地跟我說你都不要再說他了，你做的遠遠不如他，就一點，16年了我沒有見過（指我的愛人）沒說過一句髒話、一句惹人煩惱的話、一句挑撥離間的話，什麼都沒有，永遠都是在包容你。你不向人學習，還在那指手畫腳的。當時我就吱出聲，在那低頭吃飯。我在家裡兩個月學習女德，的的確確是我的父母一點一滴地去成就我。
有一天是跟我的父親也是發生衝突。因為父親那天早上他就說了一句話，他說：靜瑜啊，你現在我看了在外面跟外人相處還可以，差不多像那麼回事似的。可是你回到家裡，做得遠遠都不夠。我當時就特別不高興，我這人以前的特點就是不能讓人說和批評。你說好的行，或者是你特別委婉地你去勸我，我能接受，直接說從來都不接受，一聽就不高興。我也沒吱聲就上去，就特別生氣。跟我先生說了一頓，我先生也沒敢說我，然後就下去跟我爸說靜瑜的特點是不能說。後來我爸就找到我，我爸說靜瑜我沒有說你，我這是為你好，你不是要學女德嗎？你得做到。
《女誡》開篇第一篇叫卑弱，我剛開始接觸的時候是去年接觸到《女誡》，我對這個詞特別反感。因為我沒有看詳細的內容，我一聽那個感覺就是卑卑弱弱，那個特別低聲下氣。跟我原先的觀念里，職業女性非常有氣質、談吐非凡、獨立自主完全都不一樣。可是真正我開始學《女誡》的時候，班昭她是怎麼解釋卑弱的呢？六句話——“謙讓恭敬、先人後己、有善莫名，” 就是你做了好事不要張揚，“有惡莫辭，” 你做了不好的事情要反省，不要總說跟我沒關係。“含辱忍垢、常若畏懼，是謂卑弱也。” 我這六句話我一看，我一個也做不到，也沒做到。卑弱，謙卑和柔弱。我上次來香港和大家懺悔的也是自己的嫉妒、貪婪，我回去和我先生說了。我先生就說了一句話，他說：我結婚的時候我知道你有這個毛病，其實你最重的就是那個傲慢，總是自以為是，所以你聽不進去別人的意見，別人剛一提你就立刻很煩惱。我就跟我先生說：我為什麼會這樣。他說你自以為是的那些東西啊，其實什麼也不是，你還把這些東西當成真的。我聽了這句話，我自己就在家想了很久。
我從來沒有跟我的母親請教過任何的問題，母親特別謙卑去年給我寫了好多封信。她的文化程度不高，也從來沒有給人寫過信，特別恭恭敬敬地寫給我的。我記得有一篇，她就說靜瑜你是我的女兒，但是我要拜你為師，因為傳統文化你學的很好，我不懂，你多指導我。因為去年我讓母親開始聽蔡禮旭老師《幸福人生》的光盤，我媽媽非常歡喜，而且比我聽話，在家看了四十多遍。然後我就跟媽媽說：我說給祖先禮拜很好。我媽媽就出去把我已經過世的姥姥、姥爺照片放大，每天早上都磕三百個頭，還給我打電話。有一次還懺悔，說你姥姥年輕的時候，我也對你姥姥不好。現在人不在了，我非常的懊悔。所以我第一次，我就有一天下午我沖了茶，也不上去裝模作樣地學什麼《女誡》了，學沒有用，關鍵是做到。我就跟媽媽說，我說：媽媽你喝點茶，我說請教一下您一個問題。因為我上次匯報完跟胡小林老師溝通，胡老師說了一句話，他說：靜瑜啊，不要以為你有多大的福報，你一定是你家的祖上積德才會是這樣，你才會在今天能遇到這麼多的善知識來提攜你，不信哪你回去問問。胡老師當時說這句話我沒有在意，那天我就問母親，我說：媽媽咱們家以前老人怎麼樣。我媽說：哎呀，這傳統都丟了，到我這兒丟了一半，到你這兒就快丟沒了。我說：哪方面丟了？她說：就勤儉兩個字。她說：我的奶奶（我母親的奶奶），靜瑜你知道嗎？活到九十二歲，一輩子出門只有一件外套。出去的時候把這個上衣大褂套上，下面還不是褲子，像以前我媽媽說是那種褲套給套上，那個大褂很長罩住，有一雙出外穿的鞋，自己織的一個小花帽一戴出門，穿了一輩子。我當時我母親跟我說，我第一個念頭是什麼呀？肯定是家裡比較窮才會這樣的。我媽還要往下說。我說：媽，你先等一會兒。我問問是不是你奶奶很窮啊？怎麼可能只有一件衣服，我說真的嗎？我媽媽說：真的。而且我媽媽說：我的奶奶家是個大家，一點都不窮，家裡最多的時候僱人幹活，要上百人。奶奶都是領着媳婦親自下廚房給雇的短工做飯，特別恭敬，從來沒有慢待過下人。我說：那還有什麼事？我就問我媽。我媽說：以前用水哪有像你們現在，一天一個澡，然後這個水使得不計其數，像何美慧老師說的那樣浪費資源。我媽媽說在老一輩人的傳統里認為如果你浪費這個水，你要死了以後你要把你浪費的水真的都喝一遍。我那天聽何老師講課我特別受觸動，後來我聽完我媽媽說的兩句話，我就沒再說什麼，上樓繼續反省去。
後來又隔幾天也是和母親溝通。母親說：哎呀！我的老一輩婦功是很好的，繡花、幹活、做家務，自己做大醬都會，到我這兒還留一點，到你這一點都沒有了。我的確我就是做飯還湊合，剩下的什麼織啊、勾啊、繡啊我一概都不會。我說：媽那怎麼辦，我說唯一的一個辦法，我說你看有時間你整理寫下來吧。我說：我這兒也沒有女兒，將來是媳婦，有機會呢往下傳一傳。
所以學習《女誡》，我有很大的一個體會就是這個“孝”字它真的是從老一代傳到子一代，代代能夠相傳下來，那個叫“孝”。無論是家裡這種優秀的傳統、作風，還是對父母的愛心，承傳下來的那個叫孝道。
後來，我就跟我的員工分享，我說你們有沒有跟自己的父母聊過祖先的事情，聊過你們的曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母都有哪些好的家風。我身邊的人都搖頭，都說沒有過。我說“那你們有機會聊一聊，一定會特別受益。
那麼我在學習《女誡》卑弱這篇的時候對 “忍辱含垢，常若畏懼”這八個字印象特別深刻。為什麼呢？因為我自己就是不能忍，別說是心上，就是嘴上也忍不住。有了委屈一定是要說出來，什麼事最好是順着我好，稍微不順我的意就一定得跟別人爭辯爭辯、講點理。我特別感恩香港佛陀教育協會。為什麼？每次來真正受教育的、學習的是我自己。我上次來我帶回來一個小冊子，裡面講的這位老師把止語的好處列了十一條，我就是話多，一點沒錯。比如說看這件事不如我的意，我一定說出來，你得這麼幹看那件事不對了，我一定要說。在家也是一樣，我爸要是樓上樓下的不關燈，我就說爸你沒關燈，不惜福。後來我就每天念一遍止語的好處，我就不說了。我爸在前面走，我在後面就把燈關上。我媽媽那天就說了一句話，你以前做什麼事，哪還有徵求我們的意見，小到給孩子穿件衣服，大到結婚，想幹嘛的都是自己做主，但你現在真有點變化。每天早上我都願意問問我媽，我沒覺得，這是我媽說的。你還問我說給老大老二穿什麼衣服比較合適，我媽媽就很高興。
有一段時間在家修學，我自己就痛下決心要止語，也寫了個發願文。我跟員工說你們有事給我發郵件、發短信。我有一個助理，手機全都呼叫轉移到助理那裡，什麼事都別來找我。結果有一天我先生就火了，說你這裝什麼裝，你有多大德行，還這個電話不接、那個電話不接。我說我這要修，我要好好修。我先生說你拉倒吧，你這根本都不叫修，不是這麼回事。然後我說那是怎麼回事呢？我就下去我自己還在那反思。我爸爸過來說了一句話，我爸爸平時我還經常教訓我爸爸你要多聖賢教誨，不能不聽，沒有智慧。其實我爸爸曾在清華大學進修過，退休之前是局級幹部。我爸爸那天說了一句話我很震驚，他說靜瑜，一位智者經常講四個字叫“隨緣妙用”，你應該隨緣，你得妙用。那接電話也不妨礙什麼事，你心平氣和不就好了嘛！我當時說爸你怎麼這麼厲害，我說你這在哪個光盤裡聽的。我爸說我也忘了，就那天你在那聽，我在後面一走過就覺得這句話挺好，就記住了。後來我就把這個電話接通了，正常接。後來我就把《弟子規》打開，我就開始研究。我是知識分子，既不屬於上根，也不屬於下根，就是中根人，佛當年講經說法對治的都是這種人。我就研究李玉秀老夫子在《弟子規》中有多少條關於講口過的，我打開一看嚇一跳。大家有機會可以看，大家看信篇、謹篇、泛愛眾裡面很多篇幅都在講口過，如何能從口上防過失。我就琢磨為什麼要從口上防過失，為什麼黃居士止語就能往生。因為他說的特別清楚，這個口是禍福之門，我把這個門關上了，我就把這個福都留下了，禍就都不招惹進來了。你看看留下的都是福，禍還沒招進來，那多好啊！那《弟子規》裡有講“話說多，不如少”，少說話，所以我就在家儘量的少說話。比如我爸媽說要這麼幹，出去要開這台車，要怎麼怎麼樣。我的話都到嘴邊了就又忍回去了，我就不再發表自己意見了。或者我媽說靜瑜今天晚上做這個飯，本來我就想都吃了好幾天這個飯了能不能換一個小米飯做一下，到嘴邊我就忍回去了，我想喜歡做什麼就做什麼吧。
小的地方就從家裡做，做完之後有效果，因為我驗證了。我怎麼驗證呢？在家修學大概一個多月的時候，那麼外面就有地方比較大型的活動，請我去講女德課程。講課老師非常多，聽課的觀眾也非常多。我那次出去，史無前例的幾乎是沒說話，除了在台上講課之外，中間還讓我當了幾把穿插的主持人。在那人說什麼我都說挺好，實在是讓跟我說，我就找個藉口我就出去了。出去我就把耳機帶上，MP3裡面都是我錄得善知識的講課錄音。後來我聽到從其他老師那傳回來的話，就是陳老師有一個特別大的變化，她這個話說得很少，很好，把福保留住，能夠幫助你去成就忍辱的功夫。
忍辱特別不容易，我們在外面所有的事項上能夠都忍住了，但是對於一個學習傳統文化，真正利行的人，忍辱功夫是什麼呢？是能夠不斷的精進，能夠忍耐住修學過程中的那種枯燥乏味，那麼我前一段時間被邀請講課，你覺得你的境界好像提升了一步，馬上更大的考卷就會來。所以一個老師說過一句話，他說一切是考驗，看你怎麼辦，當面若不識，還得從頭過，就是這個考卷會反覆出。那我第二次出去之後滿心歡喜，又可以為大眾宣講女德了，上千人聽課，我要在家精心準備了PPT，然後在家又練講了好幾次。把哪些最適合大眾聽的，能夠引起大家對女子德行教育的這種關注我就都提出來。結果我下了飛機到晚上，協助主辦方的相關人員跟我說了一句話，不好意思陳老師，這次大會時間安排不過來，您不能講了。如果照以前，我肯定會很煩惱，我會講理，不能講為什麼不能早點告訴，沒有這麼做人的！大老遠那麼熱跑來，我家裡又是孩子又是老人的。那天我就很歡喜，我說這不是考卷嘛，您放心我一定一點沒有任何的怨恨心。台下聽好比台上講明白更好，多好的機會讓我在台下聽，所以我就歡歡喜喜的坐在台下聽課。我記得我們當時有一個同去的老師就很奇怪，他說你那麼認真，我從來沒見你這麼認真聽過，他說為什麼。我說這次我被安排來就是要坐在底下認真聽，那我一定把這個功課做好，我認真聽，看看上面的老師給我哪些啟示。包括這次來香港，我沒有任何給大家匯報的準備，我就是來修學的，來充電的。所以我自己像海綿，特別認真聽何美慧老師的課。我還想今天本來講“見他色美，起心思之”，我很想聽，因為要匯報，所以回去還要把這個課補上。所以這個關就悄然通過了，那比你講課效果是大了還是小？更大。因為回頭主辦方一個老師就說陳老師你這兩個月修學有進步，雖然沒講但是我們看出來了。我當時心裡還有一點歡喜，我就想常若畏懼，不可以有歡喜心，戰戰兢兢，如履薄冰。我當時就跟主辦方的老師說我真的是很差，這個老師就說這次給你出的考題，你答得不錯。我說沒有，其實我知道自己差的特別遠，因為我父親的那句話常在耳邊，他說你在外邊做的還可以，在家不啊。那家是什麼？家是根，我那個根不穩，就算我在外邊再漂亮，我跟花瓶里的花似的，沒用！所以我特別感恩我父親，在那次活動的過程中，我就給我爸發了個短信。我說爸爸我特別感恩你，我不知道父親節怎麼報答你，我給你磕頭好嗎？我回去之後，我爸爸就說了一句話，靜瑜你學了這麼久，這麼簡單的道理你都不懂，咱是一家人，有什麼好感恩的。那一位大善知識經常講什麼叫一家人，什麼叫一體。你左胳膊癢了，你右胳膊拿去撓一撓，那左胳膊會說感恩你，謝謝你嗎？它不會說，它不需要。牙齒咬到舌頭了，那舌頭會打架，會生氣嗎？不會。我當時真的哭了，我特別慚愧，我覺得我以前一直比較輕視父母，我覺得我的學識很高，事業又很大，我覺得你們沒有什麼可教我的。我這兩個月特別深刻的體會到為什麼他們會成為我的父母，不僅是有恩於我的生命，我無法報答生育之恩，最重要是就他們的教育之恩，真的是時時刻刻在教育你。我爸爸就說傳統文化光盤，你看我偶爾聽一下，他總是說你要做到，你要做到。他說靜瑜你不能一天到晚在上面聽光盤，怎麼做到呢？你得跟父母的心一致，跟丈夫的心一致，跟孩子的心一致，你都能夠達到一心，你就通了。這話我品味了很久，因為同樣的話，在我們大連有一個在全國各地他弘揚傳統文化的王希海大哥，我也聽過。希海大哥曾被評為感動中國十大人物，也是是感動中國的十大孝子。他的父親因腦溢血成為植物人，很早就癱瘓在床。他為了照料他的父親，把工作辭了，出國工作的機會推掉了，一直沒有結婚，全心全意的伺候他父親將近三十年，一直伺候到老父親八十二歲很安然的離開人世間。希海大哥就說靜瑜什麼是你真正的快樂？不是你在那數鈔票，你有多少錢，不是的。不是你在那享受，自己很舒服，逛街、美容。他說是你身邊的人、你的父母、你的丈夫、你的家人、你的孩子因為有你的存在而讓他們快樂，然後你看到他們很快樂，你也很快樂，這是真正的快樂。我當時也問希海大哥怎麼能做到？他說一個心唄，比如說你的丈夫他心裡想什麼，你都知道，都能夠揣摩到；父母的心思是什麼，你都能夠明白。然後你能夠時時刻刻按照他們的心意去做，他們當然很歡喜了。我說如果他們違背常理了，不符合五倫大道，不符合五常呢？希海大哥說那還是你的問題，因為你得想出一個方法能夠讓他們歡歡喜喜的按照你認為的正確的道路走上來，是你的方法出了問題，不是他們出了問題。我說繞來繞去都是我的問題，他說對呀，最關鍵的是什麼呢？你要把你放下，不要想着你自己。他說我伺候我父親就沒有我，他就跟他父親完全能一體。他父親不能說話，但他知道他父親哪塊癢了，什麼時候該翻身了，什麼時候該喝水了。他父親沒用過插痰那個管子，每次都是他拿那個管子給父親吸痰，就是在他父親稍微喘氣那一剎那，把痰給吸出來，吸到自己嘴裡。每次接他爸爸的大便特別幸福的聞一聞，今天這個大便很好，不干也不稀，我父親的身體非常健康。
