達賴喇嘛之夢

圖片解說：圖的下部是美麗的布搭拉宮，這裡正是達賴喇嘛幼年坐床，美夢開始的地方；圖上部的天空是一片亂雲飛渡，這象徵着藏民族作為中華民族大家庭的一員，也同樣經歷過現代中國戰亂動盪、多災多難的歷史煉獄；火燒連雲的晚霞，似乎象徵着達賴喇嘛的血色黃昏--“何日彩雲歸”？

我的故事

六十年代中末期，一批山東知識青年響應國家“屯墾戍邊”的號召，來到了崑崙山下的柴達木盆地“支邊”，我有幸成為其中的一員。我們部隊的番號是蘭州軍區生產建設兵團*團*連。連隊駐地的北面是一望無際的大草原，南面是大片戈壁，戈壁灘遠遠的盡頭就是那大名鼎鼎的莽莽崑崙山。

一天，休息日，我和幾個戰友去連隊駐地南邊玩。有朋友會問，戈壁灘有什麼好玩的？豈不知那時我們的物質文化生活極其貧乏。戈壁灘里有些隆起的沙柳包，有些沙柳包間生長有白刺叢。有的白刺叢上長着一種醬紫紅色的白刺果。這種小指尖大小的，圓圓的白刺果，有點甜、有點酸、還帶點鹹味，那時我們吃起來，其感覺甜美得簡直勝過新疆吐魯番盆地的馬奶子葡萄。這休息日去采白刺果，幾乎成了我們唯一的樂趣。

在沙柳包間轉累了，我伸了個懶腰，抬頭舉目向南望去。忽然發現南邊不遠的地方有一條條隆起的壟，我怎麼看那些壟也不象天工造物，而象是人工所為。在這萬古荒漠、近似於月球的環境中，有誰會去築起一條條的壟呢？如果是今天，我或許會想，會不會是外星人所為？但在當時我並沒有多想，只想趕緊前去探個究竟。還沒等趕到壟跟前我就驚呆了：一眼望去，那壟下是一個個長方形的大坑，一個、兩個、三個......；每個坑裡都排列着一具具“木乃伊”，一個、兩個、三個......。我趕緊把戰友喊過來，走近那些“木乃伊”，分析起來。據歷史記載，這荒無人煙的柴達木盆地南沿從來也不是兵家必爭之地，自古以來也沒有人跑到這裡來打仗，哪來怎麼多乾屍呢？再仔細看這些“木乃伊”，每個乾屍旁都有一塊木條，上面寫着幾個我們不認識的文字，有的漢字，什麼格、桑之類的，還能認出來。我們有生以來從未見過這麼多乾屍，只覺得象口裡吞了蒼蠅似的，再也無心去采白刺果，帶着一堆問號匆忙趕回連隊去了。及至回到連隊裡，口袋裡的“馬奶子葡萄”都變成了粘糊糊的液體了。

連隊駐地原來是個勞改農場。我們去問勞改農場的老人，南邊那些“木乃伊”是怎麼回事？但是沒有人告訴我們。過了很久，終於有一位“老農場”說了一句話：那是西藏叛亂留下來的。

西藏叛亂

1959年3月西藏上層反動分子、達賴集團與境外帝國主義及反華勢力相勾結，發動了武裝叛亂。叛亂武裝極為殘忍地殺害解放軍官兵、殘害藏胞，使叛亂從局部發展到全局。中國人民解放軍開始了3年的平叛軍事行動，至1962年3月勝利結束。十四世達賴喇逃走了。但是他是否知道他的追隨者們、他的臣民，有的至今還躺在他的家鄉青海省、柴達木盆地南沿的乾屍堆里呢？他不知道，可是我知道，因為我看見了。

達賴喇嘛的故事

1933年12月17日，十三世達賴喇嘛土登嘉措圓寂。1934年，噶廈政府派人分三路尋訪達賴轉世靈童。經過兩年多尋找，共訪得有異兆異象的孩童14名。其中有青海阿多（今湟中縣）塔爾寺東面祁家川農民祁卻才仁的第四子，乳名叫拉木登珠的被最終確定為轉世靈童。

靈童尋獲後，噶廈政府（西藏地方政府）擬將靈童秘密迎進西藏。當時，帝國主義勢力加深干涉西藏，噶廈中也有人企圖投靠帝國主義，脫離中央政府對西藏的主權管轄。

在蔣介石親自過問下，當時的中央政府排除了各種干擾。五歲靈童終於在1939年7月15日，由當時的青海省主席馬步芳派出20名衛兵，經馬元海師長率領護送，從西寧啟程赴藏，10月7日抵達拉薩。1940年2月5日，拉木登珠在中央政府代表吳忠信的主持下於西藏拉薩布搭拉宮轉世坐床。此即現今流亡海外的第十四世達賴喇嘛丹增嘉措。

十四世達賴喇嘛自59年出逃印度，迄今已近半個世紀。半個世紀啊，在人類歷史的長河中，它是短短的一瞬間；但在個人短暫的一生中，它卻是一段長長的歷史。半個世紀啊，西藏也發生了天翻地覆的變化，十四世達賴已是70歲的老人了,從未回過家鄉，他能不想嗎？做夢都想啊！但願他晚年能最後為藏民族做一點有益的事情。