诗词与作者系列----闻一多 选编：静山 作者简介 闻一多1899.11.24生1，946.7.15卒。原名闻家骅，号友三，湖北浠水人。 白话文、新诗创始人之一。 闻一多自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代 诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记， 总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加学生运动， 被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表 第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始 系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的 《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新 诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。 1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉 国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年 1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观 点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于 研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。 1932年8月回北平任清华大学国文系教授。 抗日战争爆发后，闻一多随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后 在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上， 他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年 加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。 1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责特务暗杀李公朴的罪行， 发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即遇害。 [著作书目] 《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社 《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文 《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文 《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联 《闻一多选集》1951，开明 《闻一多诗文选集》1955，人文 《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民 《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社 《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社 《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍 《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社 《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍 [作品选] (一) 一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火， 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！” 这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默； 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！” (二) 红烛 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！" 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。" 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” (三) 红豆之九 爱人啊！ 将我作经线， 你作纬线， 命运织就了我们的婚姻之锦！ 但，是一帧回文锦哦! 横看是相思， 直看是相思， 顺看是相思， 倒看是相思， 斜看正看都是相思， 怎样看也看不出团圆二字。