大連有一個很有名的醫院，他領他父親去複查的時候，那個醫院的主治醫師說了一句話，你現在護理的水平可以到醫科大學教專門護理的學生。所以真正的那個孝心發出來之後，沒有不通的。《孝經》上那句話那很對，“通於神明，光於四海”。我特別感恩自己有機會能接觸這些善知識們，就是《弟子規》裡面說的那句話“泛愛眾，而親仁”，那為什麼泛愛眾在前面而親仁在後面呢？它是有次第的。你看在《弟子規》中入則孝是第一篇，我琢磨了很久，和大家分享自己的心得，是因為你把對父母的愛心擴展到對身邊一切人的愛心，你才能有真正的恭敬心，你拿着這顆恭敬的心你去親仁，親近仁者，你才會受用，否則怎麼可能受用呢！仁者在你身邊，你也不當回事，不以為然，最後聽不進去，也學不到任何東西。
我自己煩惱習氣很重，我非常羨慕那些大德老師，像鍾老師，我很羨慕。自己很想改，所以會想很多方法，堅定的去落實。我家裡沒有報紙，不看電視好多年了，如果放片子，只放傳統文化的片子。那麼在學習謙讓恭敬的時候，我就在想怎麼能夠讓自己不僅理上明白，事上做到，從心上也能真正的、透徹的去通。我一開始拜佛，我上次跟大家分享過，那這兩個月的修學過程中，我生平的第一次下決心領着我兒子出去做義工，以前沒做過。我們傳統文化講座的老師說是義工，其實出去之後很受人的推崇，我自己功高我慢的心越來越重，所以我領着我的兒子禮拜天到寺院，去幹什麼呢？刷廁所。大家想想我以前是家裡的廁所都沒刷過，說實話我下了很大的決心。跟我父母說，我父母到很歡喜，我父母都說好，我爸爸還特意買了一個很長的夾垃圾的夾子。到寺院之後，我爸爸說你領着老大在裡面刷廁所，我跟你媽領着老二在寺院門外撿垃圾，到點我們一起去吃飯，吃完飯回家。
第一次進去刷廁所的時候，我當時真的感慨萬千，說實話這個味道非常大，當時我以為是只有一個廁所，去了才知道那個寺院很大，有兩個公共的廁所。那女廁算下來就是八個廁位，我兒子除了洗八個廁位還有小便池。然後我們套上手套，拿着刷子，我先教了他一遍怎麼刷，我倆就進去分頭行動。結果我剛刷了一下就有人進來，就說你別弄得哪都是水，到那面去我要上廁所。我當時就想我這是幹什麼來了，你說我這可以在家優哉優哉過得很好，但我想我已經來了，我就不出聲，我就給他讓出來。過了一會又進來一個人，看着我，問我你是這幹活的。我說我這不是。我就在那一直在想要不要繼續下去。後來想還是堅定的為了改過刷吧，反正就從這開始練吧，人家願意說啥什麼就說什麼。一個廁位一個廁位的刷，我後來靜下心來拿那個刷子開始刷那個廁位的時候，就感覺真的像刷自己心靈上沉積已久的的那種髒垢，很難刷。其實我刷到後來，我心裡就覺得人這個煩惱習氣真的是很難，如果沒有這種堅定的決心，像《了凡四訓》上說的那種勇猛心，還有那種畏懼心、羞恥心，很難回頭改過。
我就是反覆學，為什麼有畏懼心呢？因為我知道因果，我造的那個業，肯定是最惡的那個道等着我，真的害怕。我上大學的時候很喜歡學哲學，我一直在想人為什麼會來到這個世間？人的肉體是不是真實存在的？到底有沒有靈魂？什麼是我？這是哲學裡經常提的問題，就是本體、物質世界和精神世界的關係。我那陣大量讀哲學類的書，尼采的、蘇格拉底的，古希臘的哲學我都讀遍了，選修了好多門，不得其果。我喜歡佛學，的確一開始當做佛學來研究的，因為我覺得這個比哲學要講的要透，抱着一種消遣的心理，是這樣。後來講着講着我就很害怕了，因為人真的不會死，不會一了百了，“萬般帶不去，唯有業隨身”。那個善業沒有，惡業一大堆，我就害怕，怎麼改？堅持，後來中間我兒子累的就不行了，就說媽媽咱們可不可以也去撿垃圾，都是做義工嘛。我說兒子不可以。我兒子問為什麼。我說因為媽媽很傲慢，你一定要陪媽媽用這個方法去對治我的傲慢。我連續去過三次，我第二次去的時候就好多了，後來希海大哥還和我說刷廁所能堅持很好，所以這個勇猛心一定要堅定的下，它能下的那個原因就是你的羞恥心和畏懼心去成就你的勇猛心。雖然知道有因果，但是不深信，因為想象不到你種的這個惡因會得什麼果，看不見果你就很輕視它、慢待它，無所謂。
我那天聽何老師講課特別有感慨，為什麼呢？我以前特別怕打雷，我上大學的時候到什麼程度呢，如果一有雷聲我就會鑽到別人的被窩裡，人家就說你怎麼了，我說我就一聽見雷聲我就毛骨悚然。我特別怕打雷，而且在夢裡我曾經做過這樣的夢，那個雷神呵斥我，我也不知道為什麼。但是這幾年就不怕了，就是今年我就不怕打雷了。就那天大連打雷我還奇怪，誒，為什麼這個雷聲我不怕了呢？結果聽何老師講課我聽明白了，她講得很清楚，浪費五穀必遭雷鳴，他會恐懼啊。我上大學的時候，如果是我不喜歡吃的飯，我盛一口會把整碗的菜和飯直接倒到垃圾桶里，沒有任何感覺。而且我吃飯經常是吃半碗，就吃中間的，邊上的我覺得它不是很好，剩下邊上的我就給倒了。以前去飯店吃飯從來不打包，因為我覺得剩菜很髒，不能吃剩菜。浪費的五穀無計其數，我真的覺得我之所以還有點特別堅定的信心改過，是因為恐懼自己會遭惡報，我特別害怕。昨天何老師講的時候，我說因為我從這兩年開始，真是一點一點的，一開始不是我自以為節儉，但是有的時候餿的飯我還會倒，那的確孩子吃不了會倒，但是從修習《女誡》開始之後，我父母來了，我爸爸專門準備了一個小垃圾桶，把削掉的蘋果皮、瓜皮，包括掉在地上的飯粒都會撿到這裡。我就問我爸你這是幹什麼，我爸說那這個把它放到外面，先漚一下像肥料一樣。因為我們家前面自己有一個花園，以前就是種花，這兩個月我爸爸來了之後，在一些空地方都是種一些菜，有生菜、油麥菜，還有南瓜什麼的。我爸爸就把漚好的肥，包括比如說我那二寶喝完的奶瓶，我爸爸拿水沖一衝，沖奶瓶的水就澆到花里，澆到菜地里。我爸爸還像念感恩辭似的說你們都長得好好的，這肥料也不知道適不適合你們的口味。結果那個花開得特別好，然後那個菜長的也是特別大。這一夏天就基本上吃家裡種的生菜，所以現在我真的是不怕打雷了，以前還很怕。所以我也是跟美慧老師要了一個《感應篇匯編》，決定回家去修學，一個故事、一個故事的看。不知道就敢造惡，無所畏懼。你知道了之後你反覆薰習，講一遍不行講兩遍，兩遍不行你聽人講十遍，不行你再跟人講十遍，最後明白是這麼回事，我有親身的體驗。所以我們學傳統文化也好，學《弟子規》也好，最重要的是要明白因果，如果不信因果，或者對因果不了瞭然，你真的每天造的惡業遠遠大於善業。
我現在有時候，那天我爸也說了一句話：你現在也在犯錯，好在你比原先的優點是你知道馬上回頭，知道你錯了。我們經常是我們做的事錯了，不知道錯了，還自以為很對。比如說教孩子，我一直覺得孩子是孩子，我是我，我要批評他，我要說他，我要言教他。我在家修學這兩個月，我有個特別大的體會，孩子不是這麼教出來的，你變了，孩子就變了。你跟孩子就像身子跟影子一樣，你的身正太陽投射下來的影子它就正，你要身是斜的，那太陽投射下來的影子它也是斜的。所以印光祖師講到女子德行教育的時候，說過一句特別經典的話，他說母與子就像“熔金鑄器”，把這個黃金熔化了，放到一個器皿里，然後這個器皿是什麼樣，你出來這黃金就什麼樣。比如這器皿是條狀的，它出來一定是金條；器皿如果是金元寶形狀的，它出來一定是個金元寶。他說這個器皿就是媽媽，孩子就是黃金，就是那個黃金。
我為什麼說我特別有感觸呢？因為我在給媽媽磕頭道歉之後三天，我家那個二寶有一天晚上他就自己主動拿一個小毛巾就站在我爸爸身邊，我爸爸正在那洗腳，我爸爸也沒在意，我爸爸就說誒，你這是要幹什麼啊。他說姥爺你什麼時候洗完了，我要給你擦腳。因為他只有兩歲半還不到三歲，我爸洗完，他就特別認真的給我爸一個大腳、一個大腳的擦，擦乾淨了之後，把拖鞋給套上，然後跟他哥哥說你把水倒了吧，我端不動，他哥哥就把水倒了。然後我爸爸就很開心，那個歡喜就無以倫比。第二天見到我先生跟我先生說你這孩子真是，哎呀，因為我爸還有兩個外孫子，我有兩個弟弟，雙胞胎。我爸爸就說你看我那兩個外孫子也都三四歲，我這之前都在身邊也沒有人給我洗腳，我爸就很高興。我那個大兒子就很落寞，就是我們在夸弟弟的時候，他一直也沒有出聲，然後我就明白他那個心意了。我就偷偷給他叫到一邊，我說兒子我告訴你一個秘密，其實你姥姥她也沒有人第一次給她洗腳，你弟弟不是第一個給姥爺洗腳的嗎，你今天晚上可以第一個給姥姥洗，你還主動給姥姥端水、洗腳，再擦腳，比他做的還全面。這事別人姥姥說是我告訴你的，你就跟姥姥說是你想到的。好！結果晚上的時候，他就總問姥姥你幾點睡覺，你幾點要洗腳。我媽媽就說你幹嘛啊，他說我就問問。後來我媽終於說那個我要洗腳了，你有什麼事。他說姥姥你坐着別動，我去拿洗腳盤，他的確按照我說的這麼做的，我媽媽就很開心。我媽就說哎呀你比你弟弟還好，這還洗腳、擦腳，很歡喜。所以我自己就想了很久，我總是做母親的責怪孩子不好，總是覺得孩子那麼難管教，孩子不孝順，我真的我從來沒有反省過我自己，因為看到孩子身上的缺點就像看到我自己身上那個缺點一樣，只是自己不好意思去承認、去面對。
我在這次臨來香港之前，我兒子給我寫了一封信，我大兒子上小學一年級，正好這兩天期末考試，昨天考試。他知道我有點擔心，他就寫了一個方方正正的便簽。他說親愛的媽媽你去香港好好聽課吧，我會在家把考試考好，讓你放心。我很感動，因為說實話，我們能夠感恩父母，但會不會去感恩自己的孩子。我覺得我的兩個孩子，以前我是很累贅，我覺得我沒有他們我會生活的更好，會不會無憂無慮、自--由自在。我現在我那天我就明白為什麼我會有兩個孩子，因為你缺的功課太多了，這輩子老天就把兩個老師，孩子也是老師，派到你身邊去成就你。我上次講課我還提到要忍，對一切人忍，回去對父母也能漸漸做到，你做的不究竟的時候總會有考卷。我自以為我答的很好，結果我那個老二連着幾天他莫名其妙的，他就晚上哭，我第一天我還能忍住，第二天我就很煩，這哭什麼啊，也沒有病，也沒什麼的。我媽媽第二天醒了就和我說了一句話，因為我們睡隔壁在一樓，我媽媽說哎呀二寶昨天晚上睡得不是很好。我說對呀，我說媽你都聽見了，我媽媽就說最關鍵是聽你的表現，你第一天晚上還可以，第二天你就忍不住了，這怎麼行啊。然後我就跟我那二兒子溝通，我說你可不可以不哭，我說你這是來幹什麼啊？我那二兒子很聰明，他很莫名其妙說了一句話很震驚我，他說我是來成就你的。我很害怕，我說那好吧，那我就安然受之吧。當我這個念頭一轉，他就不哭了，就好了。所以我想給大家匯報的體會是什麼呢，煩惱和智慧，就是我們常說的菩提，就像這個手的手背和手心，這個念頭你要把它這麼一轉過來，考卷就沒了。因為你覺得是這麼回事，他是來成就我的，你這一個念頭是一個智慧的念頭，不是煩惱的念頭，不是怎麼這麼煩，沒完沒了，考卷就完事了，它就答完了。
你要是想境界再提升，那還有比這更難一級的考卷再繼續出來，你就在這裡練習，一次次的這麼轉，轉到最後就能夠的的確確像幸福老師說的順境沒有一絲一毫的貪戀，順境是什麼啊？就是我們平時所說的見到的人都是你喜歡的人，身邊的話都是你愛聽的話，吃喝不愁，你沒有貪戀，這也是考驗。逆境是什麼啊？不是什麼大災大難，就是平時小來小去的家長里短的事，你看什麼事都挺順眼的了，沒有說看這個不順眼，看那個怎麼小便完不沖廁所，看這個怎麼一出門這麼大聲，看這個穿衣服怎麼那麼沒有品位，看那個頭髮絲怎麼那麼亂，那個人一身的味道，真的是念頭轉了，境界就會變。因為我原先就碰到過這樣的情況，自以為很好乾淨。我們傳統文化的一個老師，我就總覺得他身上有味兒，每次都躲得遠遠地，結果有一天我就嘗試，我就試着把他當做佛菩薩，找他的優點，既然他那麼有緣跟我總能聚在一起，一定是來教我什麼課程的。我就找，當我一項又一項真的找出來之後，哎呀，我真的很震驚，真的原來他都是對治我的毛病的，讓我自己發現身上的缺點和問題的。那個老師德行很好，突然有一天我才意識到我怎麼就聞不到他身上的味兒了呢？真的，我想聞都聞不到，還是那樣。所以味兒從哪來呢？從自己心底里發出來的，不是外面的，你覺得外面髒，你覺得外面的人都不是好
人，你覺得你那孩子差，你覺得你公婆不好，是你自己的心不好，你沒這個心的念頭之後，絕對不是這樣子的。
