一张床啊

两口子睡呀

三更半夜

四只脚呀

捂呀捂不住呀

流了一滩血啊

骑在你妈肚皮上啊

拔呀他妈拔不出啊

九进九出

实在舒服

这是一首流传于大江南北、长城内外、黄河上下脍炙人口的猜拳令，曾经风靡于中华民族各阶层，形象地讴歌了中华儿女们恩恩爱爱极尽缠绵的一种“床上八段锦”，每当中国人民唱着此曲，无不眉飞色舞、喜笑颜开、舞之蹈之，这是我们中华文化里的一株奇葩，是人类艺术王冠上最亮最璀璨的那颗瑰宝。而万恶中共，不讲人权，摧残民间艺术，不许我们百姓唱山歌，幸好前些年我微服出访下江南采风才把它抢救出来，否则这些曲子早就失传了，现在我已经把它申请联合国教科文组织的非物质文化遗产哩！

也就是说，夫妻要真能躺在床上行云雨，一出于恩，二出于爱，女的只有对自己钟情的男人才会动春心，有激情，下面才可能产生润滑淫液，否则插进去会很干涩。如果男人又老又丑、没钱没势、又不解风情说不来笑话、又不会奉承她，又不能冒充有学识让她赞叹崇拜、又无恩情于她使她心甘情愿以身相报。即使处在性饥渴期，情愿拿根木棍解渴，也是不愿和他上床的。即使迫于压力而委屈上阵，要么装死尸、落眼泪、声声叹，要么就口口声声说自己被强奸了，断不会出高潮。

男的也一样，并非只要抱着的是雌的，哪怕是头母猪，他的宝贝就一定能翘起来。宝贝只所以能翘起来，首先在于对女的有好感，要么是被那青春靓丽的人面桃花的吸引，要么是被那一身让人难以忘怀的肥肥白肉所征服，心理的变化影响生理的变化，才使宝贝充血。除此以外，要么就是从小青梅竹马，要么这女的有高尚的人品让男人十分景仰，才可能触发心理产生良性反应，否则也是难以和她上床的，就像今天凤姐要和您行房，心理产生的一定不是良性反应，您会觉得赚了吗？那宝要真能翘起来，就象某些人说：“我使劲地搓自己的宝贝，遇见母的，不管是人是猪，灯一熄，都一样能使我充血。”恭喜！你和猪兄鼠弟们有一拼。

据我观察，稍微高级一点的动物，譬如猫狗牛马，并非看见异性就要交配的，不仅有时间和场合选择，更有对象的选择的，有时公猫看上邻家的母猫，疯狂献媚，哪怕这母猫正在闹春，也要三推四让，做出种种扭捏姿态，享受完长达几小时被追求的快感，才允许公猫上它的背，公猫要等不及，急着想上去，母猫必然呲牙咧嘴，对于自己看不上的公猫，更是坚辞拒绝，正眼都不瞧一下。唯有那低级动物，如猪如鼠，整天在洞里不忙别的，就忙着造小老鼠。老鼠视力不好，抱上一个异性，也看不清嘴脸，稀里糊涂就泄了，几秒钟一个，一天要性交几百回，根本不讲感情。这就是畜牲。

越是低下的生命，对性事越没有挑剔，越讲究肉体和物质的吸引，越是高尚的生命，越讲究选择，越讲究精神层面的相互吸引。据说，在三界中的欲界，天人之间还是有婚姻有爱情的，可是层次越高，爱情的形式就越高尚、越抽象、越诗情画意，据说在高于人类的四天王天，男女也会相抱交合，但泄的不是精液而是一种气，层次再高，拉拉手就成，层次再高，眼送秋波就成，层次再高，两情相悦，相互一笑就成。

因此人在人世间对爱情、对性的态度，大致就能决定了其死后的去向，这是一个关键指标。性选择不高的，见异性就要动情手淫的，就算没有什么大恶，估计也会去当牲口，有大恶的另当别论，要去地狱。搞过性乱的，死后一般当猪啊老鼠呀什么的。有的人想靠修炼超出欲界的色界、无色界，甚至跳出三界，那么必须修梵行，完全放下对性事的执著，才能入禅定。

现代社会，象迟重瑞大师那样多年忍辱负重的恐怕不多。而真的能引狼入室，招鬼上门，倒贴身份、地位、精力、财产去忍辱负重，让我大呼看不懂的，还有默老先生。我始终想不明白的一件事是：默老居然能在邓黑木耳面前把宝贝给翘起来，两人是怎么作床上运动的呢？

