至道學宮：難民問題的本質，是對他國的侵略與殖民

一、古代的災民，饑民，流民，與難民問題

難民是一個自古以來就存在的現象。難民這個詞，很多人從字面意義上，很容易理解為是生活困難的人，進而再把他們等同於我們古代歷史上，經常出現的災民，饑民，流民等現象，這是非常不準確的。實際上，饑民，災民，流民，難民，意思都是不同的，各有所指。

出現了天災，自然災害，比如洪災，旱災，蝗災，地震，海嘯，颱風，等都會導致莊稼減產甚至絕收。糧食生產出了問題，收穫的糧食不夠吃的，種地的農民就會變成災民。

因為誰也不能保證，不會出現災害。所以，為了防患於未然，國家要建儲備糧糧倉，在豐收的時候，多收購農民手裡的糧食。一旦出現了災荒，造成了災民問題，國家儲備糧倉，這時候就會開倉賑災，救濟災民。

而如果國家的儲備糧儲備，也出了問題，或者說庫存不夠災民吃的，那麼吃不飽的災民，進一步就會淪為饑民。

活生生的人，顯然不會坐以待斃等着被餓死。首先，他們會想到賣土地，因為是主動竟賣，地就會被賤賣。農民用賣地的錢，在市場上購買糧食。而市場上的糧食，則和國家儲備糧，性質完全不一樣。一旦到了災年，投機倒把的商人們，就會發國難財，囤奇居奇，哄抬糧價。

農民賣地的那點錢，很快就花光了。等賣地的錢花完了，接下來怎麼辦呢？這時候，農民就會選擇賣房子。賣了房子換了錢，再吃一陣子飽飯。等賣房子的錢也吃光了。再賣女人的首飾，等這點錢也花光了，接下來就是賣兒賣女。賣兒賣女的錢也花光了，那就徹底沒辦法了。這時候，饑民們就會大規模的到處討荒，靠向民間的富裕人家乞討來活命。流民大軍就出現了。

而難民是怎麼回事呢？難民是指那些游牧民族遷徙過來搶東西的人。為什麼我們的歷史上，會出現那麼頻繁的游牧民族入侵呢，根本原因，就是難民潮所導致的。

我們前面說了，歷史上，我們為了對沖不可測的災荒風險，建立了層層的風險對沖防禦機制，比如國家儲備糧，比如市場調節，再比如社會調節。在這樣的層層防禦之下，一個國家很難出現大規模餓死人，流民遍地的情況。如果真的出現了，只能說明一個問題，國家治理的水平太差，災荒程度太嚴重。

而那些游牧民族，和我們則完全不同。他們面對災荒和風險，缺乏任何對沖措施，是完全的靠天吃飯。比如，雪災，寒災，把牲畜都凍死了，這時候這些游牧民族，因為他們沒有國家儲備羊來進行調控，於是他們就淪為了難民。

二、難民的本質，是侵略與殖民

這些難民怎麼辦呢？只要是個活人，顯然都不會眼睜睜的等着看自己餓死。所以他們必須得到處找吃的。哪裡才有吃的呢？富庶的中原，到處都是吃的。於是他們就開啟了難民大遷徙。自己的地盤上沒吃的了，跑到別人的地盤上找吃的，表面上看，是難民的生存掙扎，而本質上看，這就是侵略行為。

中國的糧食，憑什麼給這些游牧民族的難民吃呢？我們憑本事種的莊稼憑什麼讓你們這群野豬拱呢？顯然，天下沒有免費的糧食吃。於是，他們除了搶，沒有別的辦法。為了搶劫，就要進行戰爭，戰爭勝利了之後，不僅搶了糧食，還占據了中國的領土，役使中國的人民，幫他們生產糧食吃，因為他們自己不會種地。進一步，在中國的土地上，繁衍子孫後代，最終完成游牧民族對中國人的殖民統治。

