中國人的命及其它

*周峰*

談起命和命運很多人會想到“生命”，“革命”，以為“命”者唯生命而已，其實這就有失狹義了。文化之中的“命運”不僅包括了一個人的生命，還蘊有人一生之發展態勢，和生活的質量。古今中外都有”算命”的，中國的算命包括了人的吉凶禍福，身家性命，而外國的算命多是預測一個人是不是運氣，什麼時候可以盡情地滿足欲望等。兩者似乎的差別在於前者比較關心生老病死，而後者更多地在意現實的感受。這兩種差異有其文化的基礎。中國的文化並不過分地強調榮華富貴，特別是道儒佛文化。只要是平平安安地活着，即便是忍氣吞聲也比死了好得多，此即所謂的“好死不如賴活着”。西方人可以大呼“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，也就是說“不自由毋寧死”，而這些中國人是不情願的。

所以在中國的文化里可以有阿Q的存在，而在西方人那裡可以有<<勇敢的心>>，可以有<<司巴達克斯>>，可以有<<羅米歐與朱麗葉>>.過去的中國揭竿而起的多是為着“替天行道”和“等富貴，均貧富”，實在活不下去了就拼命，而之後就又一如既往地“大人”“小人”“老爺”“草民”的並無所謂了。幾千年的中國出了一對梁山伯與祝英台，為了愛情而雙雙化成了蝴蝶。因為“物以希為貴”的原因，搞得全世界的人都忘了中國人曾經是多麼的珍稀生命。其實這的確是一件好事，之所以是好事就是別的人種對中國人依然心存敬畏，不敢小視。但對於我們自己來說最好還是有自知之明的好。

中國人珍稀命通常是珍稀自己的命，所以在歷史上不時的還會出一些漢奸，藏奸，蒙奸等等，中國的歷史上也經常會把別人的命革上一革，以為只有這樣才能展現生力。

造成這種情況的原因是什麼？那就是中國人的文化傳統和與之有關的教育。在過去的中國，三教九流大談“無為而治“，大談”中庸”，大談“看破紅塵”，大談“仁義道德”，大談“滅人慾，興天理”，使人以為活着就得無為，就得中庸，就得避世，就的講孝悌仁義，忠信貞廉。其實這些適度地講，適度地用也並非不可以，只是太極端了就有欺人和自欺的嫌疑了。

直到上一個世紀，中國開始反封建，而且有幸出了個平民的代言人毛澤東。毛澤東的貢獻之一就如他所宣示的那樣，使中國人站了起來，使絕大多數的中國人從封建枷鎖中解脫出來。這確實是史無前例的大事情，說是翻天覆地也是確實的。

怎奈這種文化的解放並不為有的中國人所熟悉。因為直到現在還可以見到“地方保護”，“阿諛奉承”，“買官賣官”“貪污受賄”“結黨營私”等等這些在<<拍案驚奇>>之類的史記中才見的事。為此有人大嘆“素質”，大嘆“腐敗”。以為這是中國人的遺傳力等使然，而其實不知是中國的封建文化和傳統使然。幾千年的封建文化積澱了精華，但也有大量的塵垢。光憑一場“五四”和毛澤東等人的努力恐嫌不夠。必須仰仗每一個有良知而不滿現狀的中國人一齊努力才行。二十一世紀是中國人的世紀，這是一位洋“算命”先生給測准了的，而我們中國人自己就一定不得不珍惜。

22/03/2002