这才是：

天公布局乱如麻

十对夫妻九配差

常使娇莺栖老树

惯教顽石伴奇花

合欢床上眠仇侣

交颈帏中戴软枷

只有鸳鸯无错配

不须梦里抱琵琶

默老头到底看上邓黑木耳什么，才让自己的心理发生了足以使自己宝贝充血的变化呢？从肉体上看，凭邓的长相，除了个子高一点外，一无是处，既不白也不嫩，既没有女性的阴柔，更没有淑女的妩媚，张牙舞爪，凶光毕露，和摆摊的泼妇无异，即使把邓脱光了白送给中国的吊丝宅男，我估计也没几个宝贝能翘起来的。从物质上看，和默老头相比，邓一无所有。从精神品质上看，默应该早对邓的“复杂爱情史”和处心积虑接近自己的动机了如指掌，当知邓看中的无非就是自己那点冥币，哪里有什么爱情？它哪里有值得男人仰慕的优秀品质？其唯一的品质就是骚，与这样没有女性特征，不守妇道的危险人物结婚，无异于在床边摆一颗定时炸弹，他理应对今后将会发生的反目成仇有清醒的预测，断不至于到今天才知道“后悔”，哭着喊着要离婚。既然他明知怀里抱着的邓骚货，以后极有可能与自己成为法庭上不共戴天的仇敌，在这种心理干扰下，爱从何来？恩从何来？宝贝怎么可能翘得起来呢？怎可能心情舒畅浑身放松下来和未来的仇人行房作爱呢？早知如此，何必当初呢？

有人会说，洋人对美丑的判别和中国人不同，中国女人越丑洋人越爱，邓黑木耳这种男人婆的样子洋人最喜欢。这显然是胡说八道，如果这种说法能够成立，那默多克这次离了婚，接下来就该迎娶凤姐了。其实最近有人就把中国几大女明星和凤姐的照片摆一起，在街头让过路洋人评判，结论和中国人的审美标准几乎一致，这已经说明问题了。我不妨退一步想，即使真的邓骚货在默老头眼里美若天仙，非要尝口鲜不可，也大可不必把身家性命赔上与其结婚，何苦为了那个小红本，自己找块枷锁给自己给套上？要娶也得娶和自己门当户对的，公爵侯爵夫人一类的，以后即使离婚分家产，也亏不了自己的那种名门豪女呀。当然这确实不太好找。

我要是默老头，实在没出息，在外面认识了108个骚货，我会叫敬事房做上108面象牙牌子，上面写着“邓骚货”、“江骚货”、“朱骚货”、“李骚货”、“胡骚货”的名字，每天傍晚由敬事房的小安子托着玉盘让我翻牌。我拿邓骚货的牌子翻个面，小李子就会去打个传呼，保证邓骚货随呼随到，屁颠屁颠跑来。晚上小李子按程序把她脱光了，刷洗干净了，拿毯子裹着扛到我的寝室，让它从被窝脚后跟钻进来……小李子估摸差不多了，在外面喊：“万岁爷，是时候了！”等骚货又从脚后跟爬出被窝后，小李子又问：“主子爷，留不留？”这时我已经扭开了灯，点燃一支烟，光着身子半躺床上，吐着烟圈回味，为了不让骚货生出龙钟分我的家业，我淡淡地说：“不留。”小李子就往它穴位上一拍，龙精自己就流了出来，断了它靠生孩子分我家产的念想。就当邓骚货是鸡，让小李子扔几张英镑的金票金瓜子给它，打发它回中国便是，这才是享受，谁听说过嫖了妓最后的嫖资得是自己的婚姻啊？得摆正位置呀。

默老头这婚姻，既不是为了肉体，也不是为了物质，更不是为了爱情，又不是奉父母之命逼的婚，又绝非政治联姻，有结的必要吗？当初把好端端的家里搞得鸡飞狗跳，和原配大吵大闹离了婚。据知情者爆料，邓木耳婚后还经常对他、女儿，以及佣人大吼大叫，而大多数情况下，默老头都背骂得只能“坐在那里一言不发”，这不是吃饱了撑的吗？到现在自己后悔死了，要花大价钱请律师离婚，还据说至少要分掉自己17亿，要迫使自己多个企业股权的重新洗牌，遗留一大堆法律问题和隐患，烦都可以把自己烦死。这婚结的到底意义何在？为了要插这烂逼，值得付出这么大的代价吗？到底当时是哪口痰迷了默老的心窍呢？很多人认为钱越多越证明此人离真理越近，越是聪明，默老头这么有钱，又啥爵士，所思所想所为一定都大有玄机，是最正确的，要去盲目崇拜，狗屁！姥姥！我看他简直就是个糊涂蛋嘛。这是我在它们还没闹离婚时就一直想不明白的第二个问题。

