“日本情結”、“戰爭”、及人類社會“一體化”

李登輝、陳水扁、有日本“情結”，這是眾所周知的，有日本情結的人何止李登輝、陳水扁呢！

我在太原工作時，隔壁房子住着一位七十多歲的老工程師，老人非常和藹，並樂於助人。而且童心不老，經常與小朋友們玩耍，看得出來，他玩地非常認真和投入。可是他的一言一行，一舉一動中都帶着日本人的特徵。他也有很深的日本情結。

老人的故鄉在東北，六十年代支援內地建設時來到太原。小時候，他的家鄉被日本占領，他在日本人的學校上過學，真搞不清楚日本人給他灌了什麼迷昏湯，半個世紀過去了，他最有興趣的話題還是談論日本，一提起日本他就眉飛色舞，滔滔不絕起來，可見日本成了他夢中的天國。

再看一看我們的“國父”孫中山，他也有很深的日本情結。他認為日本是中華民族的一分子，他提倡“中、日一體”，號召“日本回歸”。同時吸收日本人加入他的“同盟會”。這樣說來，還存在日本侵略中國嗎？中、日之間所發生的一切豈不都是兄弟之爭嗎？是“內戰”嗎？汪精衛還算是賣國賊嗎？

中國人有“中國情結”是正常的，外國人有“中國情結”也是正常的。中日友好喊了多少年了，為什麼中國出現了“日本情結”人們就覺得不正常呢？幾百年前中國幾次大舉出兵侵略日本的事中國人早就忘了，幾十年前日本侵略中國的事中國人卻耿耿於懷，這符合歷史辯證法嗎？“戰爭”你到底是什麼？

黑格爾說過：“戰爭比和平對道德更有好處，當然，對歷史發展也更有好處”。這個老黑的話正確與否是需要切磋的。可是對馬克思的話我們就不需要持懷疑態度了，馬克思說：“無產階級只有解放全人類才能最後解放無產階級自己”，怎樣去解放呢？馬克思提出了“暴力革命”理論，可見馬克思是主張走出國門去搞“暴力”的。我們的先輩們提出了天下一統的大同世界理想，為了這一理想，一代接一代的炎黃子孫前赴後繼，東征西討，南征北伐，不斷地開疆拓土，也就是對外擴張和侵略，同樣也受到外族一次又一次的侵略和占領，這才有了今天的大中華，才有了五千年“文明史”。這就是歷史的真實面目。明未，中國的版圖是四百萬平方公里，如今是九百多萬平方公里就是證據。如果我們批判或者是否定先輩們的“侵略”行為，就等於否定“中華民族”，反之，就是承認侵略的合法性與合理性。

戰爭是殘酷的，但如果沒有戰爭，人類會永遠生活在一個個愚昧落後的小部落中！有些人可能還過着赤身裸體、茹毛飲血的生活。當年人民解放軍如果不進入西藏，西藏至今還是奴隸制社會。英國人不進入澳洲，澳大利亞還是史前社會。戰爭對於人類就象“分娩”一樣，分娩是痛苦的，但沒有分娩，就不會有新生命誕生。人類為戰爭所付出的代價遠沒有因愚昧所付出的代價大。據《中國人口年鑑》的統計：1960年到1962年三年間中國人口減少了三千多萬，在此以前中國每年人口增長一千多萬，由於政治和權力對經濟的過渡控制、役使，中國三年間非正常死亡人數在五、六千萬之多，比任何一次人類戰爭更加可怕。人們害怕戰爭，但人類的每一次飛越都是依賴了戰爭。人類現在已進入互聯時代，互聯網也是基於戰爭的產物。看來戰爭還真不是壞事，也許你我會成為戰爭的犧牲品，但受益的是整個人類。

昔日高爾基呼喚“讓暴風雨來地更猛烈些吧”！毛澤東呼喚“四海翻騰雲水怒，五州震盪風雷激”不正是為戰爭高歌嗎！現在世界各國都投入巨大的人力和物力研製武器，不都是在為戰爭準備嗎？誰之正義、誰之非正義，有誰能說清楚呢？

