士为知己

红妆仙子

都说世上最贵的是黄金，贵在其罕见稀有，曾经引发了前赴后继的淘金热。现代黄金开采技术日趋先进，千两黄金已经不再难得了，芸芸众生，如果孜孜以求的话，一夜暴富，腰缠万贯的，也并非难事。其实古往今来，比黄金更稀有而且更难得之物，应该为数不少，其中之一，当属“知音”，或者笼统地说，“知己”。知己，纵然涉遍人海，走遍天涯，占尽天时地利人和，也难觅一二，而且强求不来，完全听凭机遇听凭缘分听凭运气听凭上苍垂怜。知己的稀罕难得，就决定了知己的境界。

俞伯牙和钟子期的故事，诠释了知音的定义和境界。俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。无论俞伯牙想弹什么，钟子期一定能心领神会其中的旨意和情趣。后来，钟子期因病而逝，俞伯牙悲痛万分，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么人值得自己为之弹琴，遂折弦破琴，终生不再抚弦弹奏。

金庸大师把知音的境界发挥到了极致。在《笑傲江湖》里，魔教和白道中的英侠势不两立，衡山派喜欢吹箫的刘正风与魔教的七弦琴高手曲洋琴箫相和，一见如故，倾盖相交，经常联床夜话，研讨音律。两人志趣相投，修为相若，互相钦佩仰慕，一同创制了《笑傲江湖曲》。从曲洋的琴音之中，刘正风深知曲洋虽是魔教中人，却性行高洁，大有光风霁月的襟怀，却无丝毫魔教的邪恶之气。曲洋也立誓今后不论魔教和白道如何争斗，他一定置身事外，决不插手，尽力忍让，决不与人争强斗胜，而且竭力弥缝双方的误会嫌隙，他也确实出手解救了被人所伤的华山派弟子令狐冲。后来刘正风默察情势，猜想过不多时，他所属的五岳剑派和魔教会有一场大火拚。一边是同盟的师兄弟，一边是知音曲洋，刘某无法相助那一边，决定金盆洗手，退出武林。可是嵩山派提出了让他诛杀曲洋以明心迹的要求，刘正风断然拒绝，拼死不加害知己好友，只请求退隐江湖，不料嵩山派大开杀戮，刘正风和出手相救的曲洋一起身负重伤，合奏一曲《笑傲江湖曲》，从容赴死。刘正风坦然自若：“人生莫不有死，得一知己，死亦无憾。”

三国的诸葛亮为了报刘备三顾之恩，先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗，定三分，烧博望，出祁山，气周瑜，摒司马，擒孟获，直至最后北出斜谷攻魏，因积劳成疾，病故于五丈原，终身静以修身，俭以养德，内无余帛，外无赢财，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。

周瑜也是“士为知己死”的典范。孙权对周瑜器重信任，委任腹心，封命大都督统御三军兵马，周瑜竭股肱之力，以图报效。赤壁大展宏图后，周瑜却屡屡受挫，美人计害得孙权错嫁妹妹，“假途灭虢”之计被诸葛亮识破以至于荆州也落入刘备之手，几番算定总成空，怎不令周瑜痛断肝肠！最后只有以死相酬。“既生瑜，何生亮” ，是周瑜责问上苍不公，不能让他伸展壮志，以至于难酬知己的心痛哀鸣。

在得遇知己的诸“士”眼中，世间万物，即使生命，与知己的情义相比，都微不足道。因为生命本身，已经因为知己而升华，生命存在的价值，因为知己，已经得到了永恒的实现。知己的情义，其光芒足以使日月星辰黄金白银都黯然失色。

士为知己，死而后已。