轉比較難，我覺得我最大的收益是什麼呢？我這兩個月很少去單位，每天聽經一上午，下午有的時候聽經一下午，有的時候就備課研究《女誡》一下午，晚上再聽經。我就明白一句話，就是經常講那句話，他經常說我天天跟佛菩薩在一起，所以我總是很快樂。我沒有一下子嘗到那種快樂，但是一點一點的感覺煩惱在減輕，然後好像是能一點點明白一點道理。人明理了之後，最大的好處就是知道自己錯了，真是錯了。不是嘴上說我錯了，我改，不是的！我以前就是這樣，我先生說你哪錯了，我說哪都錯了。他說你具體說說，我說沒什麼說的。他說你沒有認識到啊，我轉身我就走了。表面的、形式的，所以明理特別重要。明完理之後，自己真正的去落實，反過來之後你再看是真正的叫學習。因為我查了一下《說文解字》，我在學《女誡》的時候經常去查《說文解字》，看看我們老祖宗對字，當時創造這個字是什麼意思，結果一查這個學字，我很震驚。在《說文解字》裡說學，悟也，覺悟的悟。我說原先一直不是在學，因為沒有覺悟，只是一個簡單的儲存器，儲存了一堆知識而已，一堆名詞而已。我查了很多字包括“教”和“育”。教，《說文解字》裡說“上所施，下所交”，然後那個育是什麼呢？“生子使其從善也”。我當時查到這個兩個字，可能很多老師都知道，我真的是第一次知道，我很興奮，我就跟我爸分享。我爸爸就說對了，你怎麼做你兒子就怎麼做，你什麼樣你兒子就什麼樣，你好了你兒子也會變好的。而且我爸爸說你看那個教字，這面是個孝，那面是個反文，像一個鞭子一樣，你不孝就要打你，這就是教。哎呀，我當時我就想怎麼快四十歲才明白這點道理。所以你看孔夫子他能夠四十不惑，我期望自己十年加工用行能達到孔夫子那境界不惑就很開心了。因為你不惑了，沒有疑惑，你就能少造很多業。我們在學習的過程中，經常出現的疑問是什麼呢？包括我領着我的員工一起學女德、女誡是什麼呢？這些老古董，現在還學它幹什麼，有什麼用啊？我就跟她說那太陽老不老？你還讓它照亮幹什麼！我們中國古語有一句話叫“不聽老人勸，吃虧在眼前”，還有一句話叫“聽人勸，吃飽飯”。老人是誰啊？家裡的父母、長者是老人，我們這些古聖先賢給我們這些典籍，也是老人啊！所以孔子他經常提到的一句話叫“信而好古”，相信古人說的話，願意跟着古人學習。
我在家每天把德育故事，一共四冊拿出來看。我爸很歡喜，我爸說這個書真好，都是講古人的德行，按照孝悌忠信禮義廉恥八德去編的，而且把女子的部分和男子的部分分開列出來。看看古代的女人怎麼樣為人女、為人妻、為人母、為人媳，我們真的是對不起老祖宗，丟失的太多了。我覺得八德，我自己學來學去就是一德，尤其是在現在的社幷會，就是那個孝。我為什麼每次我都從這個孝開始反省，我覺得它是根，他父母這一塊真的是你生命之根，你從這裡出來的，從這裡出去的，念念回歸到對父母的孝心上一定可以成就，至少在世間你可以少造很多業。我們在傳統文化的學習中，有很多老師都在跟大家分享，我覺得像我自己是屬於哪一類，我覺得我真的不是一個好榜樣，我就是來反省、懺悔的。因為學了幾年，自以為世間的那點學歷、文憑，所謂的事業之後，把所有的教誨都拋了，不肯聽父母的勸導，也不肯低下頭來聽老師的教誨。一輩子不僅僅是毀了你自己，真的！像《女誡》第一篇卑弱里說的，女人的三個常道。常，倫常的常，道德的道，這個常道是跨越時間和空間的，說白了就是女子養身修德的根本，成家立業的根本，家和萬事興的根本，一切的根本，不知道，沒有了。所以學到最後家不成家，人也不像個人樣。你看卑弱第一篇說女人的這三個常道，是哪三個常道呢？第一我跟大家匯報是這個卑弱，謙卑柔弱的性德。謙讓恭敬，先人後己，忍辱含垢，說白了就是任勞任怨。在家裡不讓家裡成為一個怨氣載道的地方，一切都是逆來順受，像水的德行一樣，給它放到方的容器里它就是方的，圓的容器里就是圓的，這個家一定有福。
第二個它是講女人要執勤，勤快。女人要是不勤儉，一定是敗家之相。我以前就是，很奢侈、浪費。我在這個兩個月修學過程中把家裡的財政大權交給父親，父母很節儉。我在第一個月的時候，我就給父親兩千塊錢，家裡兩個孩子、父母加我，因為先生做生意、做企業經常在外面吃飯，主要是家裡這些用度。結果一個月下來我父親很認真拿本記的帳，各項開支才花了一千六，我覺得已經很省了。因為以前這個月應該是很多，我爸爸在那檢討這項開支應該砍掉，沒有必要，這項開支還可以節儉，在小花園裡再種一片地，菜錢還可以減少。當時我就覺得真是我們這一代跟老一代比差太遠了，不懂得惜福，不懂得感恩。所以有一個老師他說的話特別震驚我，他說享福，你享受福報就是在消福，消耗福報，你多享受一份你就多消耗一份，消耗沒了，福盡人亡。帶着一身的惡業，你就去受惡報吧！吃苦，那個老師說叫了苦，你多吃一份苦你就把你的業債了一份，多積一分的福。
所以我是從我自己開始，然後到我的兒子。這中間有一個六一，大家都知道。我以前六一那一定帶着兒子出去要吃、要玩，那一天有個千八百塊錢。這個六一哪也沒去，在家收拾家務，咱們學到了咱們就去做，雖然有的時候也做不到，我有的時候也是控制不住自己，但是能感覺到自己再往前進，雖然是進三步還退兩步，但是還剩一步沒有退回到原點，趕緊多跑兩步。如果不學的話真的就徹底退回去了。
第三個是什麼呢？在卑弱篇講的叫繼祭祀。所謂繼祭祀是指女人有承載家道，傳承後代這樣的一個重任。“不孝有三無後為大”這句話我也認認真真得到網上查了一下，這個“後”是指真正能承載你家業、家道的有德之後，你生一大堆孩子，別說你生了兩個，你生三個，各個教育的沒有德行，不懂得孝養父母，尊重師長，跟禽獸也無異啊。
我在大連聽說過這樣一個故事，一個很有錢的企業家忙於事業，因為他的兒子缺少傳統文化的教導，花錢，一百多萬的車剛買不久，不喜歡就讓老爸花錢買另一款一百多萬的車。老爸沒有同意，他怎麼樣呢？拿着那個車特意往馬路道邊去撞，連撞幾次，把那個車撞碎了、撞壞了，報廢了、不要了。爸爸沒有辦法又按照他的心願又給他買了他想要的那款車。我真的我很感恩，我有幸在孩子還沒有長成人的時候，還比較小，我能夠及時回頭，告訴我孩子什麼是真正的做人之道。因為我兒子原先也是這樣的，他總會問是爸爸那個公司賺錢多，還是媽媽那公司賺錢多。我們兄弟倆現在我跟你講媽媽，我就要爸爸那個賺錢多的公司，你那個少的留給弟弟。我是經營金條和金銀幣的，有一次我的兒子去我的金店，就說媽媽這個最大的金條是我的，必須將來留給我。我現在想想很後怕，如果孩子將來長大，眼裡只認錢的話，我永遠也無法滿足他，人的欲望是沒有止境的，他在四五歲的時候就是這個樣子，將來進到社幷會會什麼樣？所以通過去年我和我兒子一起學習傳統文化，我先生說了一句話，這個故事我不記得有沒有和大家分享。
去年我先生有一次開車領着我兒子出去玩，當時可能我先生也是想換一台車，就把想新換的車圖冊給我兒子看。我兒子看了一眼，因為我兒子以前是非常喜歡車的，但是當時我兒子看了一眼，沒有做聲，真的是很淡然把那個車的廣告放到前面，然後我先生就問你覺得這款車怎麼樣？我兒子去年就回答他，說爸爸這個車是不是要很貴啊，我先生說是啊，這很貴。我兒子說爸爸我們家已經有很多車了，不需要買新車，可以把剩下的錢去幫助更多窮苦的人。我先生很震驚，他回來跟我說，我也很感恩，我覺得他的點滴的改變和進步都是在激勵我和提醒我，告訴你這個母親應該怎麼做，你教是什麼樣我就是什麼樣子，你變了我們都會變。所以有的時候我就在想一個女子沒有必要去抱怨身邊任何不快的事，是你的公婆不好，還是你的先生不好，你的孩子不好，真的不是這樣，都是自己做的不好。你自己變了，先生會很心疼你，孩子會很孝順，會很聽話，公婆也會很尊重你。我自己修學的非常差，很有幸能有機會跟大家做這樣的分享，如果有不妥當的地方呢，懇請各位大德老師不吝賜教，希望讓我們更好的去做一個有德行的女子，去成就一個幸福美滿的人生，感恩大家！
夫婦篇是我學習《女誡》的第二篇，末學也是到今年結婚已經十六年，結婚比較早。大學畢業第一年就結婚了，十六年的婚姻生活感觸非常多。在沒有學習傳統文化之前也走了很多彎路，自己的心路歷程真的是很難用一句話說出來，真是酸甜苦辣都有。最後總結出來無論是美滿的婚姻，還是幸福的家庭生活，真的不是從外面求來的，而是從自己的心裡求來的。
從去年學習傳統文化以來，學習《弟子規》、《太上感應篇》，末學都參加在國內舉辦很多的傳統文化論壇，得到最大的感觸就是傳統文化就是愛的教育。教我們什麼呢？就教我們兩點，第一點是告訴我們在實際生活當中，人和人都有哪些關係，在傳統文化中叫五倫。第二個告訴我們，你應該按照什麼樣的道理去處理這五種關係，在傳統文化中叫五常，我覺得說到底就是說的這四個字。那夫妻關係是五倫關係之後之首，有了夫妻才有父子的關係，有兄弟的關係，有君臣的關係。我在學《弟子規》的時候，就在想《弟子規》一共是七篇，它沒有提到夫妻關係，它提到的是入則孝、出則悌，父子的關係，兄友弟恭的關係，朋友有信的關係，包括君臣的關係都有提到。那為什麼沒有提到夫妻的關係呢？這個問題縈繞了我很久。我個人非常喜歡讀傳記，去年我讀了一本傳記叫《釋迦牟尼佛傳》。這個傳記有一篇是佛陀當年如何教誨一個不孝順的媳婦的。
當年有一個印度的大富長者，家裡非常有錢。家裡有七個孩子，那最小的這個兒子娶得這個媳婦，家世非常好，容貌也很俊秀，叫玉耶女。這玉耶女仗着自己家裡有錢有勢，長相又很好，嫁到婆婆家之後就非常的驕慢。不做家務，貪圖享受，而且對公公婆婆不孝順。這個長者，就是她的公公就特別着急。有一次就懇請佛陀能不能去教育一下他的兒媳婦。佛陀很慈悲就說好，沒問題，就去你家。佛陀到了他家之後，家裡的所有人都出來拜見佛陀，玉耶女很傲慢就躲在屏風后面沒有出來。但是看到佛陀無比相好的莊嚴，就不由自主的也走出來拜見。佛陀就開始給她講一個女人應該怎麼樣去做女人，應該怎麼樣去做妻子，給我影響特別深。我每次學習傳統文化，包括學習《女誡》都會想到佛陀講的這段話，我自己還做了一個PPT，單獨的一個小篇章，播放給我們全體員工看，男員工我是希望他們回去告訴自己的妻子。
這兩個月我在家修學《女誡》，我也讀了好幾遍。佛陀說作為一個妻子，你要做五婦，就是五種婦人。第一個你要做母婦。說你要像一個媽媽愛護自己的兒子一樣愛護自己的先生。第二個是要做臣婦。說你要像一個臣子一樣，對自己的君王忠誠不二。第三個是要做妹婦，要像妹妹對哥哥一樣，長幼有序。第四個是要做婢婦，說是要像一個奴婢對自己的主人一樣，非常恭敬，照顧得非常周到。最後一個才是夫婦，說夫婦要相敬如賓，互相關愛。我想了很久，有一天晚上我就把佛陀的這五句話跟我先生分享，然後我就問我先生。我先生也是學歷非常高，是研究生畢業。在大學期間都是學生會主席，現在做自己的生意，做的也很大，很傳統的一個男性。他沒有接觸過佛法，但是他說你別說這個佛陀真是智慧，他怎麼總結的這麼到位！他說你就按照這五點去做就行了，重點是把前四點做好。我當時很詫異，我覺得他應該反駁兩條，我就沒有說話，然後我就琢磨了很久。
我今天早上跟我婆婆打電話，跟我婆婆溝通，我婆婆還說說的真好，但是太難做到了。我說媽你看第一條母婦，我說其實很多男性回到家裡，那個家就像避風港一樣，因為他在外面可以很堅強，呼風好雨，拼搏做事業，養家糊口。那所有的委屈和所有的柔弱的那一面都會回到家裡釋放，如果回到家裡女人還是很剛強，大呼小叫，那家就不像是家了，不溫暖。所以我就在想母親應該如何愛孩子，如果我不會愛我的孩子，我一樣就不會愛我的先生。我原來真的不會愛，溺愛。要什麼就給什麼，我的兒子三歲，我領他去酒店吃飯。下車的時候他就不下車，我說你怎麼不下車呢？我兒子就很傲慢的坐在車上說：媽媽，這樣的酒店應該有人來給開門，我等着他給開門。我當時是很驕傲，我兒子這麼小多有見識，還知道這有門童，等了一會果真有人給他開門，他就下車了。我現在想想很後怕，如果我沒有學到傳統文化，我兒子再長下去會成什麼樣子？買東西也是一樣。有一次一個阿姨想請他吃冰激凌，我兒子就說我只吃哈根達斯的，60塊錢一個冰激凌球。阿姨很驚詫，我說對，我兒子只吃最好的，穿最好的，我覺得這就是愛他，真的錯了。
我在前一段也是，給他寫了一封信，因為第二天他要加入少先隊員，老師寫了一個條子，請父母親送給孩子一份特別有意義的禮物，我就特別懺悔給兒子寫了一封信，邊寫邊哭說兒子以前媽媽都不會愛你，不懂的愛，都愛錯了。我說學習《弟子規》，學習傳統文化才知道如何教你。我兒子就問我說媽媽第二天你要拿什麼禮物呢？我說給你寫封信，我兒子很聰明，不一會兒他也給我寫了一封信，他說媽你先看看我給你的信。我一看我兒子就說媽媽明天那個禮物除了你寫的信之外，我還想要一個禮物，爸爸給我買的大玩具都被你收起來了，你明天就送我那個大玩具好嗎？我相信你一定會送的，多餘的話我就不說了。很期盼，其實我的心裡很難受，我第二天我的二子上學就問我，我說你放心我一定會送你一個特別有意義的禮物，我強調了一下，然後他就開開心心的走了。我拿的是鍾老師《母慈子孝》的光盤，我放在包里就去學校了。到了學校，本來我想去門口的小店給包裝一下，結果看到所有的小店裡都是家長，拿着全部都是各種玩具、食品，像那種很精美的巧克力盒、大書包，包裝很貴，都在那包裝。我就沒包裝，我就出來了。
他們學校很重視這個活動，上百個一年級的同學舉行了隆重的儀式，最後給帶紅領巾，然後讓家長上前面去給送禮物。我來到我兒子面前，我就半蹲着，我很莊重，我把光盤拿到頭頂。我說媽媽就送你這個光盤，我兒子很失落，那個表情很不好，然後他就左右都看看說人家送的都是玩具。我其實當時是哭了。我說玩具有特別的意義嗎？玩具能玩出一個聖賢嗎？玩具可以讓你成為一個孝順父母的孩子嗎？我說媽媽不慈了，你就不孝，我說我對不起你的父親，也對不起你的爺爺奶奶，我說我很慚愧。我兒子當時看到我哭了他就沒說什麼，孩子很寬容，就把我那光盤接下來了。接下來之後，我當時其實心裡很悲哀，因為那麼多的學生家長連送本書的都沒有，真的是都是玩具。然後我就回家了，回家我很懺悔自己，我覺得是我把兒子頭七年的路都給領錯了，不會愛孩子，讓孩子不懂得什麼是真正的愛。那幾天，我就每天都跟我大兒子懺悔以前的事情，一樁樁的懺悔。我說兒子媽媽以前做的真不對，比如總是領你去五星級酒店吃飯，很小的年齡想要什麼就滿足你什麼，真的錯了。那隔了三四天之後，那天我兒子自己主動的把《母慈子孝》的光盤放到DVD機里很認真的看，他真的是認認真真看完，而且他弟弟在旁邊吵鬧的時候，他都讓弟弟走開。他說我要學這個，這個是媽媽給我的禮物。看完之後他說了一句話，很讓我感動。他很認真的說媽媽，我要學習鍾老師，我要成為一個有志向的人，讓你也那麼感到光榮和驕傲。我當時我是真的很慚愧，我很感恩在現在這樣的社幷會裡，我們還有榜樣可以學，有鍾老師母親這樣的榜樣可以學，去激勵我。
