| 在頤年堂的講話 （一九五七年二月十六日）
毛澤東
今天談文學藝術、學術思想等百家爭鳴的方針問題，文藝有了缺點，應當如如對待。
王蒙寫了一篇小說，贊成他的很起勁，反駁他的也很起勁，但是反駁的態度不怎麼適當。
〔王蒙的《組織部新來的年輕人》正在討論，問題在於批評態度。小說揭發官僚主義，很好，揭發得不深刻，但很好。劉賓雁的小說並沒有批評整個的官僚主義。王蒙的小說有片面性，正面的積極力量寫得不夠，要批評。應該有批評，也應該有保護。正面人物林震寫得無力，而反面人物很生動。〕
我們的官僚主義就是沒有整垮，應該批評。過去有一個片子（指《榮譽屬於誰》）沒有演，那不是因為批評了老幹部，要保護老幹部，而是因為在那個片子裡，那官僚主義沒有整垮。
《星星》（四川的詩刊）裡面有幾首詩還是好的，有幾首是不好的，要醞釀一下，不要罵。
〔《星星》在叫喊，不要忙，沉住氣，醞釀一下，不要倉皇應戰，不打無準備之仗，過去的“批評”文章，群眾投我們的票少。〕
對那些寫了壞作品的作者要幫助，要調查。
對起義將領傅作義，對榮毅仁，我們都是幫助、改造。這樣做了，他們就同我們合作。
壞小說，無非裡面資產階級思想，唯心論，只要作者在政治上同我們合作，就和胡風有區別，不能一棍子打死。
王蒙是不會寫。他會寫反面人物，可是正面人物寫不好。寫不好，有生活的原因，有觀點的原因。
李希凡說王蒙寫的地方不對，不是典型環境，說北京在中央。難道不可能出現這樣的問題，這是不能說服人的。
中央裡面就出過壞人，像張國燾，高、饒、李立三、王明。壞人多了怎麼辦？照他們的辦法就要用油鍋煮。
〔李希凡的文章不能說服人，認為中央所在地的區委不會有官僚主義，是不對的。中央都出過高、饒，區委（有官僚主義）更不希奇了，“難免論”嗎。（對林震也有些“難免論”。）
對如何處理人民內部的錯誤的方針，很多同志實際沒懂。對這個方針，十個部長大概有九個反對。
〔問題是作者（王蒙）對人民內部矛盾問題沒有搞清楚，所以小說有消極影響。我們也沒有搞清楚。因為寫北京，（地方）太具體，就不是典型環境中的典型性格，這樣（批評）不能說服人。〕
王蒙的小說有小資產階級思想，他的經驗也還不夠，但他是新生力量，要保護，批評他的文章沒有保護之意。
是有官僚主義。我們黨的威望大，靠黨的威望，官僚主義就橫行霸道，違法亂紀，是不是應該揭發？
中國是一個小資產階級的大王國，小資產階級一共有五億五千萬之多，……這也是客觀實際。
〔中國是小資產階級大王國，黨內也不可能沒有小資產階級。〕
說共產黨的缺點不能揭發，這種觀點不對。
黨的統一戰線政策，實際贊成的人很少，真正懂得的人很少，“整”，不能服人。
〔幹部中真正搞通統一戰線思想的人不多——要幫助人家改造，達到真正的團結。怎樣幫助改造人家思想，很不夠。辦法常是整一通。“整”，很容易，但不是好辦法，應不用。“整”，不能團結。〕
現在王明還是有選票，他不還是中華人民共和國的公民，而不是一腳把他踢倒。
“一腳踢倒”是老辦法，那很容易。喜歡用這辦法的人，最好開槍，開機關槍，那是國民黨的辦法。
…………
〔小資產階級大王國是客觀現實。工人階級只有二千四百萬，其中產業工人占一半，幹部也占一半，這是一頭；另一頭是地富和資產階級，大約有三千萬；中間五億五千萬都是小資產階級。一千二百萬幹部也並不都是無產階級化，真正化了的大約有二百萬。所以，看文藝問題要從這現實出發。〕
現在是大變的時期，有的人不滿。農業合作化，富裕中農就不滿。
〔大學生中地富和資產階級子弟占80%，都是非工人階級，青年問題多，並不奇怪。其中要搞匈牙利事變的極少，多數是擁護共產主義的。〕
但是，不滿的人過去還是擁護抗美援朝，他們不搞“匈牙利”。當然，個別想搞匈牙利事變的人也是有的。
我們的同志就是怕，怕匈牙利事件。我看匈牙利事件也沒有什麼不好。要講辯證法，要懂得事物的兩面性，不這麼一鬧，就沒有真正好的匈牙利。
〔……矛盾總要表面化，鬧一鬧還是好的。鬧是片面性，我們用片面性去反對片面性，不能解決問題。〕
我們的同志有教條主義，用片面性反對片面性，用形而上學反形而上學。
王蒙的小說有片面性，又有反官僚主義的一面，我看他的文章寫得相當好，不是很好。
他暴露了我們的缺點，不能用李希凡那樣的批評。
