曾經寫文章提到“袈裟”的本意，即∶百家，融和，融匯，容納，化百家緣，穿百家衣。

    中日兩國都使用“袈裟”這個佛教詞彙，但是，如果是在“袈裟”二字前加之“大”字，那麼日語和中文的意思可就“分道揚鑣”了。

    “大袈裟”在中國人眼裡，是“袈裟”加大了尺碼；而在日語中的含意則是∶誇大、誇張、虛張聲勢、自我膨脹。
    大袈裟，說白了，就是“低調”的反義詞。

    “袈裟”封不封“大”，那要看日本人的尺度。

    在日本人的潛意識裡，不“低調”的姿態大都冠稱以“大袈裟”。
    這其中包括我們習以為常的表達∶
    “倍受全世界注目的．．．．．．大會勝利閉幕”。
    “生日那天，我們站在萬里長城上引吭高歌”。
    “一切包在我身上，絕對放心”。
    ．．．．．．
    “袈裟”不冠“大”，那是“推量”――也許明天會下雨吧(日本式的婉約)；
    以大領頭，那是“肯定”――絕對沒問題，一切包在我身上(中國式的豪放)。

    出國20餘年，最顯著的自我磨變，也許正是從“大袈裟”這三個漢字開始的――從自我膨脹的、情緒化的、單元的、縱向思維的、崇尚奢華鋪張的、注重結論性定義的，一路磨變成內斂的、低調的、理性的、多元的、參禪的、橫向思考的，從“大袈裟”中脫胎，抽身將自我裹入中文語意里、那真實含意的“袈裟”――
    百家的、接納的、混合的、拼湊的、多元的、包容的、感恩的、隨緣的、惜福的、簡約的、靜思的、慈悲的、平常心的、尊重他人的、信奉輪迴的，生命。