探索‘中国式离婚’

海盗布罗斯

看完了‘中国式离婚’ ，很累.

没有婚姻不行吗？所有的人孑然一身，掘弃婚姻以及随之而来的一切，婚姻造成的烦恼不是一扫而光吗？不行. 你会被认为是疯子. 显然，几乎所有中国人都把婚姻当成人生中无可或缺的经历。然而影片中的婚姻展现给观众的是如此多的不幸和悲哀，强劲地挑战中国人的传统婚姻观念。永远站在围墙外是对关于人生理想幸福等固有观念的践踏，围墙内的现实又迫使人们思索走进婚姻的意义。人们不仅为婚姻可能的失败感到恐惧和痛惜，也为婚姻可能的渐渐离世人而去而感到焦虑和不安。这一炽烈的矛盾煎熬着观众的心.

观众的潜意识是：走进! 但须走进一桩幸福的婚姻。
那么到底是什么促使人们非把婚姻作为人生中的必须？历史上自有人类以来，家庭就产生了。虽然那时没有一纸契约，婚约却现实存在，历经千万年而不变。古人组建家庭的深层原因恐怕还是经济上的。生产力的低下使女人经济上不得不依靠强壮的男人，与男人组成家庭经济体。而男人和女人都需要多子多孙以承接祖业并颐养天年，特别对於男人没有家庭就没有固定的后代，就不足以区分私有财产和财产延续。经济互需理所当然成为家庭产生的源动力.

人类发展至今承载了上万年的是非动荡, 还没有哪个阶段缺少了家庭. 那么除了经济因素,还有什么维系了家庭的永恒? 性? 对于古人富庶者可以纳三妻四妾, 走烟花柳巷, 丝毫不影响君子美德. 强健者大可肆意挥洒. 对于穷人, 家庭不可否认的确给双方提供了可靠的安稳的性事平台. 但富裕的人依然没有回避家庭. 看来,性是个因素, 但绝不是家庭维系的主要因素.

接下来只有’情’了. 这个情可以是彼此的情感寄托和归属, 也可以是对子女抚育的共同责任建立的彼此信赖和依靠. 再往深说, 应当是人性中的自我信念和信仰在对方那里得到的最忠实的尊重和承诺. 但这个情绝对不是爱情. 爱情被后辈小儿定义为男女间触电的火花. 世界上没有永久的火花, 爱情需要新陈代谢. 爱情寿命短暂的本质使家庭的维系无力依靠爱情. 爱情至多只是婚姻家庭的窍门砖而已. 古人说’糟糠妻不可弃’ 再明了不过, 无爱仍有情, 而情不可弃.

再来看今天社会背景下婚姻的诸要素. 现在发达的生产力已经让多数的女人独立自主，抽干了家庭双方的经济依附性。家庭赖以存在的源泉仅仅是私有财产,性, 后代和情. 而高度严谨的家庭财产保障法以及继承法无需让父母再为其私有财产以及子孙继承问题担忧. 甚至夫妻双方婚前的财产都可予以公证. 如此, 家庭只是维系在性和情的基础上. 而近百年来取缔了一夫多妻一妻多夫, , 一夫一妻制的普遍推行大大限制了人性的发挥. 资讯科技的发达使得被压抑的人性如破堤洪水, 迫切地返璞归真. 缺少了家庭维系的经济动力, 缺少了对私有财产 的担忧, 加上人性返璞归真的诱惑, 如何把握并维系家庭, 只有靠’情’来平衡了.

现在应当明白古代的离婚为何寥寥无几了, 也应当明白现代离婚率节节上升了.
回过头来看’中国式离婚’也就不以为怪了. 宋建平乍一看来无可挑剔, 在家庭经济上一拄擎天, 也有效地抵当了内外性的诱惑. 然而, 宋的形象不应当是受害人, 种种误会表明了宋对于婚姻失败应付的责任 , 他很少或者至少没有过一次有效的沟通, 信任了自己却忽略了对方. 用本盗的观点就是没能有效地用’情’. 林得不到应有的信赖也因此关闭了对方于己感情寄托的心扉. 如此如此……至于林本人, 也是苦心用情, 然其固有的狭隘和愚笨弄巧成拙, 最终把自己导演成了悲剧的最终受害 者.

刘东北被塑造的过分夸张, 现实中很少会存在爱上他的她, 也很少有接受了她满腔的爱而同时四处云雨的他. 显然, 他对于她仅仅是情. 只是她的情的调和无法平衡他强劲的性渴望而已. 现实中的刘东北将有无数次的结婚和离婚, 最终单身, 因为婚姻和家庭对于他没有任何存在的理由.

两个家庭的悲剧全是在双方努力和致力于 建立家庭幸福的美好意愿下, 也许这也是观众心情沉重的一个原因吧. 那就在您的家庭里多多用’情’吧.

2004-11-12