這種幼稚而又何等無禮的文章的基礎；看來乃是在支那這一封閉社會中擔任多半是被選定的公職的某些人的自以為是，以及儘快形成民族主義的意圖。這種意圖，就是要把這些文章，作為對國民由經濟自由化路線所帶來的國內明顯的經濟差距自然產生的不滿與不安加以抑制和強行整飭的有效工具。

　　這本書的作者現在恐怕是屬於當今支那特殊階層的一類人，但他們撰寫的文章卻是何等地適合時下當權人物的口味，令人作嘔的部分又何其多。然而，唯獨他們就今日日本政治的本質所選行的分析，卻不能斷言本質上是錯誤的。

　　與其說這些文章的論點有着根本性的謬誤，莫如說作者的局限在於他們的歷史觀在世界史這一大潮流中缺乏相對的認識。如果只以兩國間雙邊的觀點來捕捉日中過去的關係，那麼不管中國政府的正統性是否從國民黨政府轉移到共 產 黨，居住在同一國土上的支那人所持的日本觀都理所當然地認為是加害者同受害者的關係。但是，如果把過去的戰爭包括在內考慮日本實施現代化的歷史給整個世界造成的影響，那麼日本在來自中國單方面的譴責面前，就決不應該在世界史範圍內被追究道義責任。所謂來自日本的貸款帶有強烈的賠償性質這種說詞，是無視旨在正式結束戰爭的媾和條約是什麼這一國際法原理。當時並不在場而後來誕生的政權根本沒有權利讓時間倒轉，重新要求賠償。因此，如果呼籲日本對那場戰爭應負道義的責任的話，那麼你們自己不妨重新考慮一下現在的所作所為。對於這一點，下面我還將指出。這本書的作者公開聲稱是共產主義者。但他們的鼻祖列寧只是論述說，歐洲現代主義繁榮畢竟在於對殖民地豐富資源的掠奪和對廉價勞動力的奴役。這是任何人都沒有異議的歷史真理。

　　日本的現代化也就是日本國民要把這個國家變成強大的產業軍事國家的努力的發端，是建立在下述國民願望基礎之上的，即我們自己企圖迴避包括鄰邦支那，當時的清朝在內的亞洲幾乎所有國家的全部或大部已被變成西歐列強的殖民地的狀況。順便提一下，促進日本人這種意願的因素之一，還有這樣一個事實，那就是當時的清朝，以他們自己的霸權主義向日本派遣了當時世界最大級的戰艦“定遠號”和“鎮遠號”，對我國進行了恫嚇。

　　而且，我們要千方百計地使這種努力獲得成功，包括支那在內的幾乎所有其他國家，都在國家或民族力所不及的情況下遭到失敗，被迫隸屬於西方。這始終是當代譴責日本為加害者的這些國家的歷史應負的責任。對於被日本合併的朝鮮，道理也一樣。就是說，在當時是否被變成殖民地或者是否被吃掉這種相剋，曾是近代歷史留給整個人類必定要解決的歷史課題。

　　如今，我們也不能無謂地盛氣凌人，認為只有日本才達到了合格的標準。免遭殖民地化的日本卻事與願違，結果適得其反地競致力於造成自己的殖民地，這是事實。雖然是為了對已共 產 化的俄羅斯建立戰略前線，但無止境地進入支那大陸的做法並不是什麼戰略上的明智選擇。然而，在連支那也作為戰勝國參加的東京軍事法庭審判上，審判日本的所有國家都決沒有把日本的殖民地政策稱為侵略，就像這些文章的作者所譴責的那樣，記述的是進出。就是說，因為審判的一方清楚地了解這一歷史公理，倘若唾天便會殃及自己。

　　然而，我想強調指出的歷史事實是，由於日本引發的太平洋戰爭，已淪為殖民地的亞洲和中東許多國家才奮起，為爭取獨立而對第二次世界大戰後又回來企圖作為統治者主宰它們的西方列強進行鬥爭，從而贏得了勝利。我本人會晤過的當時的埃及前總統納賽爾、印度尼西亞總統蘇加諾和馬來西亞現在卓越的領導人馬哈蒂爾，都同樣談論過日本在戰後這種世界史的結構中存在的意義。

