魏京生說畢福劍

(給魏京生：修書只為牆,放生又何妨。長城今猶在,狗糧餓斷腸。)


剛才評論了一下畢福劍的倒霉事兒，發現大家對中國的知識分子多有褒貶。其實聽見這種說法不是一年兩年了，古已有之。

古人有云：文人無行，國之將亡。是某一國的高級間諜觀察他國之後得出的結論。這只是結論，並不是原因。原因自然是指的這個國家的綜合狀況不佳，快要亡國了。而知識分子們的表現，是這個狀況的指標。

其實從七九年的民主牆時期一直到現在，都有各國知識分子和政治家問過我一個同樣的問題：為什麼中國的知識分子不像歐美和蘇聯東歐的知識分子那樣，有骨氣，有獨立的思考，在社會的變化中起着推動作用。我只能說一些什麼傳統呀，儒家文化呀，等等廢話來搪塞。

其實真正的原因很簡單，就是暴君治國，國之將亡。政治高壓迫使文人們不得不為了生存而低頭，阿諛奉承；指鹿為馬；貪污腐敗；人格低下。誰願意在這種沒有尊嚴的狀況下生存呢？活得連老婆孩子都看不起你，實在太痛苦了。

當然。有些人太習慣這種活法兒了。你不這樣他還看不慣，教訓你；諷刺你；痛恨你；批駁你，形成了一種氛圍。迫使大部分知識分子都圍繞在以暴君為核心的圈子周圍，製造出亡國之像。注意，不是亡黨，是亡國。是那個核心牽連着國家被亡。

把罪過都推給儒家文化，有點兒不太厚道。腐敗不是儒家教你的吧；指鹿為馬也不是儒家教你的吧。儒家文化教人要禮義廉恥，知恥而後勇。現在的說法就是要活得有尊嚴，還得尊重別人，見義勇為。這還是現在中國的社會風氣嗎？

禮義廉恥，禮義在前。也就是說關乎社會和國家的事情，關乎道德倫理的事情，無論大小都應該挺身而出，維護正義甚至殺身成仁。現在你要是這樣做了，你就是個公認的傻瓜。

看看現在的文藝作品；看看現在的網絡言論；再看看表面的冠冕堂皇和內心的黑暗。你就知道在知識分子們的輿論引導下，中國人的價值取向是多麼的無恥和陰暗。

還有一件事你賴不到儒家文化身上，這就是崇洋媚外。現在的崇洋媚外是近百年來登峰造極的時代。什麼都是外國的好，甚至少數民族的也比漢族的好；甚至港台華僑的也比大陸的好。

有了學術成就科學發明也得外國人承認才算數；不在外國得獎你就不算偉大；甚至外國人承認你偉大，在國人眼裡也就一般般而已。就因為你是中國人，一個不知道是誰的外國教授就比你權威。仔細想想你內心裡是不是這個評價標準，這就是外國人看不懂的中國式的價值標準。

不知道現在流行的辮子戲裡有沒有這個情節，慈禧太后威嚴的說：寧贈友邦，不予家奴。反正從那個時代到五四運動前後，崇洋媚外之風就一波一波的興起了。蘇聯老大哥的時代是一個高潮；鄧小平趙紫陽時代又是更高的高潮。把中國近代的民族自卑心理發展到了登峰造極的水平。

單單只是民族自卑，還沒到無藥可救的地步。日本、韓國、台灣也都有過強烈的民族自卑時期。看看這幾個國家的年輕人染黃頭髮就知道了。甚至現在的美國還有仰望歐洲的心理作祟。他們沒有阻礙發展，反倒是促使向上的後座力。

可是中國不行。自卑心理再加上社會高壓，培養出來的就是奴性，奴才品行。看看民國時期的知識分子，不比歐美國家的差。再對比當下的知識分子，就知道暴政培養出來的文人無行，是什麼成色了。

可見如果僅僅是崇洋媚外，還不是大問題。羨慕嫉妒恨而又恨不得模仿，是人類從猴子那兒繼承下來的本性，不足為奇。可是人類自從脫離猴子時代以來，個人的尊嚴和自由，就是作為人類不懈追求的目標。也是作為人類存在的標誌。因此而有一代又一代的人，起來成為了不願做奴隸的人們。這才是所謂的普遍適合人類的價值觀念。

現在中華民族確實到了最危險的時候。從鮮卑突厥，到蒙古滿清，在軍事上可以滅亡中國，可最後又自稱是中國。為什麼？知識分子說是精神不滅，文化不死，什麼時候都不忘了自吹自擂。其實是傳統文化中普遍適合人類的價值觀念征服了蠻族，是蠻族的進步而不是中華民族的滅亡。孔子說：朝中失禮求諸四夷，就是這個普遍適合人類價值的道理。

自從西方野蠻文化的一支統治了中國以後，在全盤西化的口號下，傳統文化中普遍適合人類的價值取向被禁止了。被西方人拋棄的野蠻的奴隸文化的價值觀念成為了官方文化，並強迫推行。沒有人格沒有自尊，成為了新社會的生存之道，以致發展到現在這個樣子。

別看不起人家畢福劍和趙本山，先看看自己有沒有資格看不起人家。大家都沒有資格，這個國家還是人類的國家嗎？古希臘的奴隸制，還有思想和言論的自由，還出了幾個大哲學家，大科學家。當人們墮落到把哲學家吊死之後，古希臘就快要滅亡了。

天下興亡匹夫有責，首先是匹夫中的知識分子有責。要救中國，先救人心；要救人心，先正文人。知識分子是國家興亡的顯示指標。