批评是人的特点，有人说：

屠杀时，我们最像野兽

批评时，我们最像人

宽恕时，我们最像神。

批评之前三思而行，先考虑以下四个原则：

1. 不要论断人

论断是有定罪，指责，审判，判断之意。是对人的综合定罪，把负面的判断加在人格上。如论断别人自私，虚伪，邪恶，骄傲等。意图是伤害，毁坏，破坏，羞辱等。

我们论断别人时我们实际上是在扮演神了，因为“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”

2. 尽力追求与众人和睦

思想结果会是和睦吗？

“若是能行，总要尽力与众人和睦”。”使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”。

3. 用爱心说诚实话

检查自己的动机和用心是否出于爱心。

4. 务要追求彼此建立

思想是否能造就建立别人，或者能否达到造就人的果效？

“我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事”。“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。

从圣经马太福音7:3-6可以学习四点批评的艺术

马太福音7:3-6 为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

1. 先认识你自己眼中有梁木

“为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！”

批评之先，先思想自己的梁木，自己的问题可能更大，认识自己不比别人好。人总是看不到自己的问题，自我认识是一生的功课。人最易轻忽自己的错处，却跨大别人的过失；贬低别人，抬高自己。

只有真实认识神和神的道的人，只有得到圣灵大光照射的人，才能真实认识自己，就如彼得有一天向耶稣说：“我是个罪人”，保罗有一天说：“我是罪人中的罪魁”。

总是看自己比别人好的人是自义的人，最善于吹毛求疵，挑剔，批评，指责。

“只要存心谦卑，各人看别人比自己强(好)” 。“不要看自己过于所当看的，要看得合乎中道”  。

2。先去掉自己的梁木，才能正确看见别人的刺

你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

看得清楚自己问题的人，才能正确看清楚别人的毛病。先对付自己问题的人，才有看清别人问题的视力，才能帮助别人认识他们的问题。批评之前先认识和对付自己的过错，亏欠和责任。

3. 先去掉自己的梁木，才能去掉别人的刺

先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

自己常常在主面前对付了自己的问题，才能帮助别人去掉他们的刺，才能产生批评别人的果效。

在前面三个方面操练的人，他们批评的心态会是谦卑，怜恤和宽容的，不会有论断人的心态。不会羞辱，指责，定罪，贬低和讽刺，否则自己也受同样的论断。别人也愿意接纳他们的批评，批评才有果效。

4. 要能分辨和判断别人是否能接受你的批评

不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

确实不是每个人都能感谢和接受你的批评指正的。只有属灵生命成熟，心态好，谦卑的人能易接受别人的批评，并能勇于承担责任。没有那生命的，你批评也白搭，而且可能被反咬一口呢！箴言说得好：指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。