越南，那塊曾是中華故土的地方···

----- 我們不該忘記兩千多年來鮮血灑在了越南那塊土地上的中華將士

- 南鄉子 -

史書中引用了越南人最早自己編著的「大越史記」，提到越南人祖先乃為炎神農氏之後裔徑陽王。其父帝「明」為炎帝三世之孫。帝「明」先生帝宜。後巡幸南方至五嶺時（長江流域與珠江流域的分水嶺即南嶺山脈），與名叫婺仙（婺為名叫婺女的星座名，天文上比定越地分野）之女交合後生徑陽王。徑陽王聰明伶俐，帝「明」以為奇之，欲讓其繼帝位，然彼不從帝命而固辭，並讓之與彼兄「宜」，帝「明」無奈只得立「宜」為帝使其整治北方，並封次子為徑陽王，讓其整治南方，號稱赤鬼國。

——此話和周王朝祖先的古公亶父因喜愛聰明的三子季歷，長子太伯、次子虞仲為了讓季歷安心便逃到南方的傳說很相似。這說明越南人有着一種自己祖先和北方的中國人同為兄弟，而且還本該是繼承帝位的正統，卻棄權移住南方，所以並不低於中國人的自負心。

秦始皇把越南納入中國版圖後，其間雖有率領秦軍統一嶺南把嶺南納入中國版圖的原秦軍將領，後任南海尉的趙陀乘秦朝被滅時在包括越南、廣東、廣西一帶建立過一段時間的「南越國」外，長達一千多年間都為中國的直轄領土。

後漢末期的黃巾等動亂時期，中國大批優秀的知識分子，如劉熙、許靖、許慈、袁徽等一代名士還遷移到越南避難。由於他們都是攜家帶口並且常常是一村人的集團性避難，所以人數眾多。大批的中原人士帶去了大批中原本土文化，提高了當地的文化水平。這些事跡受到了越南人的稱讚。

即使在那樣的動亂之中，當時駐越南（交趾、九真）的太守士燮及其兩個弟弟仍然奉漢王朝為正朔。「大越史記全書」發言者吳士連對士燮極為稱讚，評論道：「我國通詩書，習禮樂，成為文明之邦乃從士王始」。

為了保衛和收復那片自秦始皇時代起一千多年都是中國直轄地區的固有領土，歷史上曾有過不少戰爭。許多中華的將士血灑越南。

漢建武十三年（公元37年），蘇定為交趾（越南一部）太守時，因其暴政，引發了以征側、征弐姐妹為首的大規模叛亂。九真、日南、合浦的一些亂民也與此相呼應，成了能攻克六十多座城的大勢力。為平亂，漢王朝派遣伏波將軍馬援等率三萬兵力進入當地。一路上，許多將士因疾病等倒下了。抵達後與叛亂軍進行戰鬥，經過苦戰，終於消滅了叛軍，恢復了安寧。由於一兩個惡官，使得很多將士血灑大地，永遠也不能和他們的父母，妻子，兄弟，姐妹團聚在一起了。

此次戰役後，中央政府也調整了政策，由間接統治改為直接統治。並將一些不合當地實情的法律予以調整，掃除了當地封建的制度，並儘量不損害當地人民的利益。取得了勝利的馬援絲毫沒有因此而驕橫。當地停留的三年間，極力不和民眾發生摩擦，因而博得了當地居民的信賴。

曾任當地刺史太守的官員，雖有貪官惡吏，但大多數都是兢兢業業，勤勤懇懇為那塊土地耕耘。例如賈琮除了採取減輕賦稅等措施外，還選派良吏配置到各郡縣。於是深受當地民眾歡迎。為此還寫讚歌頌揚他的德政。 大唐初期曾在越南設置了交州總管府，624年改稱都督府，679年又改為安南都護府。從此交州便正式被稱作安南（早在三國時代，吳的孫權就任命呂岱為安南將軍）。安南都護府地址在現在的河內。然而，687年，丁建造反，都護延佑被殺殉國，雖很快平定，但也有士兵因此倒下。