　　我常常聽到有人譴責說日本對那場戰爭的反省程度與同屬戰敗國的德國不同。德國在戰後拼命而又真誠進行反省的，決不是什麼對那場繼第一次世界大戰之後又被打敗的戰爭的反省。那始終是對猶太人和波蘭等國的人們進行過瘋狂大屠殺的謝罪，只是一種堅決阻止進行那種大屠殺的納粹主義復活的誓約。任何地方都不會有這樣的歷史公理：發動戰爭的壞蛋儘是戰敗者。

　　如果說專注於過去那場戰爭中的受害情況而要追究日本國家的道義責任的話，那麼像驅逐達賴喇嘛，以武力鎮壓藏民對他的仰慕，悍然吞併在文化和民族上迥然不同的西藏那樣一種以支那的軍事實力為後盾，而且現在愈演愈烈的霸權主義，已經引起世人的嫌棄。而且把在民族上有相當差異、一直擁有獨自文化的台灣硬說成是本國領土的一部分，這種寸步不讓的姿態只能暴露出霸權主義的面目。後來許多人都反躬自省地指出，當初聯合國作出的決定台灣歸屬支那的決議是何等地疏忽大意。

　　這種以武力威脅牽制台灣並謀求吞併台灣的做法，同納粹希特勒單方面吞併同文同種的奧地利是毫無二致的。順便提一下，這也是這些作者常常寫道的，由支那方面開始說起的所謂日本同支那的關係是“一衣帶水”啦，“同文同種”啦，這些說法在文化論上也是錯誤的，只能是文化上的霸權主義。我們確實在使用漢字，但正因為我們民族只用漢字無法表達感情，我們才獨自地創造出了兩種假名。

　　說什麼過去在支那壞事做絕的日本今天有資格指責眼下在支那發生的侵犯人權狀況嗎？這也是不打自招的。縱然自己的人權過去由於戰爭而遭到了踐踏，其對方國家在過了半個世紀的今天作為同樣的人對當今在支那發生的侵犯人權狀況感到痛心，作為在當代生活的人對這種政治感到憂慮，豈不是理所當然的嗎？

　　說日本背離亞洲，這種論點尤其奇妙而又感情用事，聽來仿佛是弱者的一種偏見。說什麼豐田汽車工業公司和日產汽車公司向歐洲出口的汽車與向支那出口的汽車在質量上顯然有優劣之別，這也是令人噴飯的口實。大凡日本人誰都知道同屬豐田汽車公司生產的皇冠和佳美哪一種品牌更高級。

　　 　　這本書的作者對日本特別是在亞洲的主導行動擔心得甚至有些神經過敏。新加坡的李光耀就撿起了擔心日本再度向東南亞行使軍事力量的盾牌。然而，沒有比原是旅外華僑的李光耀的這種發言實際上更能夠使美國在亞洲的軍事存在合法化了。李光耀的觀點紮根於充滿支那劣等而又極不相宜的對日本在那場太平洋戰爭的立場的不理解，對宏觀的歷史全然沒有把握。

　　日本同東南亞許多國家進行了經濟合作，在資本和技術方面形成了共同系列。它究竟還有什麼必要在這個地區發動戰爭呢？

　　這些作者竭力鼓吹日本在世界上沒有任何代表性，因而沒有資格出任聯合國安理會常任理事國。但在上次的海灣戰爭中日本實際發揮的作用之大，實際上連日本的政治家本身也不清楚地了解，不言而喻，支那人更是不知曉。然而五角大樓的官方文件寫道，我們在這場戰爭中證實了石原在那本書中所寫的內容是正確的。文件寫道：美國在中曾根康弘總理作出日本獨自向美國提供戰略尖端技術決策的極大鼓舞下，輕而易舉地贏得了勝利。這種決策比日本提供的資金更重要。日本提供尖端技術的功績遠遠超過了派遣8萬軍隊與美國共同戰鬥的英國所建樹 的功績。而且駐伊拉克的軍事顧問團詳盡地看到這種情景回國後，為了保護在同美國的擴軍競賽中顯然敗北的本國軍隊，率先表示支持改革。這正是為柏林牆瓦解、冷戰結構崩潰提供了機遇。歷史是以人的肉眼難以看到的巨大車輪滾滾向前發展的。