這個鏈條是這樣的，災荒，難民，遷徙，侵略，戰爭，殖民。我們的民族，從古至今就一直在和這些蝗蟲一般的難民們做鬥爭。他們就像潮水一般，似乎永遠也消滅不完。

今天的人們，一談起難民問題，都覺得它是一個現代性的，當代的問題。實則不然，我們和難民打交道，已經打了幾千年了。它不是一個新問題，也不是一個當代問題，而是一個歷史問題。甚至可以說，我們的歷史，有一大部分，就是阻擋難民湧入的歷史。我們和這些蠻夷難民們打了幾千年，為什麼打？為的就是讓他們不來吃我們的糧食，不來占我們的土地，不來傷害我們的族人。

難民們，因為經濟生產方式太脆弱，也沒能力建立國家儲備羊機制，這些吃了上頓沒下頓的野蠻人，一鬧災荒，就像野豬一樣來拱我們的莊稼。他們首先想到的，不是解決問題，而是去通過傷害掠奪別人，來解決自己的困難。

和這些野豬相反，我們在國家儲備糧的基礎上，還有家庭儲備機制。為什麼中國人有根深蒂固的儲蓄觀念呢？因為要時刻準備着對沖生存風險。萬一有個災荒什麼的，家裡沒糧了，有錢就能活命。沒糧也沒錢，那麼生存就無法保障。

為什麼外國人，他們缺乏這種儲蓄觀念和傳統呢？因為他們歷史上，一直以來都是，自己沒東西吃了，就去做野豬。搶別國的糧食，占別國的土地，掠奪別國的人口。

可以這麼說，一個民族的儲蓄率，和他的文明程度成正比。那些沒有儲蓄傳統和觀念的人，說明他們的祖祖輩輩都是野豬。

怎麼才能防住那些潮水一般的野豬呢？這難不倒我們聰明睿智的祖先。他們想到了一個辦法，能不能建一堵牆，來一勞永逸地阻隔這些，怎麼打也消滅不完的難民呢？答案是能，這個創舉就是萬里長城。

三、萬里長城的偉大意義

在偉大的始皇帝的主導下，萬里長城建立了。長城建好後，它一直福澤了中國人幾百年，在這幾百年裡，中國終於可以大體上避免受到難民們的侵襲了。中國人在關內，蠻夷們在關外。

以前，蠻夷們的羊都凍死的時候，他們就來搶吃的。現在有了萬里長城，他們無法進入中國搶糧食，怎麼辦呢，只能活活餓死，內部兼併，人吃人。

有人可能要問了，他們活活餓死，多可憐啊？真的很可憐嗎？如果你種了一片玉米，有很多野豬經常過來拱玉米，你怎麼打它們，好像總也消滅不徹底。這時候，你給玉米地外面，建了一圈圍牆，野豬們再也沒辦法過來拱玉米了。野豬在山裡找不到吃的，也不能繼續拱玉米吃，它們就都餓死了。野豬們都餓死了，這對於種地的農民來說，簡直普天同慶的大喜事。

野豬餓死是好事，而不是壞事；同樣，難民餓死是好事，而不是壞事。那些同情野豬的人，只能說明一個問題，他們被美國人精神殖民之後，退化得連動物都不如，喪失了領土意識，防禦意識，生存意識，憂患意識，和敵我意識。同理，那些同情難民的人，不就是和同情拱玉米的野豬是類似的事嗎？一個精神正常的人，難道不是更應該同情玉米，同情種玉米的人才對嗎？

萬里長城，就是這樣一堵阻擋野豬的牆。難民，就是那些自己養不活自己，也沒有能力未雨綢繆，建立災害對沖機制，遇到困難，只能去啃別人拱別人的野豬。

直到這堵牆被衝破，曹魏遷蠻夷入關種地，西晉用蠻夷兵打仗。難民們，終於衝破了我們的長城，實現了對我們的侵略和殖民。是他們打進來的嗎？是我們自己開門揖盜自毀長城，把這些難民們放進來的。