最讓中國人刻骨銘心的是日本人把中華民族逼到了“最危險的時候”，把一個自私、愚昧、虛偽、懶惰、奢侈、兇殘、封閉、腐朽、沒落、阻止社會進步的政權逼到了死角有什麼不好呢？沒有日本的衝擊，中國人有可能還留着小瓣子，中國婦女有可能還裹着小足；沒有日本的衝擊，中國會出現以後的變革嗎？反動的統治集團會自動退出歷史舞台吧？中國人不允許日本的欺辱，就應該受本國、本族惡霸、無賴的欺辱嗎？另一方面，如果說中華民族包括西藏人、新疆人、蒙古人，那更應該包括日本人了，因為自漢朝時起，日本就是中國的番邦，日本的倭王也由中國的皇帝昭封。比西藏、新疆、蒙古早多了。日本人的血統、衣飾及生活習慣比藏族人，回族人，蒙古族人更接近於漢人。日本的文字也比藏文、維文、蒙文更接近於漢文。我倒認為孫中山的話是有道理的。

日本人可惡，到處殺中國人，在南京就屠殺了中國30萬同胞，但國民黨政府炸開花園口大提，一下就就淹死了90多萬同胞該如何去理解呢？，可以理解為戰爭是殘酷的，為了奪取戰爭的勝利而不惜代價對嗎？硫球諸島也是中國的領土，日本人為什麼沒有把硫球島上的中國人斬盡殺絕呢。中國歷史上為爭權奪利互相殺戳的人有多少？中國人該去罵誰呢？中國人不應該忘記“731部隊”的罪行，也不應該忘記劉少奇、張靈甫、張志新、焦裕祿、老舍等成千上萬整死、斗死、累死、餓死、氣死的中國人。如果中國人對自己的行為解釋為失誤的話，對日本的行為就不能用失誤兩字理解嗎？

歷史就是歷史，無論“美化”還是“醜化”都是對歷史的撰改。日本人美化他們的“侵略戰爭”，中國人也美化先輩們的“東征西討”，美化“解放戰爭”，美化“抗美援朝”戰爭，美化“抗美援越”戰爭，美化對達賴集團的平判。中國人手裡也拿的是槍，拿着槍就要殺人，被殺的人大部分都是平民百姓的兒子，他們有什麼罪呢？我們認為我們殺人是正義的，日本人也有理由認為他們是正義的，是解救被壓迫人民和被壓迫民族的事業，是向愚昧宣戰。成吉思汗，努爾哈赤是英雄，那是因為他們打敗了中國人，東條英吉是戰犯，那是因為他被中國人打敗了。難道勝利者都是英雄，失敗者都是罪人嗎？

日本人可怕嗎？我認為日本人也是人，而且與中國人同宗同文，也不一定盡做壞事。日本占領了台灣五十多年，為什麼李登輝和陳水扁這些親日派還有那麼好的群眾基礎呢？日本在侵華戰爭的幾年當中在占領區修建了幾十所高等院校，日本人還在東北修建了那麼多的鐵路和工廠，建國五十多年了，全國其它地方的鐵路和工業設施仍然沒有超過東北，中國人真該為此而臉紅！當年要是沒有美、英、俄“干涉我們亞洲的內政”，日本很有可能已經溶入了中華民族的大家庭。這有什麼不好呢？真要是中、日兄弟實現了統一，那我們就是世界上最偉大的國家了，蘇聯人還會分裂我們的蒙古嗎？美國人還敢炸我們的大使館嗎？我們出門還需要兌換美元嗎？我們的人還需要冒死偷渡日本嗎？

