批評是人的特點，有人說：

屠殺時，我們最像野獸

批評時，我們最像人

寬恕時，我們最像神。

批評之前三思而行，先考慮以下四個原則：

1. 不要論斷人

論斷是有定罪，指責，審判，判斷之意。是對人的綜合定罪，把負面的判斷加在人格上。如論斷別人自私，虛偽，邪惡，驕傲等。意圖是傷害，毀壞，破壞，羞辱等。

我們論斷別人時我們實際上是在扮演神了，因為“設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？”

2. 盡力追求與眾人和睦

思想結果會是和睦嗎？

“若是能行，總要盡力與眾人和睦”。”使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子”。

3. 用愛心說誠實話

檢查自己的動機和用心是否出於愛心。

4. 務要追求彼此建立

思想是否能造就建立別人，或者能否達到造就人的果效？

“我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事”。“污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處”。

從聖經馬太福音7:3-6可以學習四點批評的藝術

馬太福音7:3-6 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

1. 先認識你自己眼中有梁木

“為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！”

批評之先，先思想自己的梁木，自己的問題可能更大，認識自己不比別人好。人總是看不到自己的問題，自我認識是一生的功課。人最易輕忽自己的錯處，卻跨大別人的過失；貶低別人，抬高自己。

只有真實認識神和神的道的人，只有得到聖靈大光照射的人，才能真實認識自己，就如彼得有一天向耶穌說：“我是個罪人”，保羅有一天說：“我是罪人中的罪魁”。

總是看自己比別人好的人是自義的人，最善於吹毛求疵，挑剔，批評，指責。

“只要存心謙卑，各人看別人比自己強(好)” 。“不要看自己過於所當看的，要看得合乎中道”  。

2。先去掉自己的梁木，才能正確看見別人的刺

你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

看得清楚自己問題的人，才能正確看清楚別人的毛病。先對付自己問題的人，才有看清別人問題的視力，才能幫助別人認識他們的問題。批評之前先認識和對付自己的過錯，虧欠和責任。

3. 先去掉自己的梁木，才能去掉別人的刺

先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

自己常常在主面前對付了自己的問題，才能幫助別人去掉他們的刺，才能產生批評別人的果效。

在前面三個方面操練的人，他們批評的心態會是謙卑，憐恤和寬容的，不會有論斷人的心態。不會羞辱，指責，定罪，貶低和諷刺，否則自己也受同樣的論斷。別人也願意接納他們的批評，批評才有果效。

4. 要能分辨和判斷別人是否能接受你的批評

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

確實不是每個人都能感謝和接受你的批評指正的。只有屬靈生命成熟，心態好，謙卑的人能易接受別人的批評，並能勇於承擔責任。沒有那生命的，你批評也白搭，而且可能被反咬一口呢！箴言說得好：指斥褻慢人的必受辱罵；責備惡人的必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。