我晚上讀《母慈子孝》的時候，我一遍遍的落淚，因為真的是很慚愧，做的太差了，愧對母親這兩個字。我也很感恩有鍾老師這樣的榜樣，可以去效仿，遍觀身邊的人沒有，所以每一次接觸鍾老師，我很珍惜，他說的每一句我會想好久。雖然我們年紀差不多，但是無論是在學識、在道德修養、為人處事上都差得太遠了。我常常想起鳥巢禪師跟白居易居士說的那句話“三歲孩童都知，八十老翁做不到”，又有什麼用啊！我也是同樣，用這種心去愛丈夫，也錯了。因為沒有道義，不懂得如何以一個道心去守住夫妻的關係，所以自己會常常感覺不幸福。先生有時候就莫名奇妙，吃喝又不愁，都很好，你這發的是什麼邪火啊？你這是更年期提前嗎？自己也不知道，總是不滿足，要知足。《女誡》裡也有講要知止足，懂得適可而止。所以我學習第二篇的時候，特別受用。每一次我一讀，我就有一種能夠讓我從頭到腳都洗滌一遍的感覺。
在夫婦第二里提到“關雎之義”，這句話昨天晚上鍾老師講課也有提到，《詩經》裡的一句話“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。我相信很多人都知道這句話，但是很多人和我以前一樣，真的不懂得我們的祖先要表達的是一個什麼樣的意思。像幸福老師經常提到的中華幾千年的傳統文化，如果它是糟粕的話，早就傳不到今天了。古代印刷術也不發達，我們就想想李白、杜甫、韓愈、柳宗元寫過多少詩詞歌賦，又留下來多少。一定是很多人都認可的，才會代代相傳下來。
雎鳩是一種水鳥。我前一段碰見一個老師，他就跟我說，雎鳩實際上是天鵝，很高貴的一種鳥。我沒有考證，也不知道，但是我看到註解里有說，雎鳩鳥有兩個特性。第一個這種鳥一輩子只有一個配偶再不換過，從一而終，在古文叫“偶不亂交”，它的配偶不亂交往。第二個這個雎鳩鳥在親密的時候都是避着人，避着同類到草叢裡去親熱，很震撼我。古人拿禽獸、鳥禽預示我們，鳥禽都能做到，我們現在的人能不能做到？它講的是一個義、一個理，就是夫妻之間要有一個義字存在，義理。禮在《曲禮》中叫勿不敬，我感觸特別深，為什麼呢？因為夫妻時間處長了，這個女子，我自己深刻的體會特別容易出輕慢的心，因為相交很近，就像放大鏡一樣，把身上點點滴滴的毛病都能找出來放大，慢慢就忽略先生身上的那些優點，一點點的就輕視他。你輕視的心一出來，有時候說出來的話就非常的讓人感到不舒服，時間久了一定會給這個婚姻生活蒙上一層陰影。因為我就有這種感受，我先生就說我是在你的磨練打擊下成長起來的，我很感恩你，他前一段還說了，真的很慚愧！因為比如說他的事業做得很好，他要是回來跟我說一說。我就說那有什麼啊，不就是能賺點錢嘛，我又不稀罕錢。我說你看你連個書都不讀，什麼道理都不懂，我就給他講道理。最終我先生都說一句話，他說我看了你是理論家，我是實踐派。你說那麼多也沒做到幾點，我做了雖然說不出來，但是我能做到。所以我前一段也很慚愧，就跟我先生說我終於明白為什麼一直稱呼愛人是先生，我說你真的可以做我的老師。
我今天早上一大早跟婆婆通了個電話，為什麼呢？因為在夫婦篇有講，好的男孩從八歲開始教育，都是媽媽教育出來的。我就問我婆婆，我說媽媽我記得剛結婚的時候，我似乎聽過你說你們家找媳婦的標準，但是我給忘了，我說您能再復講一遍嗎？我婆婆說好啊，沒有問題，這三點很重要，將來你也要教你的兒子。老太太很樸實，她說第一個找女人一定要善良，心地要好。第二個為人要真誠，不要虛偽做作。第三個更簡單，身體要健康。我說媽媽這個我覺得我好像身體還可以，前兩點做的都不好。她說你很好，我婆婆很鼓勵我，然後我就說那你小時候都是怎麼去教導我先生。她說我第一個要教他忍讓，要謙讓。人懂得讓才會有人願意和你來往，所以小的時候無論他跟誰爭執，他一定是不出聲。我婆婆的教導，讓我馬上就想起有一年我先生做生意，有個四十多歲的女客戶，很潑辣。當時就想違反合同，重新再來，就在我先生辦公室吵鬧不休。那我先生跟她說的很明確，我先生本身也是律師，有自己的律師行。就說如果我合同不符合規格或者有不對的地方，您可以到法院起訴我，我們都已經簽了，但是現在你要撕毀這個好像說不過去，還牽扯到第三方。講了兩遍她不接受，就是吵鬧，我先生就不說話了。因為當時那一年我也在我先生公司里，都在門外，我很害怕，我就在外頭聽。但是整整一上午，只有這個女客戶的聲音，我先生沒有聲音，後來我們就趴門縫，我跟幾個員工偷偷看。我看他很安然若素的在那喝茶，然後把茶倒好了送給那個女士，說你累不累，喝口水再說。後來到中午吃飯的時候，他又給那個女士打了幾個包子，他也吃了幾個包子，說要不你吃完了再說。到下午的時候，他說真不好意思，我要出去了，您不行明天再來接着說。後來這個女士就很不好意思，自己走了，然後再也沒來找公司。我就佩服得不得了，那個話罵得很難聽，都是無理取鬧。
我當時不理解為什麼他能做到這點，這件事給我印象非常深。我今天早上很早跟婆婆溝通，我才知道一個母親真的可以影響孩子的一生，讓他一生受用。而且我先生他這個人際關係很廣，很多朋友非常願意和他交往，我也很奇怪。也是今天早上我婆婆跟我說的，我婆婆說我特別鼓勵男孩子多交朋友，要有一個寬大的心。我婆婆說他從小學到大學裡的所有的好朋友，我婆婆都認識，而且很多我先生的同學都管我婆婆叫媽媽，因為都被我婆婆請到家裡去吃飯、去玩。我婆婆說我很尊重他們，我覺得就像大人一樣去尊重他們。我真的很慚愧，為什麼呢？我喜歡清靜，我不喜歡外面的人到我家裡來，所以我兒子的果是什麼呢？沒有朋友。我兒子上小學一年來，經常跟我苦惱的說媽媽我沒有朋友，我當時還覺得挺好，幹嗎要朋友，自己多好啊！佛法里有一句話叫“廣結善緣”，我就知道為什麼願意聽我講課的人會比較少，沒有善緣，自己圖清淨。種什麼因，一定得什麼果。我也明白為什麼我先生那個企業招人很好招，我這個企業招人就很困難、很愁，每一次都低聲下氣的求他們那面幫忙，求我先生集團里的那些人，求我先生看能不能幫忙找個保安，再找一個營業員，每次都是。我一直不明白為什麼，為什麼我經營這企業招人會這麼難。我今天早上才明白，不懂得謙讓，不懂得去以一顆寬宏的心去愛身邊的人，所以你看媽媽對我的丈夫真的成就很大。
我是在學習《女誡》的過程中一點點升起對我婆婆的感恩之心，以前真的都沒有，表面形式上都做一點，包括去年，但是心底里沒有說那種真正的感恩，還是有點瞧不起，覺得一個老太太也什麼都不懂，在家裡好像也沒有什麼。我覺得人真的要是謙虛，要低下頭。為什麼《女誡》第一篇叫卑弱？不懂得低頭、謙卑，什麼都學不到。我嫁到我婆婆家十六年了，我第一次聽婆婆跟我說這些話。我今天早上很早起來，我坐在床上很久，聽婆婆跟我講這些話，我心裡像打翻了五味瓶一樣，覺得是種什麼感覺呢？守在寶山不識寶，不以為然。以前剛嫁到他們家的時候，婆婆就要教我勤儉，都是從小事上教育我，但是我很反感。有一次請朋友來我們家吃飯，我做得飯不夠了，然後我就拿出剩的饅頭去蒸。看到有吃剩的半個饅頭，我覺得蒸完不好看，很丟人，我順手就把這半個饅頭扔到垃圾桶里，我婆婆馬上跑過去把饅頭又從垃圾桶里撿回來，就呵斥我，說你怎麼可以糟蹋糧食。我說媽媽已經很小了，就這麼點，可以不吃了，那都是朋友會覺得很不好意思。我婆婆就說我，你浪費糧食才丟人呢！因為當着那麼多人面說我，我就覺得很生氣，我也不出聲。我說反正我不吃，我婆婆說那我吃。我真的是從學習傳統文化之後才變的，真的是變了。我公公撕掉的饅頭皮我都會撿起來吃，以前都不會的。自以為很乾淨，其實靈魂是很骯髒的。
我很講究穿穿衣服，很多衣服買了之後都沒有開封就扔在那裡，每天都要換新衣服。我婆婆一輩子沒有逛過商場，我領她出去的時候就覺得很寒酸，我有一次我就說媽可不可以換一件好一點的衣服，你這樣會笑死人的。我婆婆說了一句話，他死又不是我死，我覺得很好，我自己穿的很好。婆婆當時說這句話我沒有反應，我是前兩天聽上人講經說的是跟婆婆一模一樣，我當時覺得很震驚。我就給我婆婆打電話，我說媽媽你以前說的話真對。然後我媽媽說我說什麼了，我就說這個。我媽媽說對呀，你自己不覺得，別人怎麼樣是他的事，我覺得勤儉很好。所以有機會我把我婆婆那個毛巾給大家看，破的已經很厲害，她用了十幾年都沒有換過，我每次都說媽媽你這個毛巾給我當抹布我都不會用。我婆婆就說哎呀，那你那個抹布太高貴了。所以我真的覺得優秀的、老的傳統都快被我們丟掉了，真的要找回來，找回來我們才會有福報，才會真正對得起我們的祖先，才能真正成就一個家，成就一個社幷會、一個國家。
昨天我聽鍾老師講課，他說的是“國之本在人，人之本在德，德之本在孝”。我換成一個家庭的家，我覺得是一樣的。一個家的本也在夫妻兩個人，那得有德、得有孝，孝得有根。有一句話是所有夫妻可以共勉的叫“夫妻一結婚是什麼？是治平初基，大道之始”。說夫妻兩人一成家，這就是治國平天下的初基，是五倫大道的開始，道理要不懂，做就更難了，這是我以前的狀態。那道理要是懂了呢？會不會馬上就做到呢？我跟大家說了我的習氣很重，馬上做不到。我前一段還跟我丈夫發火，這個考官又給我出題了。我自以為在家修的還不錯，學的還很好，因為有一天他就跟我說你父母也來幫忙成就你，白天我也去上班了，孩子也都上學、上幼兒園，晚上回來的很晚，你這相得什麼夫，教得什么子啊，你白天都做什麼啊。我說我白天我學習啊，我說我學好了能夠好好地相夫教子。他說嗯，有道理，過兩天我考考你。他隨口說的，結果這個考捲來的時候，我就忘了這是考試。
有一天他很隨意的坐在那，就開始說我你這一點怎麼怎麼樣，你們公司那一條做的不怎麼樣。《弟子規》不能天天早上念，要做，怎麼怎麼樣的，最後他說到第四點的時候，我忍不住了，拍案而起說你住嘴，我就說了一句話道不同不相為謀，我們不在一個道上，我就走了。走了之後又不解恨，我又給他發了兩個短信，給他好好教育一頓，全是拿大話“見未真、勿輕言”。等了發了兩條之後，我就覺得不對，《弟子規》不是用來教育別人的，是教育自己的，行有不得反求諸己，我又有錯了。也不好意思，因為他在北京談生意，很大，我也不敢打擾他。那怎麼辦啊？那我就等他回來吧，這兩天懺悔。他晚上回來的很晚，我就給他燒水、沏茶、削水果，然後站了半天說我又錯了。我先生說我都習慣了，沒事，你慢慢改吧。所以我這來香港，他說你這干學也沒進步，我說也要學啊。我昨天和他通話，我說明天我就懺悔對你不好，先請你原諒我所有的惡事。他回了個短信就哈哈大笑，說沒有關係，知錯能改善莫大焉。所以我覺得男人的心胸真的是很寬廣，我自己也很幸運遇到一個賢夫。因為在夫婦篇里有講“夫不賢，無以御婦”，那夫要怎麼樣才算是賢呢？我當時學習這篇的時候，第一個進腦子的話是什麼呢？可能是常讀感應篇，是“男要忠良，女要柔順”。我覺得男子能夠忠良，他就算是一個賢夫。我就在回想我先生他是怎麼樣教誨我的。
古語有“教婦初來，教兒嬰孩”，教育這個媳婦一定是剛進門，叫當頭棒喝，我也是一樣。我剛結婚的時候，我第一件事是上繳我所有的私人財產，因為我在結婚前我的工作很好，做證券，也很會做，腦子很聰明，當時在交易廳里，當時算是比較有錢。那我先生就毫不客氣就把所有的錢都收繳上來，因為剛結婚的時候收繳比較容易，那個女人還算比較聽話。要現在估計我就不會了，我就很認真的都交上去了，我先生還問有沒有私藏的小存摺，我認真的想了想應該是沒有了，真的是身無分文了。然後買的第一個房子是用我的錢買的，但是那個辦理房證的人就問這個房主落什麼名，因為是我拿着錢去買的，我就脫口而出說陳靜瑜。我先生說閉嘴，這是我的房產，你都嫁給我了，你還有什麼房產。我當時也沒敢說，當着那麼多人的面，我心裡很不平。回家之後，我就悶悶不樂，我先生就教導我，說你多虧是在中國，你要在台灣、香港，你連姓都沒有了，你叫張陳靜瑜。我說你這個已經很幸運了，我就沒有出聲。所以剛結婚的時候教育是比較容易的。
然後我們在領完證的幾個月之後就舉辦婚禮，我先生真的是很智慧。女人都喜歡浮誇、張揚，我也是，覺得應該是家裡經濟條件又允許，就應該是一個很盛大、很豪華的一個婚禮，結果我收拾好了之後，從我家裡一下來，看到零零落落、拼拼湊湊的連六台車都沒有拼上，好在還有一個奔馳，我覺得比較幸運有奔馳也行。從我們家就給拉到他們家，在他家待了一會下樓，我說奔馳車怎麼沒了，我先生說他還得趕下一場婚禮，你就坐這個拉達車去吧，拉達車很便宜。我想反正還有一個車總比走着去強，我說好吧，就同意了。到了酒店之後，那個酒店的檔次很低，我剛有點不高興，我先生說已經你要滿足了，因為之前我爸爸訂的是學校食堂，我說那認了吧。菜也很普通，這個酒席吃完之後，我想坐着拉達車回家也不錯，出門一看拉達車也沒有了，一個車都沒有了。我就很驚訝，因為還穿着婚紗，我說那我們倆怎麼辦？我先生說不行，我們走回去吧。我說好幾站地啊，然後我的一個高中同學非常的慈悲，他那天很幸運剛中了一個獎，抽到了一台新的自行車，他就把這車送到我倆跟前說你看新車，我還沒有騎過呢，你們倆騎回去吧。我先生說你把裙紗摟一摟坐在後面吧，滿大街的人都在看我們，騎着好幾站地回家，我就一直低着頭，也不敢出聲。
