勝利的刀鋒 ——論軍人的靈魂與血性

　　習主席在全軍政治工作會議上提出的“要着力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”，給人至深印象。“有靈魂、有本事、有血性、有品德”四個方面是一個有機整體，不是相互獨立的板塊。這裡我主要從軍事文化的視角，談談關於軍人的靈魂與血性。

　　1、一流的軍人人格是如何凝聚和傳遞的

　　德國著名政治學家馬克斯·韋伯說：“以政治為業有兩種方式，一是為政治而生存，二是靠政治而生存。前者是以政治目標為追求的政治家;後者則是以政治為飯碗的食客。”以軍事為業的軍人也一樣。有些人是為軍事而生活，有些人靠軍事而生活。前者是真正的軍人，後者不過是軍隊的“食客”。你是真正的軍人還是軍隊的一個“食客”？真軍人與假軍人的區別不僅是部隊裡是否有你的編制，而是你的靈魂是否駐留在軍營。

　　被美國軍事史列為“西點三巨頭”之一的丹尼斯·馬漢，1820年進入西點軍校，28歲成為軍事工程學及戰爭藝術教授。鑑於他在西點軍校的傑出貢獻，被評為終身教授。再“終身”也有退休的一天，但他不願退休。1871年9月，西點軍校監察委員會對丹尼斯·馬漢實施強制性退休。歲數太大了，快70了，早就功成名就、早就該頤養天年了。讓人始料未及的是，得知這個消息後，丹尼斯·馬漢撲向一艘航行在哈德遜河的輪船推進器，以自殺結束了生命。他覺得離開這所軍校，離開軍事教學，生活便毫無意義，生命也毫無意義。

 

　　丹尼斯·馬漢被人們稱為“老馬漢”，因為他有一個更加出名的兒子阿爾弗雷德·馬漢——“小馬漢”。小馬漢後來成為美國海軍戰爭學院教官、成為著名的“海權論”創立者。老馬漢的生命消失在哈德遜河裡面了，小馬漢的理論使美國從地區走向世界。

　　西方有這麼一句話：有一流的軍隊之前，先有一流的教官。有一流的教官之前，先有一流的人格。老馬漢、小馬漢儘管沒有擁抱戰場軍功的輝煌機遇，卻讓他們的學員張開了雙翼——潘興、麥克阿瑟、巴頓、史迪威、布萊德雷、艾森豪威爾等都是他們的學生。

　　我們軍隊也不乏這樣的例子。

　　國防大學科研部原副部長王三欣，戰爭年代是戰場上的優秀指揮員，戰爭結束後進入軍校，成為享譽全軍的優秀教研人員。他在講台一站就是30多年，一直到最後倒在了講台上。他的夫人回憶：“他在醫院裡有時清醒有時糊塗，有時出現幻覺狀態，還在想着教學，說話不清醒，還能說出來：‘張家港……演習……拿地圖來……拿筆來……要紅的’，他腦子裡裝的都是這些東西，家事一句沒談。”

　　這個被譽為“戰爭史活字典”的軍人，最後時刻惦念的，仍然是他的教學。他的女兒回憶：“爸爸突然辭世，什麼也沒留下，只留下了大堆的講義和文稿。媽媽痴痴地廝守着這些故紙，仿佛在期待着什麼。”

　　讓我們看看他夫人廝守的這些“故紙”：《如何在未來反侵略戰爭中打殲滅戰》《學習軍委戰略方針的初步體會》《關於未來反侵略戰爭的積極防禦戰略方針》……

　　那是改革開放的起步階段，很多人都在關心自己的待遇、設計自己的前程，王三欣仍然在研究戰爭、關注戰爭，撰寫或經他修改的教材多到無法統計的地步。

　　這部“戰爭史活字典”，1987年2月在北京西郊紅山口靜靜地合上了。

　　在中國革命的熔爐中，有些人煉成了一堆爐渣，忠心耿耿的王三欣煉成為沉甸甸的重金屬。他生前特別喜歡克勞塞維茨這句話：“物質的原因和結果不過是刀柄，精神的原因和結果才是貴重的金屬，才是真正鋒利的刀刃。”在那個物質匱乏的年代，他給我們留下了真正鋒利的精神之刃。

