自1948年以色列立國以來，巴勒斯坦及其背後的阿拉伯世界就一直與以色列紛擾不斷。延續至今，巴以衝突已然成為了這個世界上最難以解決的衝突之一。之所以難以解決，是因為其背後錯綜複雜的歷史問題、宗教問題和現實利益之間的糾葛。今天我們就來簡單梳理一下，巴勒斯坦這塊土地上，巴以衝突到底是怎麼來的。

　　所謂巴勒斯坦，一般是指西亞地中海沿岸以耶路撒冷為中心的一個地理區域。這裡的耶路撒冷城是猶太教、基督教和伊斯蘭教三教的聖城。之所以三個宗教都看上了這塊地方，主要是因為三個宗教擁有相同的起源，這其中起源最早的就是今天以色列人主要信奉的猶太教。

　　三個教派也被統稱為亞伯拉罕諸教，他們的共同的先知亞伯拉罕某天遇到了上帝，上帝要他離開自己居住的地方，去一片上帝許諾給他的土地，在那裡建立一個偉大的國家。當時那個地方叫做迦南，也就是現在的巴勒斯坦。亞伯拉罕的一個孫子名叫雅各（Jacob），某天遇到了一位天使，並與他進行了一場搏鬥。搏鬥結束後，天使讓雅各改名為以色列（Israel），大概意思是“統治”、“權力”一類，今天也成為了猶太人的國家——以色列的名稱來源。以色列共育有12個兒子，這些孩子及其族人後來都被稱為以色列人（Israelites）。

　　不久之後，迦南地區發生了嚴重的饑荒，以色列和他的族人不得已逃難到了埃及。在那裡，他們開始受到了法老的款待，但後來他們最終與埃及人發生了衝突並成為了埃及人的奴隸。摩西的，他先是自己逃出了埃及，後來又在上帝的引導下救出了在埃及被奴役的以色列人。他們回到了迦南，以以色列的12個兒子的部族建立了12個以色列國家，組成了以色列聯合王國。以色列聯合王國的第三個國王就是大家熟知的用丟石頭打死了歌利亞的大衛王。大衛王攻破了耶布斯人的城堡，並在那裡建立了自己的首都。這也就是今天的耶路撒冷。

　　大衛是摩西第四子猶大（Judah，與出賣耶穌的那個猶大Judas不是一個人）的後人，後來以色列民族的名稱“猶太”也因此而來。大衛王的繼承者是他的兒子所羅門王，這也是我們今天非常熟悉的一個名字。所羅門王死後，以色列聯合王國分裂。北邊的10個部落組成了以色列王國，南邊的2個部落組成了猶大王國。後來，亞述人滅掉了北邊的以色列王國，只留下了南邊的猶大王國。因此，今天的以色列人全部是猶大王國的後裔，他們的民族也因此成為了“猶太”。再後來，猶太人把他們祖先的故事用希伯來文編寫成了幾部書《摩西五經》（也叫《妥拉》）、《先知書》和《文集》，這幾部書合稱《塔納赫》，是猶太教的經典。

　　再後來，波斯人打走了亞述人，羅馬人又打走了波斯人。最終猶太人的王國成為了羅馬帝國的一個行省——開始叫猶太省，後來猶太人起義被羅馬鎮壓後改稱帕拉斯提納省（巴勒斯坦）。在羅馬帝國統治期間，巴勒斯坦的一個女人未婚生子，是為耶穌。以耶穌為代表的這一批人“做出了一個違背祖宗的決定”——向猶太人以外的人傳播猶太人的經典。在他們的信眾中，猶太教的《塔納赫》被稱為《舊約聖經》，意為人類與上帝舊的約定，而將耶穌及其信徒的故事改編成了《新約聖經》，意為人類與上帝新的約定。後來，耶穌及其門人的猶太教分支發展成了今天的基督教。

　　耶穌出生500多年後，穆罕默德在麥加出生。默罕默德在他40歲那年遇到了天使加百列，加百列向他傳授了“上帝的教誨”——其實也就是猶太教的部分內容，他以此創立了伊斯蘭教。伊斯蘭教與猶太教和基督教不同。後兩者都認同《塔納赫》或者《舊約聖經》的內容，但伊斯蘭教只認同《摩西五經》。後來伊斯蘭教的信徒們把穆罕默德的事跡記錄下來，成為了現在伊斯蘭教的經典《古蘭經》。

　　從教派的起源和發展看，最古老的猶太教只傳猶太人，而猶太人在羅馬帝國統治時期有過一次大規模起義，隨後被羅馬人鎮壓並放逐。這些信仰猶太教的猶太人流落世界各地，始終沒能形成一個民族國家。基督教輾轉成為了羅馬帝國的國教，並在羅馬帝國有深遠影響力的歐洲諸國落地生根，其信徒主要在歐洲。而伊斯蘭教則主要在西亞地區傳教，並逐漸形成了阿拉伯人、波斯人和突厥人的主流信仰。這就導致聖城耶路撒冷基本一致在信仰伊斯蘭教的國家手中。

