從清初諸帝和佛教的淵源談起─佛法的殊勝和尊貴 |
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從清初諸帝和佛教的淵源談起─佛法的殊勝和尊貴 智慧之源‧第191期94年3月10日出版
清初諸帝的文治武功,並不亞於漢唐盛世,在中國歷史上,有很重要的地位。清代第一個入關的皇帝是順治,他的母親是孝莊皇后大玉兒,父親是皇太極,叔叔是多爾袞,他有一個愛妃叫董鄂妃,大家在連續劇上可以看到。他的家庭生活,連續劇上都演些愛恨情仇,可是關於順治皇帝的真正生活和後半生,就沒有什麼報導了。 順治皇帝有一個師父,叫玉琳國師,玉琳國師對順治皇帝有很深的影響。順治皇帝會成為一位篤信佛教的皇帝,跟他的生活、生長環境有很大的關係。他的祖父努爾哈赤是佛教徒,常常手持念珠,在他們故鄉蓋佛寺。因滿州人受蒙古人的影響,蒙古人和西藏人關係很好,所以滿州人蓋的是藏傳的佛寺。 順治的父親皇太極在滿州的盛京(瀋陽),也蓋了一間實聖寺。所以他的家庭、父親、祖父,和佛教都有淵源。他的母親孝莊皇后大玉兒很早就寡居,篤信佛教;在這情況下,順治皇帝和佛教一步一步接觸。他有一個野心很大的叔叔多爾袞,多爾袞為爭奪實權,就不讓順治皇帝讀書,只教他玩。小順治皇帝本來就喜歡玩,但等他慢慢長大,發覺他名義上是皇帝,卻看不懂臣下的奏摺;他也不喜歡他叔叔的作為,於是他就發奮圖強,自己讀書。
順治皇帝在順治十七年的時候,建了一個皇壇,請玉琳國師當戒師,選出一千五百位出家眾來受菩薩戒。現在有道場要授三皈五戒、菩薩戒,好像不是很難,可是在四百年前,想受菩薩戒可不是很容易的。所以如果以後我們道場有授菩薩戒,大家要好好把握因緣。 有一次,順治皇帝向一位大和尚說:「我上輩子一定是一位出家人,我每一次到廟裏,看到僧家那窗明几淨、清淨的環境,就不想再回到宮裏了!若不是皇太后罣念,我就要出家!」順治皇帝向玉琳國師說:「釋迦牟尼佛捨棄王位而修行成佛,達摩祖師也不要王位,修成祖師;所以我要效法釋迦牟尼佛和達摩祖師!」當董鄂妃過世後,他萬念俱灰,決定遁入空門。正史上並沒有如此記載,就說皇帝得天花過世了。但在野史上記載:順治皇帝是到山西五臺山出家了。 在董鄂妃過世後兩個月內,他三十八次到高僧會館內徹夜長談,完全沉浸在佛法的世界裏。歷史上記載康熙皇帝南巡六次,有五次到五臺山找他的父親。根據很多歷史資料,順治皇帝當時是出家去了,他還寫了一篇很有名的〈讚僧偈〉。
康熙皇帝之後是雍正皇帝,雍正皇帝常被認為是篡改遺詔才登上帝位,其實不可能!因為清朝的遺詔,是以滿文和漢文並列書寫;有可能把漢文「傳十四子」改為「傳于四子」;可是滿文改不了,所以篡改遺詔的事是不可能的。雍正皇帝雖然只當十三年的皇帝,可是他非常用心,把國家治理得很好。他認為自己是和尚轉世,自稱圓明居士、破塵居士,表示身不出家,卻是在家修行,甚至在宮中舉辦法會,召集全國有學行的僧人參加,並親自說法。他雖然政務繁忙,還寫了三本和佛教有關的書(圓明語錄、圓明百問、揀魔辨異錄)。雍正自認為是和尚轉世,,他有一首題為《自疑》的詩:「誰道空門最上乘,謾言白日可飛升;垂裳宇內一閑客,不衲人間個野僧。」他認為雖然當上皇帝,可是他是和尚皇帝。
而且他不只抄《心經》,還有《金剛經》、《八大人覺經》、《四十二章經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《無量壽經》、《華嚴經》,以及永嘉大師〈證道歌〉等、這些經大家都知道,那要恭喜各位,因為在古代,知識是特權,只有權貴和有錢人才能讀書,何況是佛經。所以要有很深的殊勝因緣,才能得到。如果各位想看這些經書,在我們法界佛教印經會可以請到,你馬上可以得到帝王般的享受。 印經會每個禮拜天都有共修的法會,每月第一個星期日是華嚴法會,第二個星期日是楞嚴法會,第三個星期日是水懺法會,第四個星期日是念佛法會,希望各位都能修福、修慧,多多參加法會;參加法會後得到的恬靜,是沒法用語言形容,是所謂的法喜充滿。祝福大家新年心想事成、法喜充滿! |
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