中、日這兩個國家必然會走到一起來的，不是通過和平的方式就是通過戰爭的方式。吃掉對方的心理雙方都有，政府沒有民間也有。表面上一團和氣，背後都在積蓄能量。就目前的現狀而言，中國打敗日本的希望越來越渺茫。日本人已經建設起一座座浮在海洋上的城市，在這樣的人工城市裡，不僅有摩天大樓，而且還有汽車、有火車，中國人連想也不敢想的事日本人做到了，中國人是應該替人類的科技發展高興呢，還是擔心呢？是應該反省自己，認真學習，因勢利導呢？還是建立仇恨，磨刀擦槍，決一雌雄呢？

我認為與日本協商建立統一的國家是中國人最明智的選擇。不吸收“新鮮血液”，中國很難喚發出活力來！中國人可以稱蘇聯人為老大哥，為什麼不可以稱日本人為小弟弟呢？中國人創造不出日本那樣的經濟奇蹟，讓日本小弟來幫一把總比自己摸着石頭過河好吧？人類本來就是一家，何必要那麼多的國家。地球本沒有國界，何必要那麼多限制人類自由的邊界呢？歐洲人正在走一體化的路，亞洲人為什麼就不能走一體化的路呢？世界為什麼就不能走一體化的道路呢？經濟可以走一體化的路，政治為什麼就不能走一體化的路？說穿了是既得利益者的私慾在作怪罷了。但既得利益者只能在一段時間內阻止歷史的進程，無法永遠地阻止住歷史的車輪。抗日戰爭期間中國出了許多的漢奸，我敢肯定假如中日戰爭爆發在今天，漢奸比當年會多數倍。

假如一百年前亞洲沒有日本這麼一個國家，或者說日本也像中國一樣落後，亞洲會不會像非洲那樣被白種人徹底瓜分掉呢？沒有日俄戰爭，中國的新疆和東北會不會落入俄國人之手呢？儘管日俄之間也是利益之爭，但爭的結果是中國沒有被任何一方占領。沒有日本當然也不會有什麼第二次世界大戰，無論希特勒如何狂妄，沒有日本這麼一個盟友，他也不敢向全世界開戰。那麼今天的世界格局是什麼樣子就不得而知了。我想大概中國人的命運比今天是好不到那裡去的。

回顧歷史應該站在一個宏觀的面上看，站在第三者的立場上去看，如果走不出狹隘的民族觀，就會犯“見木不見林”的錯誤，就發現不了歷史的真諦。我認為日本是亞洲的榮耀，也是黃種人的榮耀。沒有日本，整個亞洲以及全體的黃種人在世界上不會有現在這樣的地位。中國人有什麼理由一面享受日本人製造的高科技產品，一面天天罵日本人呢？

德國人為他們發動的那場戰爭不斷地向全世界道歉，而日本人卻只是提出“反省歷史”。回顧一下就會發現，希特勒發動戰爭的口號是“消滅劣質人種”，日本發動戰爭的口號是“建立大東亞共榮圈”，是有本質區別的。再說希特勒發動戰爭的準備時間只有三年左右，而日本發動戰爭的準備時間超過了四十年。日本要占領亞洲，為什麼不在“甲午戰爭”後，中國和亞洲各國積貧積弱之時進行，而要在四十年後面對歐洲列強突擊瓜分世界之時開始呢？值地人們深思。我認為不僅是日本人需要“反省”，整個亞洲人都需要“反省”！可不可以這樣理解：德國人和日本人都是在向人類身上動刀子，德國人是要殺人，日本人是要給人作手術。可惜德國人和日本人都能力不夠，或是運氣不佳，一個沒有把人殺死，一個沒有把手術做成功。

馬克思認為：國家是階級鬥爭的產物，並主張消滅國家。提出解放全人類的目標。日本人的動機不正是與馬克思的觀點相同——用“共榮圈”代替國家嗎？我認為國家是人類先進群體戰勝落後群體過程中的產物，優勝劣汰必然繼續下去。人類對真、善、美的認同遠遠高於對國家的認同。否則為什麼那麼多的出國留學人員不願意回來效力於自己的國家呢？為什麼那麼多的人甘願冒着生命的危險偷渡出境呢？國家的消亡是遲早的事，人類必然會進入大同時代。如果各國的統治集團——既得利益集團，不能理智地、主動地在一定時間內建立起全人類認同的政治體制和價值觀，戰爭就是不可避免的。