回家之後，我先生就說把那個頭花摘一摘，去廚房開始幹活吧。我說這個有點太快了吧，我說我很累，很想休息。我先生說你看婆婆在廚房忙，那麼多親戚朋友來，你不能在屋裡躺着。我當時就覺得這個婚結的很痛苦，不應該結婚。好幾天之後我才斗膽的說了一句，我說我們倆的日子要這麼過就完了，從奔馳直接到自行車了。然後我先生說坐什麼車不重要，關鍵是那個車是不是你的。我一想也對，那個車也不是自己的，是借來的。所以後來看到每一次婚禮，大連的婚禮都是很隆重，很多好車的時候，我就安慰自己，這些肯定都不是他們自己的，沒有關係。所以你看他這樣子把你的錢收上去，打壓你，不讓你那麼傲慢。要不我真的不可一世，自持我的學歷高，我的家庭好，我長相也不差，錢財也比你多，像我這樣沒有受過薰陶的人那真是騎在人的脖頸上駕權人家。
剛結婚的頭兩年，我先生是不建議我找工作，讓我在家待着，收拾家務，要有婦功。我不會做飯，他買了十多本菜譜，鼓勵我做飯，煎炸烹炒樣樣都來，每周都請朋友來家吃飯，品嘗我的手藝。所以現在唯一一個我還能拿得出去的就是炒菜做飯、包水餃、包包子、餛飩、煎餅都會做，練出來了。如果現在讓我練，我就練不出來了。然後就是穿衣服，他很要求我穿衣服，絕對不允許暴露。我剛嫁給他很早，十六年前，那陣剛開始有家居服，我們叫家居服，然後我就買了一套。他有朋友來我就穿着它見客，第一次，被我先生狠狠的訓了一頓，他說你永遠不要穿着這種衣服會客，不禮貌、不莊重，還有客人來了，一定要穿上襪子，不可以光腳穿拖鞋，裸露。我當時雖然不服，但是也都認可。後來有一次我追逐韓流，買了一個很性感的小上衣，買回來晚上我還跟他比劃，我說這個衣服一千多塊錢，很漂亮，前面很性感、很低。我先生看了一眼，說了三句話，給你三個選擇，第一退掉，第二剪掉，第三送人，你看着辦吧。我說誰剪吶？他說我給你剪掉，不用勞煩你，我替你剪掉。我後來想想送人吧，我也不認識什麼人，剪掉太可惜，我就拿着那個小襯衫回到商場，好一頓求，我先生真的不讓我穿，我求求你給退了吧，我說我也沒穿，這標牌還在呢。人覺得很奇怪，說怎麼會這樣。我說真的他不讓，真的不騙你。我雖然很喜歡也不可以，從那以後為了避免那三個結果，在就沒有穿過那樣的衣服。
後來我第一次去他成立的企業，他成立企業是在十多年前。我就很想到企業去看看他賺多少錢，都跟什麼人來往，女員工是不是有一些不好的行為，想去當監工。結果我先生說你可以去，也是給我列了五條規矩，我有三個印象很深，跟大家匯報，因為每次都讓我背完了再去公司，最後讓我寫到本子上。他說第一永遠不要談論我們的家事，不允許在員工面前談論我們的家事。第二永遠不要說任何一個員工的是非，好與壞都不要說。第三不要插手公司的管理事物。公司的管理權你沒有，我那陣去公司就是收拾衛生，端茶倒水，整理一下文件就是做這個的，很多人以為我是雇來的高素質的小秘書，什麼都不讓管。這三個給我印象很深，後兩個我忘了。所以我記得那陣我剛生完大兒子不長時間就去公司，員工就有很好奇的就說你孩子怎麼樣？我說不知道。你最近家裡怎麼樣？不知道。員工就說你怎麼一問三不知啊，我就把那個本打開，這是張總規定的，不讓說。
我交友他是很限制，他都要審查。我現在非常感恩，因為一位大德老師曾經說過這樣的話，前兩天才有讀到，才有聽到。他說是真正的大善知識是來成就你的，讓你不要有貪心，把財權奪去，不要有傲慢的心，不要有一個淫逸的心，很多。我剛跟他結婚的時候太多了，就是古人講的防微杜漸。有一次吃飯，因為飯桌里有一個男同學談吐非常精彩，我就時不時多看了兩眼，我先生回家給我好一頓教育。他說不可以，你這心就不好。我說我真的沒有什麼，我就覺得他講話講得很精彩，他說那也不可以。現在學習女德，學習《女誡》，覺得是很對的。一個男人要懂得如何去調教自己的妻子，她才不會有太大的出格的事情。我回首十六年的婚姻，我覺得就是兩個字——教育，真是太對了！教育從一舉一動、一言一行、起心動念，生活的點滴小事上去教育，防微杜漸。
前一段有一個老師到大連來，說我看你好像是除了殺業比較重，別的方面都還可以，很難得在現在的社幷會裡沒有外面亂七八糟的事情。其實我當時對這個老師說的話很不以為然，因為我覺得我就是吃點海鮮，早年沒有學佛的時候，那買一些海鮮而已。廚藝很不錯，經常要賣弄一下手藝，像香港一樣，我們大連也是一個海濱城市，家裡有條件又允許，經常吃海鮮。那這個老師就說了一句話，他就說你會得果報的，我就開玩笑什麼果報，他說你的肺會不好，老年你的肺會出問題，我說怎麼可能，我這一點感覺都沒有。那個老師說你種的因讓這些眾生都是蒸煮的時候，海鮮在蒸煮的時候是肺憋氣死去的，你看你蒸螃蟹，還有蝦爬子、煮蝦，都是肺憋死去的。我就沒理會，我就我也沒看見是什麼樣子的，我又沒有老，現在還很好，我又做了這麼多好事，應該不會吧！結果老天真的會給你安排是什麼樣子，我認識一個善知識——辛老師，那麼在隨後不幾天，他就給我打電話，他說他的母親病很重，這幾天就要離世。他說你能不能幫着過去開示一下，我說我哪會，他說你就去說說話安慰一下老人也很好，做好事嘛。我也沒做過，我就自己開着車就去了。去了之後，我在加重病床外看見老人的時候，我很恐懼。因為老人打着氧氣瓶在輸液，頭上還有插管子，呼吸很困難，很長一段時間很費勁的大口的呼一口，然後停頓很長時間再呼下一口。我就不敢看，後來我就在外面，因為裡面還有大夫在忙，我就在外面問辛老師怎麼會這樣呢？這是什麼病？辛老師說她的肺嚴重的堵塞，喘氣很困難，因為我母親生前非常喜歡吃海鮮。家裡條件也很不錯，那個大的鮑魚進入市場之前，一定要先到他家，他家把大的留下來，再接着去買去，都挑最大個的，做了很多。後來我進去的時候，我看見老人，我痛哭流涕，我當時我覺得這是在給我是示現，你前兩天還覺得不以為然，沒有什麼事嘛！辛老師也說他的母親沒做過別的什麼殺業，就是這個吃海鮮，我們大連人都很愛吃海鮮。那個喘氣很困難，她每喘一聲，我就忍不住哭一下。後來我就說阿姨我特別感恩你，我還不以為然，不覺得我傷害過的眾生會是什麼樣子，我自己將來會是什麼樣子。所以昨天我給大家匯報的時候，我說我真的很害怕這個果報，真的是這樣，我第一次看見。
所以你看女人，她很重要。家裡她掌握着掌勺的大權，她買什麼家人就跟着吃什麼。我以前也是一樣，螃蟹挑最大個兒的買，那個魚要買帶子的，我公公很愛吃，我自以為我還很孝順，我公公現在也是跟辛老師的母親一樣，那個腦子就不是很好，我就很懺悔。所以有的時候，我們真的要把這個果看清楚了，你那個因才會徹底的不敢造，講明白一條，這一條大家真的不敢做了，知道是什麼樣的果將來等着，他就一定能夠制止。我覺得這個比倫理道德教育都要重要，因為人有的時候真的是沒有羞恥心，但是他很畏懼。
我們在夫婦第二後面還有提到“婦不賢，則無以事夫。”這個婦的賢是賢在哪裡？我們在隨後的女誡兩篇、三篇都有提到要有一個敬順的心，提到女子的四個婦行，提到專心。我們現在再重新翻開老祖宗的典籍去學的時候，會發現有一個特點我們不懂古人在說什麼，看不懂古人要表白的是什麼樣的意思，對這個老祖宗真的沒有什麼概念了。那我們哪還有什麼傳統啊？哪還有什麼家道和家業啊？我有一次在給幾個朋友講這個《女誡》的時候，有一個很前衛、現代派的女子，她看了一遍就說陳老師，要是你不講，我一個字都看不懂。我根本都不知道它說什麼，你講完了我大概明白了，好像說我們要修養德行，修身養性，她還算一個比較有文化的知識女性。我說對呀，修身方可齊家治國平天下，我們不知道怎麼修怎麼可以呢？古代女子有《女四書》，還有《女孝經》，我跟鍾老師一樣，希望有更多的女子學習女德，我經常鼓勵身邊的朋友。
前一段有個女性她希望我幫忙找工作。我說你家庭條件很好，丈夫在一個大型企業，每個月工資要上萬塊錢，你以前的收入也不菲，你積蓄很豐厚，房子也不愁都有了，孩子剛生。我說你幹嘛不在家好好教育自己的孩子呢？她說那我就廢了，就成家庭婦女了，找保姆，讓保姆帶。我說我已經很後悔了，我的兩個孩子小時候就是保姆帶的，不可以重來了，我現在教育他們就覺得有些吃力了。孩子一定要母親親自帶，誰都沒法跟母親比。保姆會像你那樣去愛你的孩子嗎？我學傳統文化最初就是因為愛我的兒子才會發心去學《弟子規》，陪着我兒子背，就一個母親的心，因為我不懂我沒法去教我兒子。她就猶豫了，猶豫了一段時間，她說我要是孩子上幼兒園，我怎麼辦呢？我就沒有事情了，我還得是找工作。我說你真的也不缺錢花，我說你可以去做一個傳統文化的老師、義務老師，為社幷會做些貢獻。我說人的一生真的很快就過去了，我說你權當給自己的兒女積德了，宣講女德多好啊！我也是把《女誡》給她，光盤也給她。她聽了幾次課之後就給我發短信，她就說靜瑜我謝謝你，她說我聽你的話，我覺得真的這個社幷會需要教育，我現在在家好好學，如果有緣分，我也希望出來去給大家講。我先把孩子帶好，有親身的一些體會。
我自己做的也很差，婦賢這塊我做的不好，因為什麼呢？昨天講的第一篇卑弱我就沒做到，不謙卑，也不柔弱，心很硬。心硬表現在哪裡呢？對於很多事情，身邊的很多人都麻木不仁。我在學習傳統文化之前，我是從來不流眼淚的，真的。我懷我大兒子，反應很厲害，都吐血，我都沒有流過眼淚。我媽媽在旁邊哭，說你為什麼沒有眼淚啊？我說沒有什麼，吐就吐唄。看到身邊的人我也沒有什麼感覺，就完全活在很自我的那種狀態中。跟我先生有過爭執，但是從來沒有哭過，心裡都是很理智去調節。我真的是學了傳統文化之後，心就變軟了，很容易哭，一看見感人的事情也哭，看見讓人傷心的事也哭，心就有點變化了。所以前一段一個朋友說靜瑜，你最近做什麼了，你的面相怎麼跟以前有所不一樣。因為我們大概一年沒有見了，恰好這一年是我學習傳統文化比較勇猛的一年。我就很奇怪，我就說我以前是什麼長相。他說你以前是很職業女性，很剛強的那種長相，說一不二的，再人家就沒有好意思說了。我說那現在呢？他說那現在有一點點的溫柔，就像女性一樣。我說您太慈悲了，這是在鼓勵我，我希望我自己能活回到女性的那個狀態。女人應該是永遠有一顆母愛的心，向佛陀教育玉耶女一樣從母婦開始做起，學會如何愛自己的孩子，如何像呵護自己的孩子一樣去呵護自己的先生。
我這也是在慢慢的學習狀態中，學習的最大好處，我昨天也說了，能夠一點點明理。明理改錯相對的速度就比較快，回頭的速度就比較快。
那麼我自己在學夫婦這一篇還有一個深處的體會，是它在這裡有提“但教男”，就是教育男孩自古以來都非常認真，有私塾去教育。教育女孩就會疏忽，所以班昭提出來女子的教育不亞於男子，要重視起來，也要同樣的去教她這個書傳。那四庫全書、十三經對於現代的人來說太多了，很難能夠靜下心來學，所以我們就從小小誡《弟子規》開始學起，就很好。《弟子規》裡的113件事，一樣一樣的去落實，要能夠去深明因果。我自己有實踐的體會，我兒子非常喜歡看動畫片，比如說他很愛看《太上感應篇》教因果的小動畫片，看完他和弟弟分享。他怎麼跟弟弟分享呢？他給弟弟拿個小玩具，他說這是玩具吧？弟弟說是。因為我那小兒子只有兩歲半。他說你給我，弟弟就給他了。他又給弟弟一個大玩具，他說你現在得到是不是一個大玩具，弟弟說對，這就是因果。他在家裡就這麼教，我二兒子也稀里糊塗的，但是我覺得他有一點點模糊的認識因和果之間的關係。以前我這個大兒子有一個特點，看見喜歡的東西就想據為己有，而且他很聰明，所以聰明有時反被聰明誤。也會像昨天鍾老師提的他說着說着小朋友不由自主的就把那個玩具給他了，他就拿個小粘貼對付過去了。
有一次他不是拿過來的玩具，把小朋友的手機給拿回家了。我當時很生氣就怒火中燒，所以比起鍾老師的母親，我很差。但是我知道我怒氣上來，我呵斥孩子是不對，我又壓不住，就求助於我先生。這件事情我已經控制不住了，沒法管，我要說話肯定要很火，我說你來出面。我先生做什麼事情都很心平氣和，他說你放心吧，沒有什麼事，我會教育他的。我先生其實沒有學過傳統文化，但是我就很奇怪他能做到。他就很認真的領着我兒子，拿着這個手機，約上就是他拿手機那個小朋友和她的母親到我先生的辦公室里。我先生還把我兒子最喜歡的一套圍棋，我兒子從小學習圍棋，他有一副自己很喜歡的圍棋和那棋盤都帶着，我先生沒有說什麼。然後到了辦公室之後，我先生就讓他拿着那個手機，我先生是拿着那個圍棋盤，恭恭敬敬地他領自己的兒子去給這個母親和女兒鞠躬，三鞠躬賠禮道歉。說我們做父母的，很慚愧兒子教育的不好，現在把手機還給你，為了表達我們的歉意，把他這個圍棋送給您，請您務必收下。她母親不收，我丈夫就說您要收下，配合我們雙方的教育，人家收了就走了。我先生就跟他說你把別人最心愛的東西據為己有，你現在嘗一嘗你失去心愛東西的時候是什麼樣的感受。我兒子這件事是發生在去年，的的確確是從去年到現在，我兒子再沒犯過，我都忘了。因為前一段時間，我兒子有一天就跟我說，媽媽我已經很長時間不再拿小朋友的東西，也沒有換東西的念頭，可不可以求爸爸再給我一副棋盤，我很想下圍棋。因為他很小就學圍棋，學得很好。我說是真的嗎？他說是真的，你可以去問老師、問同學。我就去跟他們的班主任老師去溝通，老師說真的很好，這半年非常好。我就跟他爸爸商量，他爸爸說可以，孩子已經改了，明白錯了，你就給他買吧，學圍棋也不是什麼歪道，很練這個定力。我大兒子經常自己擺圍棋陣，然後自己在那下，一下能下幾個小時。