　　如同小馬漢創立“海權論”與其父老馬漢關係極大一樣，說到王三欣，必須說到對他影響至深的蔡鐵根。當年，王三欣還是南京軍事學院戰史研究生的時候，蔡鐵根是戰史教授會主任。老師的知識在淌進學生頭腦的同時，老師的人格也默默溶入了學生的血脈。1958年反教條主義時，蔡鐵根致信中央：“軍隊建設決不能以我們的傳統觀點為標準，必須以未來戰爭的要求為標準，軍隊訓練教育的唯一標準，就是是否適應於未來戰爭的需要，戰爭有權改變一切”“作為一個共產黨員，基於自己為黨為國的熱忱，我不敢隱諱自己的愚見，並大膽地把它提出來”。他為此付出重大代價：被劃為右派分子，開除黨籍軍籍，行政九級降為十五級，調離部隊。“文革”時期又被定為反革命，判處死刑，80年代初最終平反。軍事學院老院長蕭克將軍說：“每當想到蔡鐵根的時候，不易安靜下來。”他專門賦詩一首：“鐵根之根堅如鐵，凝為玉碎不折節，堅持真理不服誣，鐵根之根真如鐵!”

　　今天我們回頭看，半個多世紀過去了，蔡鐵根在1957年講的話仍然令人怦然心動，擲地有聲。國防大學原副校長黃玉章也是蔡鐵根的學生，他說，一直到退休那一天，他沒有休過一個假期;雖然工作和成果不是那麼輝煌，但是每當想起老師蔡鐵根，就只能竭盡全力，不敢有絲毫懈怠。

　　鐵打的營盤流水的兵，隊伍在不斷變化，但凝聚成靈魂的東西，不管人員怎麼變化，通過血脈，代代承傳。蔡鐵根、王三欣、黃玉章，他們留下來的學術成果，有些可能隨着時代變遷、裝備發展而時過境遷，但他們留下來的由靈魂和血性澆灌的人格，比他們的學術成果影響更加深遠，讓我們時時體驗軍人的靈魂與血性。

　　2、人性與血性

　　真正有血性的人性才是完整的人性，缺乏血性的人性，就可能滑入奴性。

　　東北抗日聯軍將領楊靖宇，第一路軍總司令，抵抗到最後剩自己一個人。日本人對楊靖宇特別佩服。楊靖宇一米八幾的大個，身高腿長。東北大雪天，雪地很深，日本人形容楊靖宇像個大鴕鳥，在雪地上一蹦一蹦幾下就沒影了。日本人個矮腿短，雪深沒膝，怎麼跑也追不上他，抓不到他，就特別佩服他，甚至把他神化了。但楊靖宇身邊出了一個又一個叛徒，最終置楊靖宇於絕境。

　　第一個叛徒：程斌，抗聯第一軍第一師師長，楊靖宇最信任的人，1938年率部投敵，組成程斌挺進隊，逼楊靖宇入絕境。程斌不知道楊靖宇跑哪裡去了，但知道楊靖宇在深山老林里的密營。楊靖宇之所以能在零下三四十攝氏度氣溫的東北深山老林中生存下來，就因為山裡有很多密營，每一個密營里都有糧食，有柴火，所以他凍不死餓不死。程斌知道這些密營的地點，帶領“討伐隊”把密營全部搗毀，逼楊靖宇入絕境。

　　第二個叛徒：張秀峰，軍部警衛排長，父母雙亡的孤兒，被楊靖宇撫養成人，1940年2月帶機密文件、槍支及抗聯經費叛變投敵，向日軍提供了楊靖宇的突圍路線。張秀峰是楊靖宇的貼身警衛，知道楊靖宇的活動規律。此人2月份叛變，楊靖宇3月份犧牲。

　　第三個叛徒：張奚若，抗聯第一軍第一師特等機槍射手，叛變後在偽通化省警務廳長岸谷隆一郎的命令下，開槍射殺了楊靖宇。楊靖宇最後壯烈犧牲，被自己的特等機槍射手按照日本人的命令射殺。

　　他們都是楊靖宇的戰友、下級，為了自己活命，出賣了自己的戰友和領導。

　　第四個叛徒：蒙江縣“保安村”村民趙廷喜，上山砍柴發現了楊靖宇。楊靖宇好幾天沒吃飯，棉鞋也跑丟一隻，對趙廷喜等幾個村民說，下山幫我買幾個饅頭，再買雙棉鞋，給你們錢，不要告訴日本人。趙廷喜張皇失措下山，很快就向日本人告發：楊靖宇在山上。

　　程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，哪一個不是中國人？他們又都是失去了血性、最終只能給別人當奴才的中國人。