现在而今眼目下，女人热衷于作小三，还恬不知耻地以爱情为名作小三，目的无非想利用婚姻，一方面过上奢侈生活，另一方面分掉男人的家产，去追求自己向往的包养小白脸的自由生活。这些婚姻并没有真正的爱情，婚姻早就失去了其基本意义和社会道德的基础，成为专门提供给骗子们行骗的一个良好平台，无数罪恶由此孳生。在这种社会形势下，我建议男人们，越有钱的越不该结婚。有成功男士急不可耐地问我：“欲火焚身想日人怎么办？要孩子传宗接代怎么办？”我打着快板唱着回答他说：“欲火焚身不用急，这些都是小问题。包个骚货全解决，只要不去民政局。”您可以只同居不结婚，在国外，私生子的多如牛毛，那什么张什么谋的导演在国内不也生了一大帮私生子，一点都没受社会歧视吗？您可千万不要学默老。我这可是金石良言，您想结婚，除非你已经破产当了穷鬼，或者等我以后恢复了帝制，修改了法律您再结不迟，这样才能保证你们不会中了烂女人的圈套。所以您越有钱，越要支持我恢复帝制。

我要恢复了帝制，整个社会体系将发生重大变革。其中第一件要做的事就是要杀一批畜牲，要学朱元璋，对民众宽厚，矛头直指官僚阶层，要一笔笔地和现在贪官污吏，64凶手们清算，即使它们死了，也要拿来子孙顶账，还要铲除各地豪强势力，打掉黑恶团伙，限制个人拥有资产的上限。我知道，到那时，肯定有人会给我背后取绰号，管我叫什么“立地太岁”、“催命判官”、“活阎王”什么的。这样一方面可以没收官僚资本充实国库，另一方面争取民心，更可杀人立威。但这一改革本文暂不讨论，以后我会写专题。

我今天要讲的，是对社会风气、家庭、婚姻的改革。这项改革应该从女人入手，女人是社会风气的关键，女人管不好，风气自然败坏，女人管得好，起码能使她们老老实实在家相夫教子，下一代的风气就能正过来。为了改造女人，又得首先从婚姻上开始，作几样重大的调整。

第一样政策：恢复一妻多妾制

现代所谓的文明社会一切学西方的，说是要尊重女性，男女平等，法律规定一夫一妻。可事实上根本做不到，男的稍微有点“成功”，哪个不在外面包二奶？改开之处，港商台商来大陆做生意，它们都接受的是西方文化，又自由又民主的，从没有受到党文化的污染，包十个八个的大有人在？不成功的男人都整天要乱搞女人，何况成功人士？要阻止他们不包二奶小三，就和规劝猪狗不要乱交配一样不可能。

一夫一妻貌似给女性尊重，可女性并不领情，并不需要这种尊重，与其把这种尊重给女性，还不如给河里游的一种叫鸳鸯的野生动物，这叫“给脸不要脸”，稍有姿色，都在做当小三的打算，并不以此为耻，反而成为它们所谓“不顾封建道德束缚，追求人性解放、高尚爱情”的宣言书，连丑鬼邓骚货都当上了小三鼻祖。丑女没人追求，也要意淫出什么《步步惊心》的剧本，幻想返回古代，当上众多阿哥们你争我夺的小三，达到精神的籍慰以替代手淫，并引起同好姐妹们强烈的共鸣，社会对此也予以接受，争相模仿。甚至教育子女以邓黑为榜样，改换门庭，光宗耀祖。而官方对这种丑恶现象不仅不主动打击，还带头示范，炫耀于众。既然官民一心，那么还盖着一夫一妻制这块遮羞布做什么呢？