這個口子被打開之後，難民們給中國人的災難，就開始變得頻仍不斷。五胡亂華把繁榮的華夏大地，變成了一座野豬牧場。我們的族人，被這些野豬們，屠戮無數。

是的，這就是善待難民，收留難民的後果和下場。你放野豬進來，認為它會知恩圖報，豈不知，它一旦進來之後，就會把你所有的玉米地都拱了。因為知恩圖報這種高級心智，超出了野豬們這種低等生物的能力。拱更多的玉米地才是他們的本能。

世界上最愚蠢的事是什麼？是把野豬當人看。翻開我們的歷史，這一幕幕都是血的教訓。

五胡亂華之後，沒過幾百年，又是安史之亂，華夏再次被野豬拱翻在地。安史之亂過後，接着又是一群沙陀人野豬，繼續拱翻我們。一群沙陀人，在我們的土地上建立那麼多政權，不是很好笑嗎？說明什麼呢，說明他們完成了對我們的殖民。在我們的土地上，野豬數量一旦多了，他們必然的要求建立政權。

沙陀人這群野豬退場之後，後面又是契丹野豬，女真野豬。整個宋朝，都一直活在野豬們的淫威之下，卑躬屈膝毫無尊嚴。宋亡了之後，問題更嚴重了，又來了比契丹野豬和女真野豬更厲害的野豬群，他們完全殖民了中國，建立大一統的野豬政權，他們是蒙古野豬，和建州野豬，建州野豬，也就是滿人。蒙元和滿清，這是兩次神州陸沉，也是我們文明的災難。

這一系列的災難，都是難民問題造成的。一切的開始，都是因為曹魏和西晉開關，把野豬們放了進來，用現在的話來說，就是我們接受並安置了難民。難民問題有多麼的嚴重與可怕？歷史書上已經給出了答案。

四、基於主權國家框架下全球統治的套路

前面回顧了歷史上的難民問題，以及歷史上的難民問題處置不當，所造成的華夏文明千年大衰退，我們不難看出，難民問題，絕非兒戲。歷史的經驗一再表明，你敢放野豬進來，野豬就敢把你家裡所有的東西都拱爛。

現在，我們把視野從歷史切換都當前社會，分析一下，當前國際背景下的難民問題。討論當前的難民問題，我們需要言簡意賅的對這個問題，做些基本的判斷。並基於這些判斷，進行更深入的剖析。

第一個判斷是，白皮野豬建立了全球統治政權。西方人和我們剛才說的那些歷史上的野豬，他們是同類，都是野豬。而且，白皮野豬，比滿蒙這些棕皮野豬更野蠻。滿蒙只是建立了中原王朝的大一統野豬政權，而白皮野豬則是建立了全球大一統野豬政權。

第二個判斷是，所謂的主權國家，並不是真正的獨立自主國家。而是白皮野豬全球統治的基本框架。在白皮野豬建立全球統治之前，人類歷史上，並沒有主權國家這個說法，權力輸布的最遠邊界，就是一個民族的利益邊界。歷史上伊斯蘭社會，是沒有國界的。中國也是沒有國界的，中國的邊界，就是王權所能統治的所有領土。

主權國家的本質，類似於羊圈，把羊群分割成零碎分散的小規模羊群，這樣才能更利於統治。所以，非洲變成了一堆小國家，伊斯蘭世界，變成了一堆小國家。美洲也變成了一堆小國家，中國的藩屬國和朝貢國，全部遭到剝離。所以說，主權國家，根本就是非法的，它只是西方霸權統治的產物，是他們牧羊人意志的強制性規定。

所有的主權國家都是羊圈，生活在羊圈裡的羊，則被稱之為公民，牧羊人則是西方人，也就是白皮野豬們。從自然狀態看，一個人首先是他自己民族的一份子才對。而白皮野豬的全球統治下，一個人首先是一個公民。公民是什麼意思呢，那就是超越了民族的政治信徒，他們的牧羊人，就是西方人。

第三個判斷是，白皮野豬對羊圈的統治手段是，在分割化的基礎上，進一步碎片化，潰瘍化，虛弱化，病態化，弱智化，羊群化，低能化。防止所有羊圈之間的結盟和聯合，防止羊群們的文化本能甦醒和種族本能甦醒。這樣的目的只有一個，要始終讓羊認識到自己是羊，竭力讓他們不能甦醒，讓他們無法意識到自己原本不是羊，而是人。

