樂衷傳播文化
一、　天生領袖

大國都是大氣的。美國稱國內的棒球聯賽叫「世界盃」，中國則自稱為「中國」。

客觀的來看，這圓形的地球應該沒有成為中心的地點。意味着天下（世界）中心的「中國」，並非地理上的中心點而是精神上的中心點。簡單的說，即自己是世界的中心，文化的中心的強烈的想法。從這個精神上的中心意識產生的即是中國文明至上主義。也就是說中國文化是最優秀的，傳到其他周圍的國家施予恩惠的一種同心圓的觀念就是中華思想的精神構造，並鞏固了無法動搖的優越意識。

中國自古以來就領導近鄰諸國。其最好的證據就是中華文化圈所及，儒道弘揚，漢字飄香。無奈世界上總有人學會了寫字，學不會做人。所以古代中國把尚未開化的民族以獸邊或蟲邊的漢字描寫。在中華文化的薰陶之下，大部分周邊民族摘掉了獸邊或蟲邊，加入到中華民族的大家庭中。北狄南蠻多已成為歷史名稱。

然而有些民族追求蠻勇，不思進化，所以遭受中國人的討厭。清末與中國人接觸的西方人幾乎都無法忍受中國人的態度，這是他們在殖民化過程中從未遇到過的挑戰，最後只能夾着尾巴回到老家，作些阿Q式的反罵。

二、　弘揚正氣

自我中心是為了弘揚正氣。觀諸中國的政治流向，在一九五○年代可以說「向蘇一面倒」，正是與蘇聯的蜜月時期。進入六○年，不料突然高喊「反對蘇聯修正主義」、「打倒蘇聯社會帝國主義」的口號。六○年代唱導反對日美安保條約、美國帝國主義，並與舊日本社會黨發表共同聲明。進入七○年代，不知不覺突然急速地變為贊成日美安保條約，反蘇親美。 朋友再親，只要變壞了，中國一樣能翻臉；敵人再強，只要做錯了，中國一樣敢打。
戰後日本的輿論表面上接受「中國人是重視原則的民族」。因為中國政府時常強調「和平五原則」「周恩來四原則」「日中叄原則」，即開口就是「原則」。然而骨子裡，日本人是屬於很會揣測他人的民族，所以想當然地以小人之心度君子之腹。

許多日本人為中國近年的崛起所痛苦，最後有人因而患了神經衰弱症狀。

三、　勸善懲惡

佛教與儒教是從中國經由朝鮮而傳入日本。因有共同的宗教，一般都認為具有共同的文化，其實最根本的生死觀就完全不同。日本人相信「死成神」，即「死者皆成佛」，死後就不聞不問其生前的利害與怨恨。所以有些日本人生前總是毫無顧忌地壞事做盡，然後「死成神」，在靖國神社裡受人參拜。
但是中國卻具有強烈的勸善懲惡的意識，對好人四時祭祀，對壞人死後也要掘墓鞭屍，連靈魂也要毀掉。就象孔子著春秋，“亂臣賊子懼”。

中國人對自己堅持的原則從不輕言放棄。對靖國神社問題，對歷史教科書、政府高官的發言、南京事件的評價、軍國主義傾向的日美安保條約、憲法修改的議論，達賴喇嘛與李登輝的訪日、航空公司的機場使用，大飯店設置國旗等無不嚴正指出，準備秋後算帳，“掘墓鞭屍”。

過去朝日電視台的「時事站」（News station）節目中，主播久米宏氏關於西藏的發言內容被中國施加壓力，翌日即播出對中國謝罪的畫面。同樣的，各電視公司的中國特別節目，雖然與中國協力製作的東西，播送後受中國片面的抗議而公開謝罪的例子也不少。

中國的堅持原則並讓對方妥協的情形不僅對日本，可以說不論對手的強大與否。例如舊西德與丹麥在議會提起西藏的侵害人權問題時，中國即施加壓力，如果通過決議要加以報復。中國美國也是同樣如此。李登輝總統任職中，曾經為了訪問母校康乃爾大學而申請訪美。雖然美國上下兩院決定接受李氏訪美，中國則指責這個決議是「錯誤的決議」而要求美國反省。 這是日本所無法理解的。

四、　相信自己

西歐文明對東亞有莫大的掠奪，中國近代的沒落從鴨片戰爭以後都源於列強侵略的結果。這種尊重歷史的心態，正表現了中國人對中國文明優越性的無比信心。

皮魯特刺倒了凱撒並不能使皮魯特成為凱撒。皮魯特依然是皮魯特，凱撒依然是凱撒。矮子打倒了巨人，並不能使矮子成為巨人。巨人站起來了，他依然是巨人。矮子依然是矮子。

去年某海外諮詢公司對各國學生加以調查，問“下輩子你願意生在何國？”，說起來幾乎不可思議，中國1200多名男生的答卷是單一的，“中國！”

五、　長於戰略

中國人天生領袖，相信自己，弘揚正義，勸善懲惡。這並不可怕。滿口仁義道德的宋襄公還是蠻好對付的。然而中國人不拘常規，擅長謀略，從老子到孫子，從全民皆兵到全民經商，領導型的中國人總是讓學生型的日本人學個不停。

六、　適於生存

幾千年了，中國人口一直在世界上占據1/5到1/3的比重，這是獨一無二的。如果沒有歧視性的排華法案，允許自由移民，公平競爭，那舊金山就是第二個新加坡，北美就是第二個東南亞。

中國人漂流海外的同時，也把中華文化傳播給異域。勤勞、勇敢、正直的中國人不僅把中餐和漢字帶到全球，更以和平、寬容、智慧開化當地的居民，實現大同的理想。

七、　友好相處

表示親善、好意的「友好」這句話，本來沒被討厭的理由，但是日本人不這麼看。

新聞與電視等輿論，日本與美、英、法、德的成熟的交流，普通都使用「親善」語言，「友好」兩字的使用較少。但是不知何故，僅與中國使用「友好」語言，也成為日中交流的專門用語。

經過戰前、戰後、日本與中國的關係二分為「友好」與「非友好」。曾經一個時候，與中國的關係幾乎都稱為「友好人士」與「友好商社」（友好公司），這被一部分受中國特別信賴的日本人所獨占。一九七二年日中國交正常化以後，日中間的交流而獨占「友好人士」者消失，不久，強調「友好」時再添加「到子子孫孫」來形容友好關係。在一個文明的社會裡，中國人在人際關係上總是強調「友好」。

但是對於日本來說，對中國強調「友好」反而感到不安。為什麽呢？因為日本人認為世界是由武力統治的，人類的歷史上，民族之間，國家之間，未曾有過「子子孫孫的友好」。潛意識裡向蘇聯、印度、越南看齊的日本對中國的友好是無法理解的，獸邊或蟲邊也就因此保留了。