　　最後有一段趙廷喜與楊靖宇的對話。見楊靖宇幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，趙廷喜說：“我看還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。”趙廷喜哪裡知道，豈止不殺，如果楊靖宇投降，日本人還打算讓他出任偽滿洲國軍政部長，利用楊靖宇的影響制服東北抗聯。

　　只剩自己一個的楊靖宇沉默了一會兒，對趙廷喜說：“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”

　　這句話真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合圍之下，楊靖宇用周身沸騰的血性和整個生命，極大地表現出中國人驚天地、泣鬼神的人性。今天之所以還能有中國，就因為有楊靖宇這樣的共產黨人，在最黑暗、最困難、最無助、大多數人萬念俱灰的時候，仍然在用他們的靈魂，用他們的血性，支撐着中華民族的脊梁。什麼叫人性？什麼叫完整的人性？看看共產黨人楊靖宇。如果中國人沒有這種由血性養育和澆灌的人性，怎麼可能自立於世界民族之林？

　　3、對黨忠誠與英雄血性

　　給大家介紹一個開國將領：張國華。在革命戰爭年代，在強手如林、戰將如雲的人民解放軍內部，張國華並不很突出。使張國華的聲名真正彪炳中華人民共和國史冊的是什麼？是他堅如磐石的黨性。

　　1950年初，中央決定提早進藏，“向西藏進軍及經營西藏的任務”最終確定由西南局擔負。當時62軍駐西康，距西藏最近，理所當然成為進藏部隊首選。但劉伯承考慮62軍來自一野，讓他們進藏不妥，一野方面會說讓我們的部隊啃骨頭，你們自己部隊去吃肉。所以一定要讓自己部隊去，不能讓一野配屬西南的部隊去。這是當年那一代人的領導風格：越是自己的部隊，越是主力，越要承擔艱巨任務。劉、鄧最後商定：調自己指揮的二野一個主力軍承擔進藏任務。但未料到的事情發生了：該軍軍長不願進藏，未能談通。

　　僵局就這樣出現了，難以迴避。毛澤東一直在等待西南方向的報告，種種原因又使劉、鄧的選擇被迫一變再變，給中央的報告也反覆推遲，當時領導人的確憂心如焚。

　　張國華的18軍就是在這樣的背景下領受進藏任務的。

　　18軍原定的任務是接管富庶的川南。軍長張國華已經定為川南行署主任，軍政委譚冠三已任命為自貢地委書記。1950年1月7日，張國華赴川南行署上任途中收到劉、鄧急電：就地待命，軍領導及各師一名負責人速赴重慶領受最新任務。

　　1月10日，劉、鄧接見張國華等18軍領導。

　　鄧小平第一句話：“今天談話憑黨性。”

　　張國華回答：“一切聽從黨安排。”

　　鄧小平：“×××不去西藏，你指揮部隊去。”

　　張國華：“堅決完成任務!”

　　單刀直入的幾句話下來，張國華的黨性光彩照人。

　　“今天談話憑黨性”，小平特別強調這一點。因為前面一次談話沒有談成，人家不願去。我們說真正的黨性並不表現在平時滔滔不絕的政治表態，而是關鍵時刻敢於挺身而出的勇氣和擔當。堅強的黨性就是堅決完成黨賦予的任務。

　　18軍由去“天府之國”的川南突然改去高原高寒的西藏，部隊一時轉不過彎子來。誰不想去富庶的地方駐紮？當時很多幹部還沒有結婚，要到川南去發展、結婚、建立家庭。18軍52師154團副政委劉結挺，張國華最欣賞、準備重點培養、重點使用的幹部，也寫信提出身體不好，不能進藏。張國華看到信氣得手發抖。

　　在18軍進藏動員大會上，張國華說：“你把西藏看成是不毛之地，可英帝國主義卻從不嫌它荒涼，百餘年來拼命往那裡鑽，現在美帝國主義又積極插足。難道我們對自己的國土反倒不如帝國主義熱心？”“如果西藏真被帝國主義分割出去，我們的西南邊防後退到金沙江，恐怕我們在四川也坐不安穩吧!”還說：“進藏確實苦，可是西藏人民世世代代在農奴主殘酷壓迫之下生活，豈不更苦？人民解放軍以解除人民痛苦為己任，我們怎能眼看他們受苦而無動於衷？”