我身邊也是這樣的一個善知識提醒，我也去提醒我丈夫。因為他經常出差做生意，認識很多朋友，朋友就經常給我的兒子買一些大玩具、禮物。前一段時間就是拿回家一個，被我收起來了，放到小倉庫，我準備捐獻出去，捐給孤兒院。結果第二天他又拿回來一個，我就很生氣。我說你怎麼又拿回來一個，他說我辦公室還有倆沒拿回來，一些朋友送的。我說這玩具不可以，就跟我先生講。我先生說別說你這做的是對，這個我讓司機明天再拿回辦公室，那三個都送人，家裡這個也按照你的想法去送，你這一點是對的，我支持你。而且這個孩子特別受父母的影響，你父母的這個情緒很好，溝通的很好，那個孩子的心情就非常的快樂。父母要是有矛盾、有障礙，孩子從小會受這種很不好的磁場的影響，會有一些抑鬱，甚至自閉，現在的小孩都有。
那麼老師一定是教孩子如何孝養父母，做父母一定是教孩子如何尊重老師。我兒子有個家庭老師，她這個家庭老師是我的一個員工，所以我就比較怠慢。每次這個老師去我們家給孩子上課的時候，我心底里覺得她是我員工嘛，我也不會起來。她來我說好，來了。她走，我說好，走了。她都會主動上樓給我打個招呼。所以說明理重要，突然有一天我在聽老師講經的時候就提到這一點，我就很震驚。我說難怪我兒子總是不聽老師的話，原來我很怠慢這個老師。所以當天她要離開我家的時候，來的時候我還在那聽。走的時候我蹭地就起來，第一次我就喊我的兒子，趕緊到一樓來恭送老師離開我們家。我就把老師的電腦包、手提包我都接過來，我兒子就那麼瞅看。老師要走的時候在門口穿鞋，我就在那鞠躬，我說老師非常感恩您，您辛苦了。那個老師也很詫異，因為她很年輕，比我小。她說陳總不用客氣，沒有關係。我說不可以，我說您是老師，是我兒子的老師，也是我的老師，我說我真的很感恩你。義務的每天過來輔導我兒子功課，第二天我再一喊我兒子的時候，我兒子就主動把那個電腦包都背過去，到門口還幫老師把鞋都拿出來放到她腳前，說老師您穿。我兒子自己就搶着說老師您辛苦了，感恩您。這大概是一個多月前的事，那現在是就不用互相喊了，我兒子有時候喊我。因為一上完課我兒子就喊媽媽，老師要走了，恭送老師。我就趕緊從樓上下來，說老師您辛苦了，一起走。的的確確是從我開始這麼做之後，我兒子聽老師講課非常認真，非常受用。比如以前說他上課坐姿不正確，老師說很多遍，他還是那樣子的。然後看老師很怠慢，現在老師一說他會很端正，說對不起老師，我錯了。所以我覺得不是孩子不尊敬老師，是我這當媽的就沒把老師放在眼裡。
那今年也是過端午節的時候，我也是第一次拿着粽子去恭恭敬敬拜見我兒子的班主任老師，也是領着我兒子給班主任老師鞠躬，非常感恩老師。孩子在學校讓老師很費心，老師真的對他很關照。因為你父母恭敬之後，老師會覺得那種責任感會油然而生，我兒子第一次回來說我們老師鼓勵我、表揚我，說我最近變得很好，老師第一次對全班同學表揚我，我一定要繼續努力。所以我們做父母的表演給孩子的，除了我們自己孝養我們的父母和公婆，還有一個表演給他就是要孝敬他的老師，不管這個老師年紀有多大，孩子就會認認真真的去學習，不用你操心。那我也跟我兒子的家庭老師說，我說我懇求你一件事情，一定要多教他孝敬父母，因為父母不好意思總說你要孝順我們。我那個員工也是學傳統文化的，她說陳總你放心，我都會給他有講。
我也是在單位為我兒子成立了一個國學的小私塾，那我的會員、客戶里有孩子願意學的，都是義務的、免費的教學。兒子一個人學沒有同伴會比較枯燥，從今年年初寒假班開始學習，最近就開始開暑假班。寒暑假班是每周三天課，平時是每周六。我的兩個員工就是專門做這個傳統文化、企業文化的事情，負責教學。我兒子的變化特別大，孩子也需要同參道友。這個暑期他們又去參加了一個《弟子規》的夏令營，這個月底參加。我的這個員工老師會領着他們一起去，為期十二天，學什麼呢？這個《弟子規》夏令營有8歲到10歲是少兒班，還有成年班，學的就是灑掃應對、疊被洗衣、恭敬父母，集中的強化一下。因為你很難找到大的這種環境，怎麼辦呢？我就盡我自己的能力給我兒子營造這樣小的環境，從家裡到學校，因為他的學校也沒有學，學校就是以教學為主，我找不到這樣的《弟子規》學校，但周六這個小的氛圍，十來個孩子聚到一起，學《弟子規》、學《孝經》、學《常禮舉要》、學《三字經》。他們還排練小的節目——二十四孝，排練的很好。我說你們演熟了，把《跪羊圖》那個歌唱好了，我們去養老院給老人做表演，孩子很歡喜。這一切的一切都是作為一個母親發自內心的那種強烈的愛自己的孩子，從這個原點出去，一點點擴大的。我相信鍾老師的母親也是這樣，深愛自己唯一的一個兒子，最後一點點成長到今天，那個心也是一點點發出去的。我一開始沒有什麼大心，就覺得孩子教好對得起我的兒子就很好。但是我在有一次講課的過程中，一個傳統文化的老師說了一句話，他說你要天下的女人都視為你的親姐妹，天下的孩子都視為你的兒子，你的課一定非常有人願意聽，因為那個心是相通的。他的話很震撼我，我覺得我還沒有達到那麼大的心，但是我會試圖一點一點的去把自己的愛放大。
我去年的確在一年多參加很多這樣的論壇，我收到很多的短信，就是兩方面的內容：一個婚姻不幸福，還有一個就是兒女的問題。有一個老師給我打電話，懇請我去跟她的先生溝通，家庭很不幸。還有一個老師因為離婚，他的兒子自閉、憂鬱，逃學，想自殺，才十幾歲，當媽媽的很傷心，在我面前哭的不得了，問我怎麼辦。她說兒子現在誰都不想跟，也不想跟爸爸，也不想跟媽媽，沒事就在網吧里一待就想死。我真的是接觸過一些這樣的人，包括前一段時間一個老師到我的辦公室找我，我說你怎麼會找到我，她說我求了很多人拿到你的電話，我真的是心裡頭很苦惱，想跟你訴說一些事情。
那怎麼樣才能夠得到幸福，得到快樂？如果這個幸福只是一時的，那個是假的。像我們出去享受一樣，出去逛個街，買幾件漂亮衣服，去美個容，做個按摩，一時的，過幾天不做的時候又不快樂了，那不買衣服的時候又不快樂了，假的。真正的快樂是從道德的心性里流露出來的，因為它不變。夫妻之道也是一樣，不僅有恩義、有情義，最重要的是有道義。我看鐘老師所講的《朱子治家格言》，我看了很多遍。我這兩個月我大概看了四五遍，我細細的讀，書裡被我畫了很多，很受用。我也買了很多《朱子治家格言》送給朋友，因為那裡有一句話給印象很深，鍾老師講課也有提到說“以勢交者，勢傾則交散”，就是你要靠權勢，攀炎附勢去交往，那沒有權勢了交情就散了，以利交者呢？利窮則交散，就是利益交往也是這樣，沒有利益了，沒有錢財了那也就散了。“以色交之者，華落而愛渝”，男子喜歡找美貌的女子，過了四十不美貌就沒有愛了。最後“以道交者，地老而天荒”，我第一次讀到這塊的時候，我就覺得很可以詮釋現代很多女子的擇偶。因為恰好我在網上看到這樣一則新聞，一個億萬富豪徵婚，上千美女應徵。美女都在問具體是幾個億的錢財，從事哪些行業，就是你手裡有多少公司，女子都問這個問題。男方派的代表就一個標準長得好不好，是不是傾國傾城。一個是奔利去的，一個是奔色去的，怎麼會有長久的婚姻生活。你看我們的祖先把人與人的交往詮釋的淋漓盡致，可能現在學習傳統文化的人都是少數，身體力行的去做的更是少數，但是我堅信我們都從自己做起，哪怕是一點一滴，一定會影響和感染身邊更多人，你真做、真干！
我遠遠沒有想到我去年就是為了我的兒子去學一部《弟子規》，今年我能夠有幸坐在這裡跟大家分享，我從來也沒有想過。因為我當時的想法很簡單，學習《弟子規》，大兒子比較聽話，不那麼頑皮，跟二兒子相處的比較好，我的家裡比較太平，日子過得還算不錯，我就和安然了。所以我回首這一年的路程，恍然在夢中，我真的覺得現在我有一種使命感，就是覺得等回到身邊的環境，很多人都問什麼是《弟子規》。我第一次把《弟子規》給我大姑姐看的時候，她說這是誰寫的，寫的不錯，挺好。她還是一個大學教授，我覺得不僅僅是自己能受益，如果能讓身邊更多的人受益，才是一種真正的快樂。
我在學習傳統文化的這個過程中，有幾點特別深刻的體會。第一點是什麼呢？其實是和胡小林老師是一模一樣的，就是要真干。你真的要放下種種的誘惑，有的時候忍不住，比如以前很喜歡逛街，定期一定要去做美容，很喜歡去花錢。當你明白這些道理，覺得這麼做是不符合傳統文化的、倫理道德的要求的，一定要真的去下定決心去改。很難，我改的也不徹底，每一次當我要面對我的員工，面對更多聽眾的時候，我就害怕了，因為自己做不到，我就不敢講，不敢騙人。也不能總懺悔，你光說不改不可以。所以每一次自己回去之後就是哪怕是假的，假的我慢慢做可能就會變成真的了。我有一個自己的私人會所，跟一些好朋友有的時候在那聚一聚，聊聊天。所以沒有機緣出去講課，我就在那裡設了一個小攝像機，這兩月跟大家說，我就周二四六9點到11點，不管底下坐的是四個人、五個人，都很認真的去講。用這個去激勵自己，把學的這個道理吃透，不要不求甚解。我以前學習就是很潦草，看過以為自己知道了就過去了，現在不敢。認認真真的查辭典，查相關的資料，一遍遍的講，把自己講明了，回家去認真的改。第二個很大的體會是什麼呢？就是懺悔。一定要當眾懺悔，背着人偷偷摸摸的懺悔，那不好用。當眾發露懺悔，人的羞恥心能夠出來，你才肯真正的去願意改。第三點是什麼呢？身邊一定要認識真正的善知識，如果沒有這個緣分，我們不攀緣。善知識在哪裡啊？在經典里，天天不離開經教的教誨。我們現在很方便有很多書、很多光盤可以看、可以聽。大家要真定下心來去聽、去做，杜絕一切外緣。
我剛坐在家裡聽的時候，在家裡靜心的時候心不靜。我坐在那裡妄念紛飛，我估計我聽兩個小時，有一個小時都會跑出去。一會兒會想今天是不是應該出去買點什麼，今天是不是應該給誰打個電話，這個事、那個事都會想出來，很難靜下來。等着過十天你再試試，會少一些，再過一個月又會少一些，等再過一個半月就覺得很舒服、很自在。沒有人打電話，靜靜地在家能收住心。心要定，我覺得我們現在缺的不是那個紛雜的誘惑，誘惑不缺太多了。缺的是靜緣，能夠很安靜的把自己放到古聖先賢的那種氛圍里，在這裡一門深入，長時熏修。所以也是朱子家訓里的一句話，我寫在了我所有讀過所有的書的經典上，是什麼呢？讀書志在聖賢。我以前讀書消遣消遣，小資看一看而已，不以為然。我父親就說過《弟子規》，他在二十多年前就知道，只是當做一個經典去讀一讀而已，沒有想到它會改變生活，改變命運，改變自我。我們也是一樣，能夠讓自己不斷的提升，我覺得就是人生的一種享受。
我們現在都提倡和諧社幷會，從哪裡做起啊？它的原點是和諧自我的身心，我非常有感觸，為什麼呢？因為在大連我有一次領着我的兒子和父母，拿了一些饅頭到海邊餵海鷗，因為是我家佛堂上供剩下的饅頭，我就給撕開扔到大海里。大家可能想象不到，我們就數來的海鷗，有七八十隻，在那很安然的吃。我爸爸當時就很感慨，因為他說這個海鷗來一隻兩隻，它怎麼會一下來這麼多呢？它們之間也有溝通嗎？有信息嗎？知道你不會害它們嗎？大概是上個月有一天我和我父親、母親，還有孩子晚上散步。大連的市花是槐花，那個月漫山遍野都飄着槐花香。我們散步的那個山上一路都是槐樹，我們覺得很愜意，走在那個路上。我爸爸就說靜瑜啊，大自然真的有信息，它有感覺。我說爸你怎麼會知道呢？我爸說你看這槐樹凡是人手能夠碰到、摘它的部分，它都不再長一顆槐花了，上面、旁邊人手碰不到的，高度不可及的，它都開得很好，它不希望被傷害。這個水的實驗我沒有試過，但是從生活的這個點滴中，跟我們學習的道理去對應，會發現一個什麼道理呢？人去愛萬事萬物，這個世界一定是和諧，缺少一個愛心的人，他感知不到這些事情。所以在老祖宗的教誨里有一句話叫“仁者無敵”。我們也常學，但是沒有放到心裡，一個仁愛有慈心的人，他為什麼無敵呢？不跟一切人、一切事、一切物去對立，如虛空一樣，不管萬物是怎麼樣對待他，他能容納住萬物。我自己沒有那麼高的境界，但是願意把這些道理一點點的在生活中參透。
昨天晚上也是聽鍾老師講課，也提到仁字。孔子說“為仁而得仁，何怨乎？”我在想夫妻兩個人，就是一個仁，上面是夫，下面是妻，合為一個仁字，成就一個愛字，一個和諧的家庭、幸福的家庭會讓這個世界少了很多動亂。所以有一句古語說的也很好叫“牽一髮而動全身”，我們小小的一個家庭，小小的一對夫妻，可能就像人身體上一根小頭髮絲，感覺是微不足道的，但是它跟社幷會，甚至跟宇宙都是一體的。你拽拽你的頭髮絲，會不會感到痛？我一個小女子很平凡，也沒有什麼德行、學問，我覺得我做不了什麼大的貢獻，自己也發願從我的家庭開始做好，學習我們的古聖先賢——大舜。大舜因為自己的仁愛，從成就了父母、家庭，最後能夠治理天下。我學習他，但是不知道此生能不能達到，從心底里真心的希望把我的兩個兒子培養成像鍾老師那樣的人，能夠真正的去利益社幷會、利益大眾，放下對名、對利的追逐，儘自己的一切的能力把自己的這個母親做好，把這個妻子做好，我覺得我不是在成就我的先生，是他來成就我的。所以不敢說是相夫，只把家裡頭料理好，讓他能夠安心做好自己的事業，不再有憂慮牽掛，侍奉好我的公公婆婆，讓他沒有憂慮，我就盡到我的本分了，再大的能耐也沒有了。
我今天來繼續和大家分享學習女德的體會，我是從今年開始依據東漢班昭的《女誡》來學習女子的德行。
好女子是教出來的，也是學出來的，自己悟很難能悟出來。我先生前兩天就說了一句話，早知道你是一個好學生，應該早點把老師和教材找給你。那麼我看了班昭的《女誡》之後，開始的第一個想法是做不到，離現在的社幷會距離太遠了。因為我今年38歲，說實話在沒有受到傳統文化的薰習之前，是一個比較現代的職業女性，對於西方的價值觀有一些也是比較認同的，但是從去年開始接觸傳統文化，尤其是今年開始學習女德之後，自己發現很多東西，是我們老祖宗的教誨的確可以讓我們得到很幸福、美滿的生活。
