施耐庵×金聖歎

　　1641年，怪才金聖歎膩歪了惹同代人生氣，決定來點刺激的，把已經死了很久的施耐庵再氣死一次。

　　《水滸)金聖歎評點本出版。

　　據說，施耐庵隔着時空向金聖歎豎起了中指。

　　在施耐庵看來，金聖歎對他的心血之作《水滸》簡直是一種強姦。

　　一般的點評本，也就是寫個總批，來個序言，然後每頁來點眉批或夾注，這些加工雖然施耐庵也不是很樂意，但介於並未破壞小說整體性，他也忍了。

　 　“但是，金聖歎卑鄙無恥!”施耐庵接受《穿越壹周刊》記者採訪時，情緒有點失控。“金聖歎欺世盜名!”他不喜歡後50回，說我狗尾續貂，直接把後面的 刪了，只保留前70回，自己造了個意淫的結局，還不要臉地宣布，這才是原本。盜版把正版都幹掉了，我還能淡定嗎？完全不尊重原著者版權!他寫了篇序，冒充 是我寫的，他動不動就從文章中間插入，寫些毫不相干的破事，我設計的敘述高潮經常被他的屁話打斷，我不得不指出，你們清朝的版權法相當不完善！”

　　記者假裝斡旋：“金聖歎奉你為偶像，他不是在點評的開頭就謳歌了你嘛：‘天下之文章，無有出《水滸》右者;天下之格物君子，無有出施耐庵先生右者。’”

　　“他這話很中肯。但是，不能因為你愛一個女人就能合法強姦她，還任意肢解吧?法律！！明白?”施耐庵又補充了一句，“還有，作為一個有多年臨床經驗的專業醫生，我對金聖歎的忠告是，你的躁鬱症急需治療。”

　　當記者問施耐庵對“水泊梁山是一座斷背山，充滿了男男、群p等姦情”的民間說法有何評價時，施耐庵忍無可忍，拂袖而去。

　 　但讀者哪管施耐庵高不高興，金聖歎的評點本，在圖書市場製造了空前轟動，清初百姓哪裡見過這種妖孽讀物?他們對金聖歎的無厘頭的點評手法、大量透露日常 八卦的惡趣味和一些類似成功學的心靈母雞湯迷得神魂顛倒，不僅平民追捧，連知識分子們也着了迷，他們從沒想到，文學批評可以用這麼有想象力的方式去做，奇 談怪論大面積分布。金聖歎上來就說，“亂自上作”，官僚集團其實小人集團，他倡導言論自由，孔子說“天下有道則庶人不議”，金聖歎則指出這不是議與不 議的問題，而是敢議與不敢議的問題。他認為文人的創作自由與言論自由才是天下一等大事，他最恨偽善，極度討厭宋江。“一時學者愛讀聖嘆書，幾乎家置 一篇”。

   金聖歎繼續生猛。

　　幾年後，金批《西廂記》問世。《西廂記》是什麼故事?張生迷戀崔鶯鶯的漂亮臉蛋和性感肉體，兩人從 一夜情發展為多夜情，張生娶了崔鶯鶯，還惦記着要和紅娘搞3P。這是低級趣味，是****，但金聖歎說，西廂記是一部神作，足以與《離騷》、《史記》、 《杜詩》並列，是史上最偉大的巨著!

　　當時民眾就被震撼了：儒家經典和情色小說並提，金聖歎，你有種!

　　金聖歎號召大家虔誠地讀 《西廂記》，必須焚香讀之、對雪讀之，對花讀之、與美人並坐讀之、與道人對坐讀之……因為這份虔誠，金聖歎對《西廂記》只是做了些小手術，儘管他不喜歡第 五本，認為是“傖夫”所為，張生變成豬八戒，崔鶯鶯變成了木頭人，但他沒有把第五本刪掉了事，還是保留下來，並且惡狠狠地說：“何必續，如何續，偏要續， 我便看你續!”一副潑婦罵街的姿態。

　　在新書出版的記者招待會上，金聖歎上來就說，指責《西廂記》淫穢的人，那是淫者見淫。他指出，中國文人最 大的一項虛偽，就是認為君子可以好色，但不能淫。好色是高貴情感，淫是低俗作為，事實上，好色和淫只是機會與條件的問題，淫是天賦人權!發乎情止乎禮，根 本就是違背人性的狗屁!

   他的言論，像一把華麗的劍，刺穿了現實。

   金聖歎的一位虔誠粉絲，廣東人廖柴舟為了寫好《金聖歎先生傳》，以製作精品紀錄片的精神，做了大量實地考察，人物訪談和資料收集，最後得出了一個嚴肅的結論：金聖歎之所以這麼牛B，全部秘密在於被某個神靈附體。

   只能說，金聖歎的才情和見地大大超出同時代人的理解與想象。

   　他跑得太快，時代在他後面氣喘吁吁。