　　日本在同美國的這種關係中將能夠得到極為重要的代表性，並且已經擁有和行使了這種代表性。無法看到這種代表性的人的徒勞輕侮，從本質上講只能是無的放矢，對他們本身來說不久將會引起重大的危險。

　　儘管如此，今天支那的那種厚顏無恥的霸權主義言行，只能說是歷史性的錯誤，而不是什麼別的。過去，那種依靠以強大的軍事力量為後盾的政治，一直一意孤行地把有很大差異的民族、文化和宗教擰在一起的所謂“帝國”的政治形態，最後促使處於民族漩渦中的蘇聯土崩瓦解。其後，各個民族為了尋求同一性正在發生新的爭端。然而，唯獨支那對時代作出錯誤的理解，依靠來自日本的貸款不遺餘力地發展核武器，對吞併西藏和染指台灣仍不作任何反省，進而還把霸權之手伸向根據美國正式簽署的協定已歸還日本的尖閣群島以及西沙和南沙群島這樣一些島嶼。難道說支那人妄圖在當代來重溫與他祖先成吉思汗一樣的舊夢嗎？晚年頭腦失常的毛澤東曾對當時的法國總統蓬皮杜說什麼，支那由於人口眾多，即使在核戰爭中死掉2000萬支那人也沒什麼了不起。這番話使蓬皮杜總統大吃一驚。難道他們今天還想把毛澤東的這種遺言繼承下來嗎？

　　在正式調查之前把於本土發掘的土器碎片和古錢幣散撒到海里，隨後而來的調查團再把它們打撈起來，由此便可以證明支那的文明過去曾遍及這一地區。因此就可胡說這是我國的領土，這種伎倆也太無視別人的存在了吧？

　　對此，日本政府向來不提出強烈的抗議。譬如說，不久前支那顯然侵犯日本的領海線，對尖閣群島周圍的海底油田進行為期 1個多月的勘探，終於發現了原油礦脈，甚至還拍下了揮發氣燃燒的照片返回支那。對於這樣的對手，本來在這個地區擁有開採權的日本企業要求政府採取紮實可靠的對策，但任何省廳都不予理會。僅就這一點而言，這些作者們奚落的“日本誰也領導不了，有時日本連自己都無法領導”這句話是對的。

　　 　　日本這樣的大國在既沒有資金也沒有技術的鄰國威脅下，如果像一部分賣國的日本外交官宣稱的那樣決定同支那聯合開發在本國領土上蘊藏的天然資源，那麼，有西沙和南沙問題的東南亞國家則將發生很大的搖擺，支那在亞洲的霸權由此將會一舉得到加強。印度和越南等國的強烈反對也是不難設想的。而且在這種時候，美國也將斟酌自己的經濟利益到什麼地方，也得考慮採取何種程度的行動。 其結果必將給日本同美國的關係帶來新的局面。

　　支那推行的這種霸權主義宛如兒戲，這蓄意讓日本同美國互相敵視，並且煽動民族主義情緒，是一種陳腐卻又厚顏無恥、我行我素的霸權主義行徑。當支那這個國家為了掩飾其本質上的不成熟和軟弱性而竭力推行這種霸權主義的時候，世界將被捲入一場新的混亂，但是對於制裁支那恐怕也不會猶豫不決。到那時，日本即便期盼更深地受到美國庇護，美國反而不會承認這樣的日本是對等的夥伴。在支那帶來這種衝擊之後，這個日本究竟能不能清楚地認識到“天助自助者”這一歷史公理，而開始通過自己的手來鑄成平等夥伴的資格呢？