我今天跟大家分享的是女誡的第三篇——敬順篇。
一個家庭能不能興旺，能不能和諧關鍵看這個家裡能不能守住敬。人與人之間相互愛敬，自然就能夠和諧，家庭自然就能希望，家和萬事興。現在的家庭主要是三種關係比較難處理：第一種就是夫妻之間的關係，第二就是教育孩子的問題，第三種就是婆媳關係。那麼這三種不和諧的關係，最根本的就是在於缺少了這種恭敬、愛敬和禮敬的心。那這一切從哪做起呢？從女子做起，女人是這個家的根。我以前也沒有認識到這一點，從學女德之後，自己的確變化很大，你只要存着一個敬心，可以把這三種關係都能夠做到很和諧。
在分享《女誡》的原文之前，我先跟大家分享一下我前兩天自己家庭的故事。前兩天我婆婆過生日，在婆婆過生日之前的一個月，婆婆就很嚴肅的跟我們家裡人說她是堅決不出去吃飯，因為她很勤儉，那麼家裡人就比較反對。因為今年她是73歲，我們都說七十三、八十四，閻王不請自己去，所以都很重視。家裡老老少少大概二十口人就跟她爭執，她說家裡有保姆，但是保姆當時就不是很高興，因為這麼多人要做飯，夏天的確會比較難。然後我的二姑姐和我的先生當時都在我婆婆面前問我，我第一個反應的確是學《女誡》這個敬順，我說咱媽說得對，要節儉，就按老人的意思辦。不行我們可以下廚幫忙。我婆婆這一聽特別高興，說對啊，靜瑜都說了，我們都在家吃。後來誰都沒出聲，回家之後就被我先生訓了一頓，他說那麼多人，一個小飯桌得分幾撥吃啊？天又那麼熱，老太太又不讓打空調。後來我說因為離過生日還有將近一個月，你提前二十多天惹她不舒服，她心裡總惦記是回事，咱就先順着她來，等着到時候再說，反正車到山前必有路。我先生說那到時候你負責處理。
在老太太過生日的頭一天，我先生和我二姑姐都來給我打電話，說你不是答應你來處理嗎，那你就跟我媽說讓她出去吃飯店，反正我們都不在家吃。我說好。我想來想去，我就給婆婆打電話，我說媽明天就要過生日了，特別巧，別人送我一張餐廳的券卡，都存好錢了，你看要是不去花的話，那個錢就作廢了，因為它有期限，要不要你過生日的時候我們就去給它花掉。另外一個，我說這麼多人，萬一阿姨累壞了，可以她以後幹活心裡頭會不舒服。然後老婆婆一聽這卡是白送的，然後就很高興，就說反正那餐廳的錢也不用我們花，那就去吃吧。然後我們就很高興，就全都聚到餐廳的大包間吃飯。我先生和我二姑姐到了以後，就都很驚訝，就都看我。我說你們就別看我了，反正老太太已經很高興的過來吃了。他們說你用什麼辦法，我說用這個智慧，反正大家就吃得很歡喜。
那婆婆今年過生日，我覺得很不一樣，尤其是我學了女德以後。以前我婆婆過生日，我只是單純給婆婆錢，覺得她年紀那麼大，我也不知道應該買什麼，有的時候買東西，她還要說我。今年過生日之前，我就跟兒子商量，我說兒子你奶奶這個生日很重要，我們得讓奶奶高興，光給錢還不行。然後我兒子就說媽媽我負責唱歌，我來唱《我們是相親相愛的一家人》，你和二寶（我的二兒子）做手語。我說我都不會，我大兒子說我來教你們倆，我說好。然後我們就在家排練了一下午，排練好了。然後寫紅包，我第一次讓我大兒子寫，他剛上小學二年級。我說你代表我們全家給奶奶寫上一段話，我兒子特別認真的在那紅包上寫“孫子張坤鵬代表張氏全體人員祝奶奶生日快樂，壽比南山，福如東海”。那一天我們吃完飯準備切蛋糕的時候，我就跟婆婆說我說媽以前過生日就是給你紅包，今天在給紅包之前，我們想表演個節目獻給你。老太太就很意外，因為我平時是一個比較內向的人，不會唱歌，唱歌跑調。老太太就說什麼節目。我說兒子都站好了，我們準備表演了，然後大兒子唱，我跟二兒子在旁邊做手語，我就發現老人家的眼裡有一絲淚光，特別開心。隨後我兩個兒子就給婆婆磕了三個頭，我這大兒子把紅包交到老人手裡，感覺很幸福。我覺得這跟有多少錢沒有關係，我先生看到這一幕，第一次，從來沒有過的主動要求發言。他先是他反省他自己做的不好的地方，因為他做企業非常忙，家裡很多事顧不上，尤其這麼多年我公公婆婆一直是我來負責照顧，我先生就向父母認錯，請父母能夠理解；其次也第一次當着全家人的面特別讚嘆我，說我很賢惠。因此他工作心情很愉快，有多大的壓力回家都不覺得，最重要的是他讚嘆傳統文化很好，因為他一開始是不是很理解和認可。然後我婆婆就說了一句話，我婆婆說我從來沒覺得這麼輕鬆，這麼快樂。我說媽那個和諧社幷會就是從先和諧我們家開始，從先和諧我們每一個人的身心開始，這樣我們也算為國家做貢獻，我婆婆特別高興。當時我二姑姐說了一句話。因為我是04年接觸佛法的，我二姑姐他們都很反對。當時她就說靜瑜我一直覺得你學佛挺迷信的，我現在才覺得學佛真是挺好的，看到你現在很輕鬆、很快樂、很幸福，我說其實學佛的目的就是為了讓我們的家庭更和諧，身心更健康，人際關係更圓滿，不會有衝突。
在我婆婆過生日的這個場景中還有一個細節，就是之前我跟我母親說了，媽媽因為你比我婆婆要小，我婆婆七十多，我母親剛六十，我說她是你的姐姐，這個生日他們家人又很重視，我包一個紅包，是我的錢，就說是你拿的，然後你吃飯的時候把這個紅包獻給我婆婆，我婆婆她一定是很開心。我媽媽說好，也不是我的錢，我就借花獻佛。我媽媽就收着了。在那天快要吃完飯的時候，我媽就把這紅包拿出來送給我婆婆。我先生又起來發表一陣感言，特別的感謝我父母。其實這一切我覺得都是從恭敬心裡開始的，如果你沒有對丈夫的這種恭敬，對公婆的這種恭敬，你不會很真誠的去做，可能都是一種表面形式，那麼你做的這些也不會打動他們的心。那我原先並不是這樣。
敬順篇里第二段有句很重要的話“修身莫若敬，避強莫若順”，就是說你的敬心是靠修出來的。我們常講性德如果不修是不會顯的，玉不琢還不成器。那修是什麼呢？修就是不斷地改過，不斷的轉念頭，不斷地把自己煩惱的心轉成智慧的的心，不斷的把自己迷惑的一些東西給轉明白了。我這半年多特別得意於每天的聽聖賢的教誨，我最多的時候，曾經聽過十個小時，真的不吃不喝。一天是最少要聽四個小時，然後讓自己的心靜下來。在聽的過程中自己不斷地去悟、去體會。比如說我自己有的時候在家裡想這個敬，我就想敬不單純的體現在你的心裡，更重要是從心表現在你的言語、行為上。
比如以前我要是錯了，大概在三四年前我還這樣，我先生就會給我叫到書房，他就說這件事這件事你做錯了，你說呢？我也知道我錯了，但我就是沒有那個恭敬心，比較傲慢。我就不好意思不承認，我就點頭，錯了，不以為然。那你說說你哪錯了？我當時就說我哪都錯了。他說怎麼能那都錯了呢？就把這件事的錯說一下。我說對不起，說不出來，然後他就很生氣，你這個態度不端正。我說就是這個態度，我說你要再往下說我就不說話了，拒絕回答，無聲的抵抗。然後他就沒有辦法。前兩天也是，他有一件工作上的事情來批評我。後來我的確覺得是我錯了，我就很認真的和他道歉，我說真是對不起，老公。我說這件事情我真是做錯了，請你原諒，我下不為例，以後一定改過來。我說完我老公就說你現在這個態度是真好，我聽着可舒服了。我的的確確靠自己去轉這個念頭，然後通過聖賢的教誨去薰習出來的，不是說你自動自發就能夠蹦出來。我是根性很差，蹦不出來。
那麼在敬的過程中，在學習的過程中，我們要離開三種誤區。什麼誤區呢？不要就學的這個東西去學，比如說我們很喜歡聽聖賢的教誨，也很喜歡學習，但是我們要想一想，我們學這些的目的是什麼？我們學這些的目的不是為我們自己，是為了讓家人更幸福，讓孩子生活的更能得到良好的教育，同時也好好的輔佐丈夫。所以我一開始學的時候就不是這樣，比如說我爸要是叫我散步，我說不行，不能散步，我得學習，沒學夠呢！我先生要是說你下來陪我聊會天，因為我們家是分幾層樓，我在樓上。我說不能下去，我得學習。我先生說你這都學傻了吧。後來有一天我就自己在那想，我說我學這些為的是什麼？如果就是為了學而學，就成了書呆子了。有一天我就自己在那琢磨，後來我就想通了。第二天吃完晚飯，我爸就說今天你陪我們出去散散步，還有兩個孩子，我說好。我就把那個碗筷收拾完，特別高興，就跟着我父母出去。我爸我媽可開心了，他說你今天怎麼想通了，不摟着那書本了。我說學書本也是讓大家跟快活，我說只要你們需要，我隨時都可以陪你們，你們要不需要了，我們就各自去學習。有時候白天，我在樓上聽劉素雲老師那光盤，我媽就在樓下聽，到中午做飯的時候，我們就一起匯合到廚房。然後她講講她學習的感受，我講講我學習的感受，之後我們再檢討我們自己一下，還有哪些地方做得不好。晚上的時候我們就一般都出去散步，一個多小時。所以我們不要死在書本里，隨時想想我們的目的是什麼？果完全忘了目的，就是為學而學就容易出現誤區。
第二個誤區是什麼呢？就是不要對立，這個對立不單純是跟人，有的時候我們跟這個老祖宗的教誨還沒等學，就先對立上了。比如說我認識很多朋友壓根都沒看過女誡，我剛一提，就反駁那都是封建禮教、老古董，都什麼年代了，你還學這個。你一對立上，實際上你的敬心就沒有了，傲慢的心就起來了，你就不得受益。我發現我們古聖先賢的文化，在現代的社幷會裡可以用一句成語來表示，叫“積非成是”，積是積攢的積，非是非常的非，成是成就的成，是是是否的是。就是那個不對的東西積攢太多了，大家以為就是對的了。像女德就是這樣，好多人沒學就覺得這個女德是學完了就是像古代那種小腳女人一樣，唯唯諾諾在家，什麼都不對，完全錯了。所以你就是把對立的心放下，你就用那種敞開的心扉去接納老祖宗的聖賢教誨，你自己的那種受用是無法言說的。就像這個敬字，我就在這品，因為我是學完《女誡》之後，我又跟着鍾老師接着學《女論語》。《女誡》主要是講理，《女論語》主要講事，篇篇都是講具體那個小事怎麼做。我學的過程我就有那種特別大的體會是什麼呢？我這一生可能沒有什麼本事，也沒有什麼能力去做一些偉大的事情，但是作為一個女子可以用一種偉大的方式做生活中的小事，什麼意思呢？就是我們抱着一個無比虔誠和恭敬的心，去恭恭敬敬做好家裡的每一點滴的事情，為的是什麼？從我做起，做一個好榜樣，做一個學習女德的好太太、好妻子、好母親、好女兒。那麼可能我影響不了全世界、全中國，甚至身邊的人，但是至少我可以改變自己，我可以讓我自己生活的非常快樂。
我從學習女德之後，我自己最大的一個感觸就是抱怨的話幾乎沒有了，很少，幾乎沒有了。因為就每一次剛一到嘴邊，忽然就想起這個好像不像是學女德的女子應該有的，自然而然就回去了。回去之後那個懺悔的心、那種羞愧的心就能夠升起來。所以長期的這種薰習的確讓人知恥，讓人能夠勇於改過，讓人能夠不斷自新。這個敬不單純對人，還包括對物。我給大家舉個例子，我原先就是比如說收拾東西，我收拾大面，那個細角的地方我就不是很在意，或者有的時候就聽之任之。但是就是從學習《女誡》之後，我就開始收拾死角。因為我們家有一個花園，然後我就跟我爸總說出去別踩那個小草，走那個石凳。我說你要是給花草剪枝，因為我家有好多樹，前院大概有六顆丁香樹，後院還有杏樹、還有櫻桃樹。我爸前一段時候要剪枝，我說你剪枝之前要跟它商量，得溝通，說我要剪枝了，幫你打理一下能夠通通風，要不太密了，不好。我爸就笑，我爸就說這跟它說什麼呀？我說這萬物都有靈性，得溝通。那前兩天我去參加一個論壇，一見面就送我好多花。要照以前他送我這個花，我就不會很認真的對待，那你送完了，我就給放到房間裡。那花因為沒有水，過幾天可能就會枯萎掉。我那天看着那花，我就在想它肯定也有生命，對它也要存恭敬心。我就跟義工老師說，我說能不能幫我找兩個花瓶。然後他說這個花一兩天就蔫了，不用花瓶，我說咱還是找一個吧，它需要水。他就給我找了兩個大花瓶，我就一個個給它剪枝、收拾打理好，給它放到花瓶里。結果我在論壇呆了三四天，到我走那天，那花開的還是特別旺，我早上換便水，晚上換便水。所以我走那天，義工老師還說這花開的怎麼這麼好。我說因為它知道你的心意嘛，我說你別扔掉，我走了以後，你從我這屋拿到你們辦公室那，他們專門有個屋是他們辦公室，拿到你們那屋接着放着，注意每天給它換水。所以你那種敬心就會產生你對萬事萬物的那種愛，這種愛里也會讓你生智慧，不會生煩惱。
避強莫若順為什麼在敬後面呢？因為你有這個敬心，你順特別容易做，而且你順的過程中一定不會很愚痴的去順，會很智慧的順。我們先說順先生，因為我先生是比較有主見的一個大男子主義者，他是比較主意很堅定。那前一段就發生一件事，夏天蚊子特別多，那個蚊子經常咬他。然後他那天晚上回家就不高興了，就跟我說你把這個蚊子打一打，那蚊子太猖狂了。因為我家前面有花園，肯定是有蚊子。因為我不打蚊子，他以前他就知道，但是今天你必須給我打，我這個咬得我不得了。後來我就跟他說，老公這個蚊子可以溝通，然後他一聽我這麼說，他就樂了。他說你是不是腦子不好啊，我說沒有。我就拿江本勝水知道答案那本書，我說你看這水它都知道，給它貼不同的信息，它都能收到，這是日本的科學家做的，他可是沒有宗教信仰啊，這是科學實驗。我說蚊子比那個水聰明多了，你想它會飛啊，它還知道喝你的血，肯定你的血很好喝。我說然後再說我可以證明給你看，因為那兩天我在聽聖賢教誨的時候，那個蚊子就在那飛。那個聲音很大，我就跟它溝通，我說蚊子菩薩，你能不能不在這繞，我說你要餓了你就吃我兩口，但是有條件，別吃我上面，我這人還是相對比較注意形象，我說你吃下面，吃腿，吃腿看不見。另外吃腿你別讓我痒痒，因為一痒痒我又沒法認真的去聽經什麼的，然後我說完了，那個蚊子就不飛了，我也沒注意。結果第二天早上，我發現我兩個腿，一腿兩個小紅點，紅點沒有任何疙瘩，就是那蚊子咬得，而且一點也不癢，我就特別感謝這個蚊子菩薩，我說特別謝謝你，我說如果你願意吃你就再多吃，用這種方式吃沒有問題，然後我就跟我先生就把這事說了，我先生後來就樂得不得了。他說嗯，咱家的蚊子都是學傳統文化，你能不能跟我那屋的蚊子說說，都先去教育一下，要是這麼吃我也同意。後來我說對，關鍵其實就是吃你兩口，你又不會怎麼樣，它那麼餓，你就讓它吃一吃。後來他這事就不和我追究，然後我爸爸很心疼他，就買了一個驅蚊器，放到他那個屋子裡，但是放之前我都進去說一說，把門都打開，我說這個屋味兒不好，你們都換我那屋，都去吃我去，這屋就讓給他，所以你說它算不算一種順呢？