819年，[guan州]刺史揚清與西原黃氏勾結反亂，襲府城殺都護李象古。

雲南蒙化地方由羌、泰族建立的南詔國，經常侵犯唐朝邊境。858年以後，還屢次侵犯唐朝國土安南。860年還攻陷了州城，迫使都護敗走武州（今廣西宜山）。863-866年繼續進犯終於占領了河內，段酉遷成了「安南節度使」。堂堂天下大唐竟然兩次敗於異族的軍隊，使得很多將士血灑疆場，這給交趾居民帶來極大震驚、恥辱和悲痛。「不擇南荒吏，致我交趾覆。連綿三四年，致我交趾辱。雄雄許昌師，忠武冠其族。去時疾如風，停成川中肉，時有殘卒歸，千門萬戶哭。哀聲動閭里，怨氣滿山谷。誰能聽鼓聲，不忍看金鏃。念此堪淚流，悠悠穎川流。」

唐只好任命名將高駢為安南都互經略招討使。高駢於866年打敗南詔軍隊，奪回府城，殺段酉遷等侵略者。唐於該年在安南設立靜海軍代替都護府，高駢為靜海軍節度使。高駢為加固多次落入敵手的府城守備，構築外城。為確保安南和廣東間航路的安全進行了許多工事。在任五年間留下的很多功績直到後世仍為當地居民所稱讚，他的遺蹟一直保存在河內。

唐末，中原陷入大動亂時，越南也不能倖免。野心之徒便乘機自立為王。後來宋王朝誕生，雖派兵去試圖恢復對越南這塊中國固有領土的直接統治，但沒有成功。

而且，向中央政府進言收復越南這塊中國的固有領土的廣西省邕州（南寧）知事太常博士侯仁寶也不幸被俘，壯烈殉國。

由於還不得不面臨北方契丹的嚴重威脅，宋朝只有放棄收復這塊固有領土的願望轉而承認當時越南的事變頭目黎桓為越南的支配者，九九三年還冊封他為交趾郡王。就這樣，越南首次脫離了中國的直接支配。之後只奉大宋王朝為宗主國。

十三世紀末，蒙古軍侵吞南宋後，大量的南宋遺民舊臣不甘做亡國奴而紛紛湧入越南、甚至還移入柬埔寨等東南亞各地。

1368年明太祖起兵推翻了元朝。到永樂帝時，越南的胡季竄奪了陳朝，陳朝的遺臣以及陳朝王之子陳天平請求明朝出兵。永樂帝接受了請求，派兵五千護送這些人返回越南，不料在歸途中被越南軍殺害。另外，越南擅自侵略周圍鄰國，鄰國國王也請求出兵伸張正義，於是激怒了的永樂帝決定正式出兵。明軍很快就攻占了“東都（河內）”和西都，並南下追擊胡季父子，將其捕獲押往南京。

戰後，永樂帝在安南置都指揮司·布政司·按察司三司。並設立了府、州、縣進行直接統治。在分離了四百二十多年後，越南終於再次回到了祖國懷抱。

越南重新回到祖國懷抱後，明朝政府為了使隔離了四百多年的越南居民儘快和內地過同樣的生活，接受同樣的教育，儘快喚起他們那已失去多年的中國人意識，在越南各地興建學校，教授儒學，選拔優秀學生赴京師，到相當於國立大學的國士監學習深造。並教他們當時中國風俗習慣以去他們感染了的蠻夷習俗。還同內地一樣，進行了戶籍調查，並為他們作了戶口。

但由於各種苛捐雜稅，以及惡劣腐敗的官僚的殘酷壓迫，當地居民漸有怨言，於是一些不良之徒趁機煽動造反，這些不法之徒採用的是類似今天的“游擊作戰”方法，即在各地叢林中轉戰，趁明軍不備時加以襲擊。因不少人幡然醒悟投向明軍，轉而與明軍相呼應夾擊叛軍，這些不法之徒很快崩潰，逃入深林老林中，得不到人民支持而陷入缺糧少食的飢餓狀態。儘管頭目黎利把自己的愛馬都殺了分給部下吃以贏得部下忠心。但部下還是紛紛離去，使其不得不向明軍投降，返回自己的家鄉蘭山。

但永樂帝之後，由於明朝皇帝不再向永樂帝那樣採取積極進取的路線，在北方對逃入漠北的蒙古人採取消極不管態度，在南方對越南也采同樣消極不管的態度，結果黎利又趁機造反。駐守在越南各地的明軍紛紛撤退到越南北部。後雖有王通率軍來援，但被包圍而不得不講和。和議成立後不久，戰端又起，從廣西進入的部隊遭受伏擊，指揮官柳升戰死，從雲南出發的部隊聽到此消息不戰而逃。堅守在越南的王通，只好放棄抵抗，並以黎利已答應了再興陳朝的這一條件為由撤兵返回內地。於是，越南又脫離了中國的直接統治，僅成了一個內部完全獨立的藩屬國。這說明，一旦萌發了民族的意識，要想再除去就難了。