我是一個中國人，我就應該站在中國的立場上，他是日本人他就應該站在日本的立場上，這不是一個擴大了的“私慾”嗎？如果全體人類都從私慾出發，世界還有公理可言嗎？人類還有和平可言嗎？馬克思創立的“共產主義學說”與中國先祖“大同世界”的觀點不謀而合，足以說明世界大同是人類亙古不變的共識與夢想。人類歷史的每一次戰爭都是朝着這一目標前進的。這是自然規律。無論秦始皇、成吉思汗、亞里山大、拿破崙、希特勒的動機如何，客觀上他們的行為都為這一規律服務着。

當年白人為了開發美洲大陸大量地從非洲販買黑人，當時看來是不道德的，但客觀上起到了解放黑人的作用。看看今日美國黑人與非洲黑人的生活狀況就明白了，美國黑人恐怕沒有幾個願意回到非洲老家去過那種原始部落的生活。當年英國人侵占中國的香港沒有幾個中國人樂意，但是如果沒有英國對香港的占領，香港今天的命運比中國其它地方好不到那裡，今天又有幾個香港人願意回來種地呢？八國聯軍進北京，破壞了封建帝王們享樂的圓明園，但給中國帶來了工業革命的信息，促進了中國近代資產階級與工業革命的興起。這就是規律，又有多少能認清呢？

暴力是具有破壞性的，但它更多地是打擊了愚昧，破壞了落後，積極的作用遠遠大於消極的作用。我們在鄭州建起二、七紀念塔，就是對暴力革命的肯定與讚揚。

歷史上殺了項羽的人卻給項羽樹碑，害死岳飛的人卻給岳飛立傳，割了關雲長頭的人卻給關雲長修廟說明了什麼？說明戰爭的雙方對戰爭目標的認同。好象運動員在賽場上的目標一樣，不存在正義與非正義之分，任何一方獲勝，觀眾都應該鼓掌。失敗者也應該為勝利都鼓掌。

未來無論是中國統一了世界，還是日本統一了世界，或者是美國統一了世界，其結果都是一樣的。所有的人都會平等地生活在一起。這一天一定會到來的，也許是三百年後的事，也許是三十年內的事。早一天到來，人類的苦難就少一天。

我無意讚揚或者作賤任何一個國家和民族，我認為人首先是一個人，而不應該是任何一個國家的奴隸，是一台機器上的一個鏍絲釘，是一根草（草民），是一介匹夫。而應該是上帝之子，或者是自然之子。國家也不應該是一部分人奴役另一部分人的工具，是一部分權貴們神聖不可侵犯的領地。上帝造人的時候或者是自然塑造人的時候，每個人都是“舉世無雙”的，包括社會最底層的那些平民，無論他（她）從事什麼職業，是教授還是清潔工，他在發揮天賦與特長的時候都是“舉世無雙”的。每個人都是一個世界，不可取代的一個世界。所以我們應該尊重每一個人。我們也應該客觀地看到，每個人都有他不夠完美的地方，每個國家和民族也都有不完善的地方。我們不能憑藉感情去挑剔任何一個人、一個國家、一個民族的缺點，也不應該總是看到一個人、一個國家、一個民族的優點。不斷地學他人之長，容他人之短，改自己不足，才會不斷地進步。在這一點上日本比我們做地好，我們應該好好地向日本人學習。日本曾經是中國的學生，學生超過老師是正常的，中國人應該從心理上接受。排斥日本的心理對中國沒有任何的好處。

我還想說的是：民族主義思想固然需要，但唯我獨尊的思想萬萬要不地，客觀地看待自己，客觀地看待別人。不斷地學習其它民族的先進思想，先進文化，先進技術，不斷地克服本民族的陋習、痼疾，中華民族才有振興的可能和希望。才有可能在人類社會一體化的進程中作出貢獻。