南京大屠殺是日本侵略軍「謹奉」天皇的「大命」，「體察聖旨所存」所造成的。
由於「南京是當時中國的首都，是蔣介石的根據地」，必須在指揮上加強之，於是
便在12月2日任命朝香宮鳩彥親王為上海派遣軍司令官，該職務原由松井石根兼任。

加強指揮監軍作用
朝香宮鳩彥親王任上海派遣軍司令官時，正是日軍占領鎮江、丹陽、金壇，對南京
進行大包圍之時，很明顯這時以皇族擔任重要指揮官，其目的一是加強指揮，二是
起監軍的作用。
其次，日軍為進攻南京而訓練新兵，補充兵員，要以中國人作刺殺訓練靶子。在上
海作戰時，中日雙方投入戰場的都是精銳之師。日軍在「作戰一開始就會有百分之
幾的人喪命，也會有百分之幾的人受傷，甚至高達百分之幾十也說不定。」
進攻南京前，「為補充上海戰役中損失的兵員，在攻打南京的戰鬥打響之前國內派
來了補充兵員。為使這些缺乏實戰經驗的士兵膽子大起來，便讓他們刺殺活人。這
些活耙子便是俘虜和當地的居民。」殺害活人訓練兵員，是日本軍隊司空見慣的事，
從蘇州到南京到了駭人聽聞的地步。
其殺的手法也多種多樣，除了刺殺外還劈殺、刀砍、槍炮射殺等。占領南京後更是
為所欲為，將殺人作兒戲。日本人事後回憶說：「在這裡體驗過殺人的新兵們在加
入到本部隊占領南京的時候，大概會殺得比久經沙場的人，有過之而無不及吧。」

第三，進攻南京的日軍因後勤供應不上，加劇了殺人搶掠的行動。由於進攻南京的
部隊和後勤部門脫節，而指揮官「卻不讓戰鬥部隊休息，反而下達在當地徵收糧食，
以謀自活的徵收命令」。這個命令就是搶劫命令。命令既下，「軍人們變成到處偷
襲搶奪穀物、家畜來充飢的匪徒。這個徵收命令使下級軍官發狂，不但搶奪糧食，
並且強暴了中國婦女。」
日軍攻入南京後，其暴虐行為更達到了瘋狂的程度，他們「在街上放火燒毀民房，
不分軍民肆意濫殺，將俘虜大量地集中屠殺。而在掃蕩殘敵期間，為了掃蕩戰敗的
殘兵。任意燒毀民房，連無辜的民眾也一起殺掉。」
第四，天皇進攻南京的聖旨，使日軍沮喪的士氣變得惡劣，從而以屠殺中國人來發
泄。大多數的日軍，原來認為上海的仗打完之後「可以高高興興地活着回國」。不
少人還寫信告訴自己的親人，可能本年度（1937年）就可以退伍，夢想今年的過年，
「我們一家一定可以團聚火爐旁，享受天倫之樂。」
然而這種願望沒有持續多久，10月下旬天皇決定進攻南京，使認為年底可以回國的
人「大失所望」，從那時候起，官兵們都變得特別暴躁。他們怨恨長官。
「上級長官都把我們的生命視為小蟲一般。好像是消耗品。非得被裝入白木盒子
（骨灰盒）才能回到日本。」但抱怨歸抱怨，「身為軍人，一切行動都要服從命令，
被派往任何地點都是無可奈何的事。」在日本法西斯軍隊中，士兵只是長官驅使的
動物。士兵的怨氣只得向中國人身上發泄。他們說：「我要隨心所欲地行動，誰也
不能管我。」所謂隨心所欲地行動就是毫無顧忌地對中國人民燒、殺、搶。
第五，為了保護在南京的皇族，日軍對南京城區進行掃蕩，不分男女進行屠殺。
皇族是天皇的代表，在日本人的眼中是屬於「神」一類的人。他們身分尊貴，行蹤
神秘。他們在前線由指揮官陪同、保衛下前呼後擁，安全保衛特別周到，各個師團
都「深感有必要加強宮殿下的安全保衛工作。」12月15日，第十三師團「為迎接朝
香宮中將而舉行人城式迫在眉睫」，在幕府山下殺害了1500名戰俘。
其他師團「為了日軍舉行入城式，在這以前要掃蕩殘敵，所以只要是男人，就要拉
出來殺掉。這就是南京大屠殺的開端。據說這是最高命令，在入城式中不許發生差
錯，出現游擊隊可不行。因為朝香宮殿下也要乘馬參加入城式，如果有人投擲石塊
或開槍射擊，那可不得了，所以進行全部掃蕩就是必然的了。這種所謂的掃蕩，就
是大屠殺。」
殺戮褻瀆天皇神威
由此可見，南京大屠殺是日本侵略軍「謹奉」天皇的「大命」，「體察聖旨所存」
所造成的。在這場慘絕人寰的大屠殺中，作為「陛下股肱」的皇軍為向全世界宣揚
「天皇的神威」，在南京隨心所欲地進行搶劫、殺人、姦淫，將南京變成一座人間
地獄。
日軍以殺人宣揚「天皇神威」的同時，也宣揚了皇軍的罪惡。對此，外籍人士指出：
「日軍以令人髮指的獸行和殘忍對待每一個表示抗議和善良的平民，他們就是這樣
向全世界大聲宣布的。無疑，在所有的現代歷史中，沒有哪一頁比南京劫難更為黑
暗的了。」
天皇是日本軍隊的最高統帥，日本對外開戰和談都離不開天皇的裁可，日本天皇的
戰爭責任是不言而喻的。同樣，日本天皇、皇族對「皇軍」造成的南京大屠殺的責
任是不可推卸的。日本為了維護天皇的神威，每當對外侵略獲得勝利時自然會歸功
於天皇的聖明，而每遇到敗績和碰到麻煩，會歸罪於軍部和臣下，南京大屠殺的結
局就是這樣。