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心病還須心藥醫
送交者: oneclean 2005年02月27日14:06:10 於 [跨國婚姻] 發送悄悄話

如何預防精神方面的疾病:
懺雲法師開示—防着魔

  不修行,有着魔的,像精神分裂症;修行,也有着魔的時候。
  發心真誠
  現在是五濁惡世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁,精神病太多。我們修行要發真誠心,為佛法,不離佛法才好。如果是「勤修善根供養,不舍菩薩業供養,不離菩提心供養」,就不會着魔。
  精神寧靜
  世俗上所謂精神分裂,大多是這樣的:愛其人以至於屋上之鳥,恨其人以至於他屋上之鳥,恨得那麼厲害。一時愛、一時恨,精神就要分裂。要是能保持精神集中,就是戒定慧的定,寧靜安定,就沒有這些。我們由着心去,感情若是很猛烈激動,一貪一瞋、一憎一愛,就會精神分裂,所以要避免這些。
  正當生活
  還有,從事的職業一定要是正命。正命是正當的生活,也包括職業在內,要是不正當的生活,就差。
  行善積德孝順仁厚
  普通在世俗上,多做善事是陰德,不外顯出來給人家看,外面顯給人看是為了招名、招利,或是有什麼作用。像倓虛大師掃廁所還不給人看。做善事、做陰德,可以消災延壽。再就是好好孝順父母,多忠厚仁義,較比好。大體上,這是在世俗上求不着魔、不得精神病的辦法。這是有關世俗方面。
  貪瞋妄想
  在佛法中,要是打坐時盡打妄想,一便貪心、淫慾心,一邊又念佛,這怕要着魔。一邊打着罪惡的妄想,而又念着萬德洪名,怕要着魔,這是貪心。其次就是瞋心,我想報仇,寫暗信,給暗箭,教他不知道,讓他吃虧受苦;這個信我怎麼編、怎麼寫,或是我怎麼報仇,這也是怕要着魔。在念佛的時候起這種心,也容易着魔。這是一貪、一瞋。
  知相虛妄
  還有呢?見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛,以為了不起,就是「見怪不怪,其怪自敗。」事實上,「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」所有一切的好相、瑞相我們不着,就不至於着魔。就怕說:「喔!可了不得囉!佛來摩我的頂了!」以至於「佛對我說法了!」要是自己一着,馬上就是着魔,這個經典裡頭有說明的。還有呢?有過去世或今生死去的異性朋友來找了,或是異性的夫婦來找了,要是一認真,也會着魔。華嚴經說:「奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,但以妄想執着」── 這個「着」(音ㄓㄨㄛˊ) 就是「着」(音 ㄓㄠˊ),「但以妄想執着,不能證得。」離了妄想執着,則「一切智、自然智、無師智自然現前。」這就是不着。
  超出人我對待
  在人事上,我們要看清楚,超出一等,不和一般人勾心鬥角,起我相、人相對待;可是我知道,也不是傻瓜。以至於我超出他們,看得清楚明白,可以說就說,不可以說就不說,躲着敬而遠之。在人事上不去對待,不去糾纏。糾纏不清,也容易着魔。
  不染名利五濁
  再就是貪財、貪名這些事情。大家樂、飈車啊!都有點瘋狂,有點着魔!按照現在的說法,這是社會病態:按阿彌陀經最後所說,就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,所謂「人心不古,世風日下。」我們認清楚了才好。
  這是講到不着魔的事。
  般若空觀去惱障
  倘使有點魔障的人,「不要」教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用空觀把那一切煩惱空去,而煩惱和佛號或持咒誦經攪在一塊,亂糟糟的,精神也容易出毛病。要是能空出一切再去用功,較比好!
  利眾積德調身心
  所以要是曾經有過精神病的人,或是現在多少精神有點異狀的人,就告訴他,教他多作些功德,利益大眾的事情;有這個德行,能調身心,這樣才好。大體如此。
  修行回向還冤債
  還有,倘使着了魔睡不着,就吃安眠藥、鎮靜劑,睡它幾天;着魔的人大多數都不能睡。平常要是睡不好的人也怕要着魔;最好能夠睡,說睡就睡,不睡就不睡,這樣較比好。不能睡好的人,尤其是長夜漫漫不能睡,時常發作,大體都是怕有冤家。一天、兩天晚上睡不着,或者是因為喝酒、喝茶太濃厚,或者是在臨睡前有什麼事情,那就不怕。如果常常這樣鬧,怕有冤家或者是魔障。這時候就要用短期修持,好比但持往生咒,跟冤親債主回向:或者誦金剛經,十六分、十六分一半一半地誦,一切不必多;地藏經十三品,一品一品地誦,分開誦,不必太多。
  此外,多做公益的事,多做陰德的事情,多做善事,慢慢就能調好。

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