　　這就是張國華的黨性、18軍的黨性。在革命已經勝利、大家開始享受果實、迴避危險和艱辛的時候，張國華挺身而出，擔起千鈞重擔。共產黨員的黨性，不僅僅表現在服從黨的安排，更表現在以自己的犧牲去解除人民痛苦，真心實意為人民服務。

　　小平同志親自坐鎮18軍動員會，對張國華的講話帶頭鼓掌，並給18軍將士題詞：“接受與完成黨所給予的最艱苦的任務，是每個共產黨員、每個革命軍人無上的光榮。”

　　1950年春，張國華以共產黨人堅定不移的黨性，率領18軍部隊進軍西藏。

　　人民解放軍進藏，印度尼赫魯政府表示“不安”“疑慮”，要新中國政府“解釋”。中國駐印度大使申健答覆，西藏是中國不可分割的一部分，進藏是人民解放軍的權力。毛澤東得悉，1950年10月28日做出批示：“周(恩來)並外交部：申健答得很正確，態度還應強硬一點，應說中國軍隊是必須到達西藏一切應到的地方，無論西藏政府願意談判與否及談判的結果如何，任何外國對此無置喙的餘地。”

　　毛澤東這段話讓我們感覺到領袖大無畏的氣魄，更讓我們感覺到18軍將士大無畏的英勇。張國華堅定不移的黨性，同樣在構築新中國的錚錚硬骨。

　　共產黨人堅定不移的黨性不是只表現在敢於擔當和不怕犧牲，而是表現在自己率先犧牲。張國華的女兒因感冒發燒，病逝於進藏途中。因為長期高原工作引發的心臟和血壓問題，1972年張國華去世，不滿58歲。骨灰空運北京，周恩來總理親自到機場迎接。周恩來一生只為兩位將領迎過骨灰，一位是多年患難與共的戰友、黃埔一期畢業的陳賡大將，另一位就是雖然歷史交往不多、但周恩來特別欣賞的井岡山時期的司號員張國華中將。歷史就這樣完成選擇：關鍵時刻，張國華以黨性彰顯的軍人血性，鑄起新中國西藏回歸過程中千古不朽的時代豐碑。

　　習主席在全軍政治工作會議上特別強調，“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠”。什麼是“唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠”？讓我想清楚、看明白這個問題的，就是張國華。他就是這句話的註解，就是走在這支軍隊前面的光輝榜樣。

　　4、血性需要喚醒，需要點燃

　　血性是會夭折的，所以需要養護，需要培育;血性也是會沉睡的，所以需要喚醒，需要點燃。

　　以色列軍隊是一支規模很小但效率很高的軍隊。以色列軍人都願以馬薩達做他們的精神象徵。公元70年，羅馬大軍攻占耶路撒冷，倖存的猶太人逃到地勢險峻的馬薩達城堡堅守。15000人的羅馬軍隊對967人堅守的馬薩達城堡整整圍攻3年。公元73年4月馬薩達城堡陷落前夕，堅守者決定集體自殺。他們抽籤選出10名勇士作為執行者，隨後10人再抽籤選出1人殺死其他9人。最後一人放火燒毀城堡，然後自盡。第二天羅馬人衝進城堡，驚訝地發現沒有任何抵抗，面對的是一座給養依然充足、還有糧食和淡水，但沒有一個生命的死城。馬薩達陷落之後，猶太民族開始了近兩千年的流離失所。這座城堡成為猶太民族決不屈服的精神象徵。被兩千年歲月風化的這座城堡，今天遊客們可以坐纜車上去，以色列學生則被要求沿古棧道一步步往上爬，然後說一句，我登上了馬薩達。以色列軍人新兵入伍，第一課就是徒步趕來憑弔，莊重默念著名的誓言：馬薩達再也不會陷落!猶太民族以馬薩達堅守者的血性作為自己的精神城堡，構築捍衛以色列國家安全的精神基石。

　　有人說，軍人的最高奉獻是犧牲，是血灑疆場。我說不對，犧牲是軍人最大的付出，但不是軍人的最高奉獻。軍人的最高奉獻是勝利。國家養軍人，不是讓你到關鍵時刻一死了之。當年甲午之戰，北洋水師全軍覆沒，水師提督丁汝昌自殺、“定遠”艦管帶劉步蟾自殺、“鎮遠”艦管帶林泰曾自殺、“鎮遠”艦護理管帶楊用霖自殺……確實也算軍人氣節，但國家養軍隊是要維護安全、獲取勝利的。簽下一紙《馬關條約》，任憑多少軍人一死了之，也無法向國家和民族交代。對軍人來說，勝利永遠無可替代。軍人生來為戰勝。軍人用勝利體現對國家和民族的忠誠，不是用死亡體現這種忠誠。