我覺得有的時候在順的時候一定要心平氣和，因為你要不心平氣和，你先跟他對立上了，有些其他情緒的話，心不清淨，你這個順他就不認同，你即便是那種順，他也不把你當回事兒。我先生是做企業的，可能我們很多朋友的先生都是做生意、做企業的，我有大的原則，我的原則是什麼呢？在沒學傳統文化之前就是這樣。第一，從來不過問他的公司里的任何事情，所有的決定，我都不過問，決定從來不過問。第二，掙多少錢從來不過問，他給不給隨意。第三，他們企業里所有的人員、員工，我不評論。因為曾經有過他們公司的一些中層領導私下找到我，就跟我說公司里的一些這樣那樣的事兒，希望我到張總面前怎麼怎麼說一下，我先生姓張。大概也就是有兩次這樣的事情，我就跟他們說，我不參與我先生的所有企業里的事，他自己他有這種能力和智慧去處理，我只是負責管內。因為我在沒學傳統文化之前，我先生定的就很明確，他主外，我主內。我就用這個給搪塞回去了，那從那以後就沒有人再來找我。但是我就覺得先生這個企業越做越大，而且越做越輕鬆。就是不會聽到一些枕邊的這些話語，沒有。但是偶爾他會回來問我，當他問我的時候，我是只是給原則性的建議。比如說他是從去年開始新建了一個養老院，他就問我對養老院的建議，我就把一位大德老師的一個對養老院的開示給打出來了，打出來之後，我說最好的建議就是這個。我說你要問我，我的建議就是不能掙老人的錢，要為這些老人做一些善事，全當積德累功，如果需要我做義工，我隨時可以做過去做義工。然後他就看看我，他就沒說什麼。
那麼後來我在學學女德過程中，學了很多這樣古代的好的案例，像德育故事。那麼其中有一個故事是，我在網上看見的講的是長孫皇后和李世民的這樣的故事。那長孫皇后就是輔佐李世民的時候就是這樣，她從來不參與任何政事，李世民如果是問她任何國家大事的想法，她只是說一句話，比如說“任賢納諫”，臣妾就知道這些。但是如果魏徵和李世民有矛盾的時候，她會去用特別智慧的方式去調和。我非常敬佩這樣的女性，雖然她是一國之後，但跟我們這樣的小家庭其實也沒什麼區別，因為都是一個道理，就是男人他的確能撐得起外面的這個天，如果你總是不信任他，總想幫着他撐半拉的話，那好，那你就撐吧，你自己還很累，那地就沒人當了，就特別鬆軟了。所以我們就是當好那個地，讓男人去當天，安守自己的本分就很好了。
那麼我在學習的過程中碰見很多女性非常的強，也給大家舉這樣的例子。這個例子也是徵求了這個女士、這個朋友的同意。她就得了一種病，已經得了11年了，這個病是全世界都極罕見的，是那種多發性的肌肉萎縮。她那個表現在外面是一個什麼症狀呢？就是整個全身上下沒有力氣，整個那個骨頭就是全是軟的，比若說她要坐下去就站不起來的，得幫她扶起來。她要想站起來她就坐不下去了。這個病如果得上一般四年，不會超過四年的就會完全的癱瘓在床上，然後如果是餵飯都需要把嘴張開，打進去流食。但是最慘的是什麼呢？是意識非常清楚，五臟六腑一切器官都很好，她又一點都不能動。她就得那種病是很痛苦的，你想就一個活人，身體很好，五臟六腑都很好，意識很清楚，他又不是植物人，但是他不能有任何的行為能力。那麼她得了這個病不長時間就學佛了，所以她這個病現在得了11年還能走，就是我現在說這個狀態，站起來下不去，下去了站不起來，處處都得依靠別人。她就跟我說她就是太強了，所有的事情都要自己做主，跟父母頂，跟丈夫頂，跟公婆頂，離了幾次婚，看誰都不順眼。她在生病期間，她妹妹給她做飯，一不如意可以把所有的飯碗都摔打在地上，一口不吃，那種就特別剛強。後來她就哭着和我說，靜瑜老師，她說如果我學女德，我就不會這樣，我這不是純粹想當個男人嘛，但是我這明明是女兒的身。那老天好他就給你果報是什麼呢？現在就是讓你徹底的軟下來，你想強都強不了。唯一一個強就是她上廁所，她是像男人一樣，她是站着，特別的痛苦。後來我說，你這個慢慢學，一點點的還是可以轉化的，境由心轉，的確可以轉。所以女人一定得學敬、學柔、學順，讓我們自己的心跟自己的身，跟外面的所有的境界都能夠順上，不會起衝突。
那跟老公順只是一方面，在家裡不只是有先生，我自己的體會跟孩子也要敬順。我們做父母的經常就是稍不如意，孩子不符合你的想法，要麼破口大罵，要麼出手就打，因為我看到很多家長，當着孩子的面，當着很多人的面就會去指責、去罵孩子，不會去恭敬、尊重孩子。那孩子將來他長大之後，心態就很不好，因為就我身邊親身發生的一些案例。那個家長就當着我的面就指着他的兒子就說了一些很不好聽的話，那個小男孩就很難過的那種表情，我當時我就摸着那個男孩，我就說這孩子特別好，真是挺好的，您別說了，真是不錯。後來我就跟那孩子說，你聽阿姨的話你去那面玩，到那個房間去玩。後來我就跟這個老師說，你千萬別這麼說孩子，孩子都有自尊心，因為我就是這麼過來的，我吃過虧，有過教訓。
我以前就是對我那兒子很嚴厲，不管人多人少，有的時候他稍微做的不好，那小孩子哪有那麼一板一眼的，我就會很嚴厲的指責他。大概這都是五六年前的事，我先生說我，我都不聽。結果我那大兒子在3歲的時候，就生了一場病，他這病是什麼呢？就是頻繁的眨眼睛，不斷的眨，我先生就特別着急。你說感冒發燒都可以治，你說這種頻繁的眨眼睛怎麼治呢？我就問了北京好多醫院，後來他們就說病因是什麼呢？就是孩子的心理收到很大的壓抑，然後他又沒法排解和排泄。因為他年紀小，他反應到他的器官上，他就通過這種去反射、去排解。因為我那陣就打他，拿掃帚疙瘩，2、3歲我就打他，特別嚴。因為我小的時候就是這樣教育過來的，我就覺得現在的孩子也應該這麼教。要嚴，不能因為家裡條件好就對他不嚴格，後來我的發現我錯了，最根本的錯誤是因為我是女孩，他是男孩。女孩一定要從小嚴教，你看我們《女誡》第一篇，生完女孩是扔到地上讓她擺弄磚頭，男孩不是，男孩是弄之珪璋，他不一樣，他就是男人代表天，是尊貴在上面的。我當時是不知道，但是的確是至誠感通，祈求兒子的病能好，的確就是我兒子好了。但是後來我得到的教訓就是再也不對他很嚴，尤其是學女德之後，你要懂得去隨順他的那個天性，懂得去教化他。
我給大家舉個例子，都是生活中的小事，我為什麼舉這個例子，因為還有一個另外老師的例子做一下對比。比如說前兩天，我兒子別人送給他幾塊糖，他就放在屋子的柜子上，他在那寫作業。我一看見這個糖，我一想他的牙不好，我就不想讓他吃。我就跟他說，這個應該挺好吃的，媽媽拿去吃了。他當然沒說什麼，他說那好，你吃吧。我就拿上去就給吃了，吃完之後其實他心裡很不舒服，等到晚上的時候，他就悶悶不樂的過來找我，他說媽媽我得跟你談談。我說好，你談吧，什麼事？他說你這個學傳統文化，你怎麼沒有恭敬心，我說怎麼了。他說你拿我糖，你都不說謝謝，吃了就吃了，也不反饋一下。我當時就愣住了，因為要照以前，我肯定說對是這樣，那天我就覺得不對，後來我就想了想我，因為他孝經都會背，我沒讓他背，我說你把《孝經》這本書翻開，把第一章讀一遍，我說我在這聽。他也不知道我什麼意思，他就讀開宗明義章第一，他都讀完了之後，我說你給媽媽解釋一下什麼叫“身體髮膚受之父母”？他說就我這身體、頭髮都是從你那得來的，從爸爸那得來的。我說你的身體都是父母給的，我說你有塊糖給媽媽吃，媽媽還要說謝謝你嗎？你有這個糖的第一感覺應該是什麼呢？我媽媽想不想吃，我的姥姥姥爺想不想吃，我應該先孝順他們，而不應該先落到我的肚子裡。媽媽管你要的時候，你應該已經生慚愧心了。後來他什麼都沒說，站在那不出聲，半天他說了一句，行，媽媽以後有好吃的，先給你，你不用說謝謝了。我為什麼跟大家說這個例子，因為我在教女德課的過程中，有一個老師五十出頭，在我面前痛哭了一上午，她的女兒在一個外資企業，一個月工資非常高，一分錢都不會給她媽花，買了好東西回到家進到房間裡，在自己房間裡吃，她媽如果進去說嘗一下，她就會呵斥她媽，你連聲謝謝都不會說嗎？她媽就趕緊說謝謝你，女兒，這個東西挺好吃。她媽就哭着和我說，她怎麼會這樣呢？我說你問我，你應該問你自己。老祖宗不說行有不得反求諸己嗎？您這個女兒，您從小是不是很寵愛她，很溺愛她？她說對，我愛她愛得都二十多歲了，我還給她洗內褲，什麼活都不干，沒有讓她操心的，對她特別好，她怎麼能這麼對我呢？我說你就是你愛錯了，你對她好，好的方式是錯誤的，是不符合倫理道德教育的。因為母慈子孝的這個慈絕對不是說在所有的生活上，你給他照顧的無微不至。真正的慈是你怎樣引導孩子的靈性的提升，就是能夠讓他將來在待人接物、為人處世，面對五倫關係的時候完全依據這五倫去做，你給他做樣子。
我再給大家舉個例子，是我跟我兒子發生的，因為自己就變化很大，所以我就會跟大家分享。有一次晚上領着我兒子出去散步到鄰居家，鄰居家女主人非常喜歡我這兩個兒子，她沒有孩子。然後就拿出很好吃的點心、糖果、芝麻糖給他倆吃。他倆就很興奮，因為這在我們家都是看不着的。然後他就一人吃了一塊，手裡又拿了一塊，然後就出來。出來之後，鄰居要給他們拿這個吃的，我就沒讓，我說放在你這，等我們哪天散步願意來吃再來吃，不要給他們養成連吃帶拿的習慣，然後鄰居那個姐姐就說好。結果出去之後我那個老大就快速的兩樣東西都吃進肚了，結果那個老二因為他小，今年才不到三歲，就剛吃完一塊芝麻糖，另外一塊芝麻糖還在手裡掐着。我那個老大就過來跟我說媽媽你說二寶那麼小，得保護好牙齒，他那塊糖我幫他吃一半行嗎？我說可以，我這可以聲還沒落，還沒說下一句，他就一個箭步衝過去搶二寶那糖，要掰兩半。那你想二寶那麼小，他肯定就死死攥着不給，然後那個老大就開始拼命的哭，蹦腳跳，就說媽媽都說了一人一半。我們這個時候還沒有離開鄰居家的院裡，然後倆人都都開始哭，怎麼勸也勸不住。鄰居就出來拿着大盒糖，說都別哭了，一人一盒拿回家慢慢吃。我要照以前，我肯定我就會發火，因為我覺得很沒面子，我當時那火我就沒火起來，因為我就覺得聽劉素雲老師的光盤記住一個詞叫換位思考，我要想我是這麼大的孩子，可能也會這樣，這糖肯定很好吃，他才會這麼樣。我就笑了就我那老大說，兒子你別衝動，這個衝動是魔鬼，一衝動魔鬼就出來了。我那大兒子就特別大聲地說我就是要讓魔鬼出來，這魔鬼不出來，這糖能出來嗎？後來我就沒出聲，鄰居就拿糖，我們就回去了。回去之後，我就很嚴肅，跟我媽媽說，這個糖你收着，拿回去給我弟弟家的孩子吃，他們倆是不吃的。倆人回家都知道錯了，誰也不出聲，我說這話的時候，倆人扒着小眼睛一聲沒敢吭，我媽就把那糖都拿走收好了。我說媽你要鎖好，鎖到你柜子裡。然後我什麼也沒說話，我就下去準備洗澡水，然後一聲也不出，帶二寶洗澡。我大兒子跟在我後面，我也不說話，就當沒看見，我給二寶都弄完出來。等我上樓給二寶穿衣服的時候，我就發現桌上有一個小紙條。那紙條上就寫着：親愛的媽媽，對不起，我錯了。我以後再也不大喊大叫了，你的大兒子。然後我就把那條收起來了。那個老大也下去洗澡了，洗完他上來看我表情還沒什麼變化，她就說媽媽你桌上沒看見什麼東西嗎？我說沒看見，然後他說媽媽，沒看見就算了，那個您別生氣，我那個以後再也不讓魔鬼出來了。我說好，我說兒子人要能夠控制住自己，尤其是男人，你要被一塊糖就拽跑的話，你將來長大會不會被別的什麼東西就拽跑，你就沒有自己了。
為什麼這個案例我要跟大家講，因為我以前那性格是特別容易生氣的，孩子要這樣，尤其是在外人面前。但是我覺得生氣解決不了任何問題，就像有人說你抱怨，抱怨不能對治住抱怨，只能愛能止住抱怨。這種愛不是單純的嘴上說，你真正從心底里你也去尊敬你的兒子，他就是你的老師。我就把我的兩個兒子看成我的老師，天天出考題，真是越來越難，經常就給你出題，這題一出來，你就看着辦吧。然後回頭他們還是很愛你，所以我就想因為很多女性一生打交道最多的往往並不是父母，可能一個是自己的先生，一個就是自己的孩子，所以把這個兩個問題解決好了，可能我們的一生都會特別幸福、特別和諧。那麼這些事情都是從平時的小事上，自己去一點一點的去調製。
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時間：2011-6-7 16:30:44 作者：金銀幣資訊網 來源：網絡轉載 查看：156 評論：0
內容摘要： 也許中華優秀的傳統文化我們缺失的太久遠了，也就太陌生了，很多人都會認為，學習傳統文化就是不賺錢或是賺不到錢，事實是不是這樣呢，我們大連鴻祥在經歷了一年半學習傳統文化的路程，雖然很短，但事實證明，傳統文化不僅...
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