關於文明衝突的一點思考

東方來

世界上的衝突歸根結底是文明衝突。這和馬克思的一切鬥爭歸根結底是階級鬥爭的理論不大一樣。馬克思當年並未考察過全世界不同文明的無產階級的生活狀況，他只考查了歐洲無產階級的生活狀況。實際上，他的理論是一部歐洲式的共產主義理論，特別適用於歐洲的歷史和文化特點。所以，迄今為止，馬克思主義的最大成功在歐洲，而並非中國。

我們可以假設一下，如果馬克思主義在歐洲成功了，英國，德國，法國，都成為社會主義國家，它們會如何對待也信仰馬克思主義的中國呢？結論是簡單明了的，蘇聯的例子已經基本回答了這個問題。馬克思主義者，共產主義者，原來也同樣熱衷於文明的強勢地位，並為達到這個目的而不擇手。斯大林操縱蒙古的獨立，使中國失去相當於幾法國的領土。他對待中國的方式與當年沙皇有什麼本質區別嗎？

文明衝突是根本衝突的觀點同時也基於歷史事實。你知道哥倫布的船隊去尋找的是誰嗎？是印度，是中國，是你我的祖先。當他們發現了燦爛的瑪雅文明之後，驚嘆之餘，他們馬上意識到，如果不消滅這個文明，他們就必須早晚放棄自己的宗教信仰和文化習慣。換句話說，他們如果不消滅瑪雅文明，就只能消滅自己。

他們毫不猶豫地選擇了前者。瑪雅文明在200年的苦難折磨之後終於消失了。瑪雅人的後代們如今只能說一種粗製濫造的西班牙語。這種語言已經成為他們悲慘宿命的標誌，只要聽到這種語言，你就可以任意地奴役他們而不用考慮太多。瑪雅的祖先從未想到，他們的偉大智慧，竟使他們的後代成為西方人的奴隸。

人們不禁要問，為什麼瑪雅文明消失了，而非洲文明卻仍然存在呢？其實這個答案已經有了。看看今天的非洲現狀，就知道這種文明不會消失的原因，是它本身恰恰存在於一種西方人希望的理想狀態，即被奴役狀態。既然如此，還有什麼可消滅的呢？

文明越是發達和成熟，對另一個文明就越構成威脅，起碼基督教文明是這樣認為的。一個文明只願包容那些承認自己是劣等民族的人群。這種承認等於是一部不成文法，一部城下之盟，即，優等民族是你的主人，他們可以不必與你平等。

哥倫布以為當時發現的是印度和中國，從另一個角度講，瑪雅人不幸做了印度和中國的替罪羊。西方人在消滅了瑪雅文明，掠奪了他們的家園，並在瑪雅人的古老土地上建立了自己的國度之後，現在，他們的目光已經投入到他們認為是真正的文明挑戰者，中國。

歷史並未十分遙遠。從哥倫布到今天，不過就是五百多年的時光。西方人每年都慶祝哥倫布發現美洲的日子，那是他們一個巨大的節日，是他們的精神支柱。他們認為，哥倫布的歷史使命並未完成，因為這個世界仍然存在一塊巨大的古老新世界等待他們去探險去征服。他們摩拳擦掌信誓旦旦。因為他們知道，如果不這麼做，他們的歷史和所有文明痕跡，包括那些美妙絕倫的民主和人權理論，都將是一場徒勞無益的遊戲，都將在另一個瑪雅文明面前顯得無比蒼白。

我們的後代，後代的後代，會不會操着粗製濫造的英語而成為新的奴隸？他們會不會只能用唯一的辦法，非法移民，去延續生物生命。當一個民族的文明死亡了，他們的肉體只能是痛苦的載體，屈辱的象徵，和任人軀策的行屍走肉。中華文明到那個是時候，是否也會被西方人用最學術的語言，描述成為一個千古之迷，就像今天的瑪雅文明一樣呢？

當年的瑪雅人來不及考慮的問題，正是我們今天必須深思的。