　　今年春節中央電視台採訪我，要求對一個人或一件事“點讚”。我點讚一個“過時”人物——海軍原副司令員張永義。春節期間，節目播出。我當時在海南，接到張永義副司令員的電話。他第一句話：“金一南，你為什麼要講我？”我說，就因為今天軍隊出了不少腐敗分子，講你就是要告訴大家，即使在軍隊發生嚴重腐敗的時候，仍然有一批像你一樣的軍人，憑着自己的靈魂和血性，盡心竭力為軍隊現代化服務，盡心竭力為提升戰鬥力拼搏。

　　我與張永義副司令員並不熟，但在中國航空工業集團、在海軍某訓練基地、在遼寧艦上都聽到人們對他由衷的欽佩。 張永義歷任海軍航空兵飛行中隊長、大隊長、團長……海軍副司令員。擺在他面前的最後一項任命，是航母艦載機試驗訓練總指揮。

　　任務空前艱巨。不僅因為中國人從未有過航母，還因為世界上很多人不希望中國擁有。自己沒有，意味着沒有經驗，沒有人才，不懂得操縱技術，不知曉訓練流程。別人不想讓你有，意味着別人不會給你指點、幫助和提示。接受任務後，張永義說了一句話：“我們一切從零開始。”

　　艦載機飛行員被稱為“刀尖上的舞者”。每次着艦都是對飛行員技術、心理、生理的極大考驗。

　　張永義的任務就是培養“刀尖上的舞者”。西方有人預言，中國人獲得這一能力起碼要七八年甚至更長時間。還有人說，中國人缺乏冒險精神，沒有培養艦載機飛行員的精神基礎。

　　就是在這些猜測和判斷中，張永義把工作地點從海軍司令部搬到試航試飛第一線。每次飛行，都是他親自指揮。完成一次訓練，他就和飛行團隊一起比對數據，細摳每一個空中動作。他率領團隊相繼攻克“反區”飛行方法、精準着艦、最優起降航線選取等難關，體會了側風、低能見度、不穩定氣流條件下偏差修正的動作要領，連續突破滑躍起飛、阻攔着陸等上艦飛行關鍵技術，一步一步向着艦飛行靠近。

　　不知多少個日日夜夜，不知多少次挫折與失敗。這位公而忘私、廢寢忘食、全部身心撲在艦載機起飛和着陸每一個動作上的海軍中將，讓人們無時不在感受着一位當代軍人的赤誠與執着。

　　2012年11月23日，歷史性時刻終於到來。

　　8時許，遼寧艦轉向，開始頂風逆行。

　　8時40分，國產艦載機殲-15飛機552號起飛。

　　9時許，遠處傳來轟鳴聲。飛機繞艦一轉彎、二轉彎，放下起落架，放下尾鈎，對準甲板跑道，開始降落。

　　9時08分，艦載機兩個後輪“砰”地拍在甲板上，剎那間機腹尾鈎牢牢抓住第二道阻攔索。在強大的衝擊氣流中，一個巨大的“V”字出現在飛行甲板上，阻攔索的兩端構成兩個強有力支點，緊緊拉住慣性前衝的飛機。

　　聽見“着艦成功”的歡呼，已近63歲的張永義第一個從飛行指揮控制室衝出來，順着舷梯就跑向飛行甲板，年輕記者都被他遠遠甩在身後。

　　着艦首席飛行員、某英雄團大隊長戴明盟抬起手臂，準備向這位艦載機試驗訓練總指揮敬禮。張永義衝上前一把緊緊抱住戴明盟，淚水奔涌而出。

　　就為了這一刻。中國人終於又實現了一次零的突破!

　　歡呼的人群中沒幾個知曉：這位服役48年的海軍中將，僅剩兩個月就要離任。艦載機形成能力之日，也是他行將退役之時。

　　這是真正意義上的血性軍人。

　　鐵打的營盤流水的兵。老軍人正在退出現役，年輕人正在擔當重任。如何形成養育靈魂、培育血性的機制體制，如何真正把有靈魂、有本事、有血性、有品德的人選上來，提上去，既是今天軍隊建設與發展的當務之急，更是未來軍隊建設與發展的長遠之計。

　　靈魂賦予尊嚴，血性贏得光榮;靈魂與血性永遠是軍人的脊梁、勝利的刀鋒。(