日據時代，水利工程專家八田與一被一些人說成愛台灣，所以蓋了嘉南大圳，1942年
日軍占領菲律賓，八田與一被派往菲國進行灌溉設施調查，途中遭美軍襲擊身亡。
按照同樣邏輯，八田與一正要去「愛菲律賓」了。
1896年日本占領台灣的第2年，一些大眾畫家發行了台灣占領地的手繪本，這張繪本
描繪了日本人嘲笑台灣人的情景。台灣人卑下無知，台灣女人卑微服侍着日本婦女。
這種嘲笑台灣人的繪本，反映了殖民當局看待台灣人的目光，貫穿了半世紀。毫無
疑問，八田與一是日本帝國忠實的公務員，然而，水利工程需要龐大資本和人力，
不是個人主觀選擇，而是日本帝國擴張的一環。總督府協助拍攝的宣傳影片「南進
台灣」，清楚指出：「台灣是帝國南方的第一關卡稻米可以兩期收穫。」，日本占
領台灣以後，1910年併吞朝鮮，1932年占領滿洲，日本的統治和殖民，都帶着全局
的眼光。
台灣水源充足，陽光普照，適合稻米、甘蔗和水果的種植，嘉南平原的水利開發，
目的是提高稻米和蔗糖的產量，做為日本的糧倉，為帝國總目標服務。至於朝鮮，
則開發工業能力，殖民滿洲則是農工漁業都有，在日本社會掀起移民的高峰，大量
日本專業人才涌往滿洲，在帝國的占領、殖民和擴張的過程中，八田與一就是其中
的一個螺絲釘，聽從着帝國政府的指揮，這也是嘉南大圳在日本帝國所扮演的角色。

然而，儘管帝國是為了一己之私，但卻提供了美麗的謊言。他們告訴被壓迫和殖民
的人民，正是因為接受了殖民統治，所以被殖民者才擁有現代化的建設，否則將永
遠陷於落後。這是一場深刻的心靈戰爭，如果接受了這個說法，被殖民者等於承認
自己無法現代化，只配被統治，而且對日本人永遠感到自卑，沒有勇氣反抗。日據
時代台灣前輩，終其一生都在反抗這種心靈的矮化。
至於嘉南大圳對農民的影響，維基百科說：「嘉南平原生產驟增，60萬農民受惠每
年稻米和甘蔗及雜作的產量高達」，其實是亂寫亂抄，最簡單的反證就是陳水扁，
過去他不斷說自己來自台南佃農家庭，日據時代三代貧農，不識字，只能用粉筆在
牆上寫數字，經常只能吃番薯簽。嘉南佃農被殖民當局當奴工使役，吃不上自己種
的米，紛紛參與了農民組合的抗爭，他們到底受了八田與一什麼恩惠呢？三餐不繼
的台南農民會去集資替八田與一建立銅像嗎？台南佃農是在光復後，實施土地改革
後，才從被奴役的慘狀中解放出來。
日本殖民建設到底有多好？或着有多不好？必須是看回答的人是誰，如果是日本人
自己說多好，那並不奇怪；如果是第三者的得失評估，也可唱不同的調。問題是，
如果是被殖民者或其後代，肯定了日本殖民統治，等於是承認自己無能，而且很適
合被殖民統治，這是台灣人看待日本殖民統治的基本道德認知。沒有日本的侵略和
殖民，其他國家百姓沒有能力發展嗎？當然不是！南韓人口土地都比日本小得多，
今天電子工業和流行文化都超過日本，體育與日本相當，中國大陸更不用說，高鐵、
航空、太空、電子商務都遠遠超過日本，體育更把日本壓到很下面，有誰需要日本
的殖民才能進步呢？
肯定殖民等於自認無能
我的日本作家友人本田先生說：「有些台灣人在他面前稱讚日本殖民台灣，後來越
講越不安，一開始我不了解，後來意識到，講話的人等於是承認自己非常無能。」
我想此乃問題的關鍵，做為台灣人，無論現實或心靈上，都必須告別八田與一。至
於台中市長林佳龍要重建日本殖民統治象徵神社，說是要恢復台灣人的光榮感，台
灣人可不會這麼覺得，但林佳龍堅持自己因日本殖民統治而備感光榮，那也是沒辦
法的事。（