第四個判斷是，完成了對羊群的全球分割化催眠化統治之後，牧羊人就開始對每個羊圈裡的羊剪羊毛，進行全球利益收割。

第五個判斷是，羊毛剪完之後，還受到了殘酷的摧殘，羊圈也被砸爛，被驅逐出羊圈的羊，就會恢復獸性變成野豬，變成文明瘟疫傳播載具。這時候，牧羊人就把這些瘟疫羊，扔到健康的羊圈裡，讓其他羊圈裡健康的羊群，也感染上瘟疫，從而削弱他們，摧殘他們，瓦解他們的意志和鬥志。這樣的話，就可以為後面剪這些不老實的羊的毛，打下基礎。

第六個判斷是，這些野豬和瘟疫羊，就是現在所謂的難民。聯合國難民署，只是執行牧羊人意志的打手，它的工作性質，就是向其他羊圈裡投放野豬，和投放文明瘟疫感染源的組織。

第七個判斷是，牧羊人所做的一切，都是為了在非戰爭狀態下，在和平的環境中，打着人道主義大旗，對他國進行逆向侵略和殖民，不斷的以劣等的，野蠻的野豬，瘟疫的羊，摧毀健康的，優秀的羊。

這樣以來，所有的羊，都會喪失質疑和反抗牧羊人的統治的能力和意志。現在的全球侵略，已經不是用軍事手段了，而是用溫水煮青蛙的文化戰爭手段，用和平侵略與殖民手段。因為難民本身，就是被驅逐出羊圈的野豬，就是一種文明瘟疫病毒攜帶者，把劣等文化的人，扔到高等文化的社會裡，這是一種廣義的生化戰爭。牧羊人用難民作為文化武器，來實現對羊群的侵襲和感染，弱化病化他們，衝擊撕碎他們，這樣就可以做到全球統治上的事半功倍。

五、文明衝突背景下的當代難民危機

作為牧羊人，美國的中東政策很有意思。首先，它不追求讓伊斯蘭世界徹底去昧脫毒，變成現代社會。這樣可以防止它們便強大。其次，又不斷的輸出民主革命和文化戰爭，使其永遠的處於潰瘍狀態。這樣又不至於中東人民滑向徹底的蒙昧，而一致擁抱原教旨主義。第三，就是刻意的把中東人們培養成文明衝突的野豬和瘟疫，去衝擊感染其他國家，削弱撕碎其他國家。

美國的潛在競爭者，也是最大的羊圈，是歐洲，中國，俄羅斯。美國在歐洲已經得手，扔進去了幾百萬頭中東野豬。在俄羅斯，基本上是無從下手。所以接下來，自然而然的，就要對中國下手，企圖重演在德國得手的那一幕。

在我們的歷史上，我們一直用長城來防禦野豬的侵襲。如果一旦長城被野豬們突破，野豬們入關，跟我們住到一起了。那麼只能退而求其次，尋求把野豬馴化成家豬，對他們進行無害化處理，降低他們的有害性。這個工程，就是文化的同化手段。

匈奴人內遷後，被從野豬馴化成了家豬。接下來的突厥沙陀人，契丹人，女真人，蒙古人，滿人，也都從野豬被馴化成了家豬。但是，有一個例外，是被蒙古人從中東帶過來的色目人。一直到現在，幾百年過去了，色目人的後代，也就是現在的恨豬佬們，他們依然還是沒有被文化馴化成家豬。

這說明什麼呢，說明原產地中東的野豬，比北方高原上，和大興安嶺流竄過來的野豬冥頑不化多了，他們自帶文化防火牆，這個文化防火牆，拒絕任何的文化同化和馴化。就好比說，別的野豬，用文化之槍，一梭子子彈打過去，他們就被擊倒了。但是這些中東野豬，他們是穿着盔甲的野豬，任何文化子彈，都無法穿透他們的文化防護裝甲。