明景泰五年（公元1454年）正式冊封（任命）黎仁宗為越南國王，從此越南的國王要即位則必須得到中國政府的認可。

明朝被李自成的農民起義軍推翻，滿清在吳三桂的引導下入關欲統治整個中國，也即明清交替之際，與宋亡時一樣，也有大量的中國人逃入越南，不僅越過北部越南，進入中部的“安南”，甚至還深入到被稱為“交趾支那, Cochin China”的越南南部。他們進入當時的不毛之地後，開發土地，建設家園，勤勤懇懇為當地經濟發展作貢獻。在他們辛勤的努力下，當地很快就發展起來。到那裡進行交易的外國船隻也開始增多，貿易便開始形成，發展。當時的中國人不僅是活躍在越南南部，也活躍在越南中部一帶。經濟活動中心地為會安。

清朝統治中國後，越南和朝鮮一樣，認為中華文明已經在中國本土消失，中國已為未開化的、野蠻落後的夷狄所占，中國人已淪為夷狄的奴隸（清國奴），而它們才是中華文明的真正繼承者。

而清朝呢，與明朝一樣，並沒有把越南納入直轄領土，與明朝一樣，仍是把它作為一個藩屬國對待。這有點和朝鮮的情況相似。即只擁有對國王的冊封（任命）權和包括駐軍在內的國防權。在無邀請下，並不干涉其內政，但遭到入侵時，作為宗主國還要去為它抵禦外敵。

嘉慶三年（1802年），平定西山之亂後統一了越南的阮福映成立阮朝，第二年向清朝朝貢被封為越南國王後，還要求清朝准許他使用“南越”而不是越南。但清朝以和兩廣混同為由予以拒絕。阮福映還曾制定了要求中國“歸還”古代南越的“故地”廣東、廣西的計劃。不過，因他突然死去沒能實現該計劃。

此外，越南脫離中國的直接統治後，為了形成他們自己的民族，為了形成他們自己的意識而創造了他們所謂的國字--“字喃”。

值得指出的是，尤其是在越南北部，其住民大都由中國移民的後代和當地居民融合而成。而南部則原為受印度文明影響的其他國家。北部越南從中國獨立後將其吞併，並還奪取了柬埔寨，老撾等國的部分領土。

除了那一千多年與中國內地同為一體的漫長悠久的歲月里，有無數中國內地人士湧向那片土地，為那片土地的各項發展做出了巨大貢獻外，如上所述，宋元、明清交替之際，也有大批亡了國的中國人湧向越南，為越南的文化、經濟、土地開發等作出了巨大貢獻。

這些人也和以前越南為中國的直轄領時代的那數不清的中國人一樣，後來也就「紮根」在那裡了。他們的後代也成了不知道自己祖先的根在何處、以為自己祖宗就發源于越南、以為自己原本就不是中國人的真正越南人了。曾以創造過光輝文化、曾以自己是禮儀之邦的文明中華一員而自豪過的他們的那些老祖宗若地下有靈的話，真不知道會有何感想。這些越南人百年之後又如何赴黃泉與老祖宗相見呢。

據說中國政府在其建國五十周年之際所發表的建國後大事記中好像沒有提及那場對越戰爭。如果這是事實的話，怎對得起那些烈士們，又如何撫慰烈士們的英靈？他們九泉下若有知，將會使怎樣的感受？今後，是否還有人願意去為國犧牲呢？

我一直認為，對於七九年和八十年代為國犧牲的中國青年，我們不僅不應該忘記，而且要時刻對他們懷有無限感激和崇敬的心情。

美國即使反省越戰，但並沒有遺忘他們那些血灑異國的士兵，還把那些將士的名字一一刻在碑上，我們又怎能因如今和越南修好，因所謂的國際關係而將那段血染的歷史抹煞呢？

我更認為，不僅不該忘記七九年和八十年代為國犧牲的中國青年，我們也不應該忘記兩千多年來鮮血灑在了越南那塊土地上的中華將士！

中華民族不應該是健忘的民族，我們不應該忘記那些鮮血灑在了那片土地上的我們自己的英烈們