我记得《普贤行愿品》里的头一愿，讲的就是要“恒顺众生”，我觉得这里面大有学问啊。我们大清向来是“菩萨心肠”，一贯的原则就是“随顺”乱民的意思来，既然你们汉人管不住自己，里里外外都赞成乱搞男女关系，要当畜牲，我们索性就彻底放开，大开方便之门，成全你们，其实哪里还开得有门哪？连围墙都拆了，随你们乱来。就像当年你们乱民们非要推翻帝制不可，认为朝廷的存在是他们过不上男盗女娼幸福生活的唯一绊脚石，继而纷纷闹独立一样。我大清看再打下去，何苦来哉？不忍百姓生灵涂炭，才不拂众意，就顺了你们的愿，主动退位，放手让你们搞民主共和，让你们脱离皇上的庇护，去吃点苦头。看看你们离开皇上一百年后到底能过上什么样的日子？现在的结果有目共睹嘛。

恢复一夫多妻制有诸多好处。男人再不必被小三所逼而和原配离婚，从而保护了正室的利益，减少了因离婚不成而发生的谋杀，降低了离婚率，有利于社会的稳定。同时也不使男人成为黄脸婆利用法律把自己变成拴在裤腰带上的私人财产，打掉正室们的骄横之心，使蛮婆们原以为坚不可摧的法律地位发生动摇。我们不能让社会存在她们这种不养德却过潇洒的小资生活的懒婆娘，多少也要让它们产生点危机感。

更重要的是，这才能从根本上消灭女人做小三的罪恶企图。大家试想，三个女人一台戏，要是让妻妾侍一夫，又没有封建社会那种长幼有序，尊卑主次的硬性规定来维持，必然互不服气，相互争宠，争风吃醋，欲置对方于死地，她们就得在同一屋檐下，整天处于激烈斗争中过一辈子，低头不见抬头见，男人或许随时又迎请更多的女人进门，所嫁的男人即使再“成功”，自己也不可能获得想要的幸福生活了。上一代的小三经过这种惨痛的教训，下一代的女性即使再想当小三，恐怕也得掂量掂量到底有没有利可图了。这种社会丑恶现象强压是压不住的，就是得放开，就是得让畜牲们现世得到报应，不要留到来世，它们才知道疼。

第二样调整：婚姻续存期间所得财产不算夫妻共同财产，产权明晰，独立核算

离婚平分家产的不合理规定，成为那些邓骚货们利用婚姻，达到不劳而获一步登天的捷径。骚货要有了钱，并非是社会之福。为了彻底断了它们这种念想，就必须取消此恶法。自古以来，女人就是男人的附庸，这是从生理和心理上，上帝早就设计好了的。提倡男女样样平等违背了自然规律，是西方政客伪善的骗局，事实上不仅做不到，而且越发地摧残女性。它们哄骗女的去和男人一样去干同样的工作去拿一样的工资，以显示平等，而女的又没力气干，一定要男同事来帮忙，如果那个男同事不愿意帮，她们就抱怨说：“你像不像个男人？”这说明在女人的内心深处还是知道自己本身是不能和男人平等的，男人是高于女人的，她们所要的平等只是想在能力和付出不平等的情况下，达到地位和经济上的平等。这本身就不公平。

妇女本身最重要的社会功能，是相夫教子，这是保证下一代质量的关键。中国古代，女人除非家里实在太穷，需要做点针线活贴补家用外，基本大门不出二门不迈，都是家庭妇女。日本直到今天，女子也只是在婚前上班，做一些适合女性作的工作，结婚后就辞职做家务。然而，自从伪善而变异的西方社会观念传入中国后，不辨是非地被愚民们一古脑全接受了，女性不仅摆脱不了做家务的命运，还得为了所谓的地位，全职在外工作，去和男人竞争，要承担双重的压力，饱受摧残。又时刻又想着要过上不用劳动，也不用劳心，整天就和一帮阔太打打麻将消磨时间。而要过上这种生活，必须得找个有钱的男人，最好男人又死了，或者和男人离婚，分一半财产，自己完全掌控这笔财产，做自己的主人，到那时还能养几个小白脸，想到这里，邓骚货们露出了那口黄板牙笑了起来。

“平等”和“孝”一样，原本都是良性的概念，却总是被奸人利用，不知不觉中，变异了观念，篡改了原意，隐藏了邪恶，麻痹了智商欠缺的世人，造成严重危害。比如大清以孝治天下，听起来冠冕堂皇，谁也不敢提出不同意见。结果却被慈禧利用了，她在皇帝小的时候，暂时理政无可非议，但在皇帝亲征后，还要把持朝廷，干预政事，说什么皇帝放任她干预朝政才是“孝”，如果皇帝不让，就成了“不孝”，就算大逆不道，全社会的人都会起来反对，谁也承担不起这个罪过，于是为了这个“孝”而放任她作恶。这就是对“孝”的变异理解。“平等”也是同样，早就失去了原意，许多罪恶都借“平等”而大行其事，世人智商不够，不仅不能识破，反而认为有道理，从而助纣为虐。