能想象，披着裝甲的野豬，到處橫衝直撞的情景嗎？這就是中東野豬的後代們在全球擴張的優勢所在。在生活中，我們已經領略到了他們的凶頑。在這群野豬面前，任何試圖同化他們的人和想法，最後都會被現實嘲弄。而付出的代價則是被無休止的逆向殖民，人類後退一步，野豬就往前逼兩步。任何對他們心存幻想的人，都會在他們的殖民活動中，丟盔卸甲喪失一切。

武裝到牙齒，披着文化盔甲的野豬，已經足夠可怕了，在白種野豬的全球統治下，牧羊人美國，還給這些野豬，外圍又加了一道長城。不僅穿了裝甲，外面還防禦了一道長城，這道長城，就是人道主義，就是道德相對主義，文化多元化。既有護甲，外面還有長城防禦，性情凶頑野蠻，這種野豬，他們的殖民擴張活動，顯然會所向披靡。

為什麼這麼說呢，因為對於中東野豬來說，文化同化是沒有任何效果的。只有一種方法才能讓他們停止殖民活動，那就是肉體消滅。而白皮野豬的全球統治秩序下，肉體消滅是不允許的，是一種不人道也不人權的道德原罪。於是很可怕的事既出現了，首先，你沒有長城，野豬可以進來。其次，野豬有文化護甲防身，你用文化同化的方式把野豬馴化成家豬，這是沒有效果的。

第三，野豬在你的家裡到處亂拱，你還不能打它，因為它外面有一道政治長城和道德長城。因為它是難民，打它不人道，不人權。打它，西方人不同意。而且，如果野豬拱的不舒服了，那也是不人道，不人權的。

這樣以來，不難推想，野蠻而又養尊處優自帶瘟疫屬性的野豬們，他們大量產崽，進行迅速的殖民活動。我們的國家很快就會變成野豬樂園，我們的族人很快就會被野豬們進行人口替代。等野豬的數量，超過我們族人的數量時，他們就會毫不遲疑地舉起屠刀，對我們的子孫後代進行種族滅絕。

對於我們這個民族來說，我們遇到的野豬災害，是雙重的，一方面是西方白皮野豬，對我們全方位的精神殖民，催眠我們，讓我們變成軟弱的綿羊。我們在歷史上一直都是用自己的文化，去馴服野豬們。而西方野豬的出現，是第一次野豬們用野豬文化馴化我們。西方人對我們的精神殖民，後果就是讓我們失去自我保存和抵禦禍患的能力，甚至連這種意識都已經喪失。

另一方面的野豬危害，是牧羊人釋放出來的中東野豬。因為我們已經變成綿羊了，面對野豬的殖民，很多小綿羊們，開始張開了懷抱，而不知道那樣會帶來死亡，會給我們的子孫後代，帶來無窮的禍患。這樣的話，我們的人，會被越來越病弱化，人口會越來越少。最終我們就會失去一切，神州大地上，到處跑的都是野豬。

西方人炒作中國接收難民問題，這件事的本質就是，以西方人對我們的精神殖民，為野豬們的人口殖民保駕護航。從而實現對中國人的削弱和破壞，並最終完成對我們的人口替代。他們的計劃，都是環環相扣的，先是通過計劃生育種族滅絕政策，減少我們的人口，這是先把地方騰出來。計劃生育是美國人的一個陰謀，並不是我們國家自主的人口決策。詳情參見學宮之前的文章《全面鼓勵生育，已經刻不容緩》。第二步，就是把難民塞進來，實現人口替代。

面對這種可怕的打着難民旗號的殖民行為，我們應該怎麼辦呢？

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鄧小平把毛澤東的計劃生育該成一胎政策直接屠殺嬰兒這是斷子絕孫的缺德行為。 但是，難民本身是西方帝國侵略的產物， 並且把侵略造成的屍毒外引，損害更過的國家。 所以，難民的罪魁禍首是西方白種族主義者， 還不是難民本身。  當然， 這些難民當年基本上都參與或者圍觀了搞垮自己國家的缺德行為， 他們並非全是無辜的受害者。 但把難民比喻成野豬並不合適。