　　對於猶太人來說，耶路撒冷和巴勒斯坦是“上帝允諾的土地”和祖輩生活過的土地；對於基督教徒來說，這裡是“聖城”和“滿地黃金的地方”；而對於穆斯林來說，這裡不僅僅是他們的聖城，更是他們祖祖輩輩生活的土地。歷史上三大教派對於巴勒斯坦和耶路撒冷城的爭奪主要以西方基督教十字軍和穆斯林國家為主角，猶太人由於沒有自己的政治力量始終沒有參與國這種爭奪。

　　兩千年來客居他國的猶太人利用自己“居無定所”的優勢開始經商，這一族群中的不少人通過經商和放高利貸積累了大量的財富。而在西方資產階級革命之後，富有的猶太人開始躋身各國上游社會。這些篤信猶太教的猶太人又開始利用自身的社會影響力宣揚所謂的“猶太復國主義”。在第一次世界大戰中，為了團結掌握了大量社會資源的猶太復國主義者，各國政府開始同情猶太復國主義，並對其進行支持。其中最具影響力的就是當時世界頭號強國——英國。1917年11月2日，英國外務大臣貝爾福給英國猶太復國主義領袖羅斯柴爾德寫了一封信，內容只有三句話：英王陛下政府贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族家園（national home）。但前提是不能有任何傷害現存在巴勒斯坦的非猶太人的公民權和宗教權。不能妨礙猶太人在其他國家享有的權利和政治地位。

　　這篇後來被稱為《貝爾福宣言》的政治文件發表時，一戰尚未結束，巴勒斯坦依舊是奧斯曼帝國的領土。因此，英國的匈牙利裔作家不無嘲諷的寫到“（這是）一國正式對第二國許諾第三國的土地”。更加棘手的問題也隨之出現，首先是《宣言》本身並沒有提到要建立一個猶太國家（State），至於民族家園是什麼，誰也不知道。其次是《宣言》本身沒有明確巴勒斯坦地區中猶太社群和穆斯林社群的邊界範圍。最後，《宣言》本身也自相矛盾，建立一個猶太人的民族家園勢必會導致猶太人大量遷入，這不可能“不傷害現存在巴勒斯坦的非猶太人的公民權和宗教權”。

　　當然，僅以當時的角度來看，英國這種模稜兩可的說法倒也不是什麼“給人挖坑”，更像是他們自己也相當“懵逼”。當時的世界還不是今天這樣以民族國家為最主要的政治實體，那是的世界還是英、法、德這樣的民族國家和加拿大、澳大利亞這樣的自治領以及印度這樣的殖民地組成的。英國人也沒有想好，他們以後想讓“猶太人民族家園”或者巴勒斯坦變成個啥。萬一成了大英帝國的殖民地，那也沒必要分什麼穆斯林社群和猶太社群了，反正都是我大英帝國的地盤。事實也正是如此——1920年，奧斯曼帝國崩潰後，國際聯盟授權英國委任統治巴勒斯坦地區。

　　在英國的委任統治下，尋求獨立的阿拉伯人和猶太人都成立了各自的軍事或準軍事組織，但在英國的威壓下，幾方勢力還是大體相安無事的共處了二十多年時間。直到二戰結束後，猶太復國主義運動開始召集大批猶太人移民巴勒斯坦。這期間，為了防止大批猶太移民湧入引發的社會問題，英國海軍還曾出動艦艇攔截猶太人的偷渡船。在海上被抓的猶太偷渡者基本都被英國人Remove到了阿特里特和塞浦路斯。這激化了猶太復國主義團體與英國之間的矛盾，猶太人軍事組織，開始通過恐怖襲擊的手段對英國施加壓力謀求猶太族裔單獨建國的主張。於此同時，英國方面也希望表現出“負責任大國”的形象，在猶太復國主義團體和阿拉伯勢力之間進行斡旋，希望能夠通過和平手段解決巴以分治的問題。

　　但事實證明歐洲人普遍對猶太人沒有好感這件事並非沒有原因。1946年7月22日，猶太復國主義軍事組織伊爾貢襲擊了英國在耶路撒冷的行政總部，造成了91人死亡、46人受傷。此後的一年多時間裡，伊爾貢及其他猶太極端武裝組織的恐怖襲擊愈演愈烈，他們為了逼英國釋放猶太死刑犯，甚至綁架並殺害了兩名英國士兵。以此為契機，英國在1947年9月宣布要在1948年8月正式結束不敷出的對巴勒斯坦的委任統治。當時英國人的潛台詞大概是：你們自己玩去吧，我不陪你們趟這渾水了。