要彻底打消女人这一妄想，让她们能安分起来，就必须取消这一貌似“平等”的可笑法律。我大清复国后，并不是我金复新穿了龙袍坐上了宝座，你们全跪在下面山呼万岁就算是恢复帝制了，而是要在社会生活的方方面面，包括穿衣戴帽都作翻天覆地的变化，拨乱反正，破除一切谬见，而予以正见，这才是真正恢复帝制。

那么有人会问：“今后夫妻离婚，该怎样分财产呢？”新法规定，应以各自劳动所得的比例来划分，多赚的一方自然多分，而不把婚姻关系存在期间的所有收入视为夫妻共同财产。既然妇女现在都提倡独立自由，那就该彻底独立自由，人性大解放，不能在某些对自己有利的方面讲独立，又存私房钱，不许丈夫干涉自己和别的男人的暧昧，另一些方面又要讲统账。有本事在离婚分财产时也提倡独立核算。统统都独立的，我可以给你们发一级“独立自由解放英雄”勋章的嘛！而且这只是针对夫妻，而对妾，法律并不保护她能分家产，完全和古代一样净身出户，因为当小三本身就违背道德，法律不能保护违背道德的行为，顶多只能“不予干涉”。

这样，那些幻想靠结婚靠当小三来解决自己一辈子饭票，过上整天养宠物、打麻将、睡懒觉、骂大街的懒婆娘们就会有那么一点危机感了，知道自己是离不开丈夫的，一旦离婚，极有可能象古代女人被休后，和以前骄奢淫逸的生活道永别，被迫无奈学会收敛一下，再也不敢动不动河东狮吼了。那些想靠当富人小三发家致富的邓木耳们，也都断了念想，整个社会的离婚率大降，家庭关系顿时稳定了下来，婚姻也就象婚姻了。

第三样改革：恢复法国皇帝拿破仑的一些做法

大家知道，拿破仑不仅是军事天才，而且也是现代民法典的鼻祖。他经常放下炮火纷飞的战场，匆匆赶回巴黎，只是为了和法学专家们开会，通宵逐条讨论和制订民法。我们今天沿用的《民法通则》就是来自于此。在讨论婚姻关系的时候，他有一句名言：“丈夫有管教妻子的责任。”可惜后来以美国为首的伪善的民主国家，完全与之背道而驰，不许存在家庭暴力（domestic violence），中国这种智力有欠缺的国家也邯郸学步，致使社会风气一日千里地下滑着。我认为，适当的家庭暴力应该保留，若无棍棒，中国古代哪里会出那么多忠臣孝子？我若恢复了帝制，将允许有限度的家庭暴力，但我还要在拿破仑的基础上，再增加一条修正案：“如果多次使用家庭暴力后，并未能解决问题，反而引起更多的家庭暴力，那么为保护妇女出发，政府应该主动干涉，判丈夫伤害罪成，入狱服刑，并允许其妻妾离异。”因为持续不断的家暴足以证明双方感情基础早已破裂，名存实亡的婚姻留之无益，害人害己。丈夫明知婚姻关系破裂，自己已无法通过暴力消除矛盾，却不主动提出离婚，反而继续虐待，应属于故意伤害而被判刑，并强制解除婚约。而做妻子的，也因此被证明是连暴力斗管教不好的，从而以后再无人敢娶。这样惊醒双方去珍惜第一次婚姻，女方不敢再随意撒泼，男方也不会轻易使用家暴。

但法律终究不是解决问题的根本办法，而是权宜之计，根本办法还是要在社会建立起良好的社会风气和道德标准，比如在男性中重新树立“处女情结”，让非处们失去婚姻市场，从而一劳永逸地解决问题。但我相信，只要恢复帝制，切实推行这几条法律，几十年后的下一代人，社会风气必然得到根本性的改变，在君子淑女的社会里，这些法律条文又可以重新修订，甚至完全取消，让乡规民约来调整新的社会秩序。只有恢复帝制，才能真正救民于水火。

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原载：http://jinfuxin.wordpress.com/