〔許多批評文章，立場對，但簡單化。〕
李希凡現在在高級機關，當了政協委員，吃光飯，聽黨的命令，當了婆婆，寫的文章就不生動了，使人讀不下去。文章的頭半截，使人讀不懂。
馬寒冰是什麼人？也是一個什麼官長，總是一個什麼軍長級的幹部吧，他在《文匯報》的文章就寫得不好，教條主義。
〔陳其通等四人的文章，立場很好，人民日報也可以發表，但是說服不了人，似乎百花齊放以後都錯了，這是教條主義，朵朵香花是不可能的。教條主義是沒有力量的，它所以滋長，原因之一是共產黨當了政。馬克思、恩格斯批評杜林，列寧批評盧那卡爾斯基，所以要下功夫，駁倒了他們。斯大林不同，（他當了政），所以他們批評不平等，很容易，像老子罵兒子。“一朝權在手，便把令來行”。批評不要利用當政的權力，需要真理，用馬克思主義，下功夫，是能戰勝的。〕
〔用教條主義不能批評人家，因無力量，請看一下列寧是如何寫《經驗批制論》的。斯大林後來就不同了，不是平等討論問題了，不是搜集大量材料發表意見。有些東西寫得好，有些東西只坐在山崗上，揀起石頭打人，使人看了後不大舒服。〕
陳其通、馬寒冰等四人聯名寫的文章，後講清楚原因，沒有辦法。陳沂，你寫了幾篇文章？有沒有教條主義？出一個選集吧！全面檢查一下。
教條主義的文章乾巴巴，簡單化，不能說服人。
教條主義滋長，是因為當了政。
馬、恩駁杜林，很用了一番心思。但是當了政的斯大林就不一樣了，他罵人不平等，沒有說服力。
應該研究分析人家的文章。
當了政，罵人像罵兒子一樣，不好。
當政黨同人民的關係，不應當是老爺同人民的關係，不應該罵。
教條主義不是馬克思主義。
過去批評胡適，取得很大的成功，開頭我們說，不能全抹煞胡適，他對中國的啟蒙運動起了作用。康有為、梁啓超也不能抹煞。
胡適說，我是他的學生。他當教授，我當小職員，工資不一樣，但我不是他的學生。
現在不必恢復胡適的名譽，到二十一世紀再來研究這個問題吧。
〔過去因為是鬥爭，所以講缺點，今天也不必平反。今天他是帝國主義走狗。到二十一世紀，歷史上還是要講清楚的。〕
〔對地富、資產階級要安排、改造，何況對小資產階級？我們寫文章常常筆下不留情。教條主義的本領是戴帽子、罵人、片面性，不是從團結出發，目的也不是團結。不是幫助改造缺點，達到真正的團結。
〔對人民內部的錯誤，要同對付敵人的錯誤嚴格地區別，（錯誤的雜文也是不區別）。對敵人無情鬥爭，對人民是從團結出發，經過鬥爭達到新的團結，否則就容易殺人。〕
應當“刀下留人”。
…………
過去延安整風，我們不是說過“懲前毖後，治病救人”嗎？我們有些同志不喜歡治病救人，而是庸醫殺人。對小資產階級應當用適當的方法將他們改造。〔那麼多小資產階級，我們靠他們吃飯，要把他們改造為工人階級。〕我們有百分之五、六十的同志不了解中央這個方針：批評團結，治病救人。
他們就是怕鬧事。
清華有個學生，說要殺幾千萬人，這太多了。這個學生也不要開除他的學籍。
學生鬧事有理由，但也不提倡大罷課。他們反國民黨反成了習慣。
不允許工人罷工是不正確的。憲法上沒禁止罷工。貼標語是言論自由，開會是集會自由。
對鬧事的人不應當通通叫他們寫悔過書，也不要寫檢討。
因為有問題，還是鬧一下好。
學生鬧事，不等於造反。
六億人，一年有一百萬人鬧事是正常的，六百分之一。
鬧事的人根本不能說是反革命，可能其中有個別反革命。
對付官僚主義，最好是罷工、罷課、打扁擔，因為老不解決問題吆！
當然，我也不登廣告，提倡全國罷工。
這些矛盾是暫時性的矛盾，不是根本性的矛盾。
出了事情，要看兩面。（鬧事的人也有兩面性，警惕我們。有膿瘡，出膿就好了。）
說老子是“老革命”不能反對。國民黨也是“老革命”，比我們更老。我們不能採取國民黨對人民的態度。
馬克思主義都是同敵人作鬥爭發展起來的，同資產階級思想作鬥爭，從資產階級思想內，取合理的部分，發展起來，這樣才形成了馬克思主義。
現在的危險是以為天下太平了，因此看見王蒙的批評就不高興。只是打，是鍛煉不出文
學藝術來的。
是不是允許香花，不允許毒草存在？〔百花齊放應允許毒草存在，允許風格不同。〕
毒草是毒人的，但是香花是同毒草作鬥爭才發展起來的。
糧食地里有許多野草，莊稼是同野草作鬥爭才發展起來的。蘇聯建設了幾十年社會主義，地里一樣有野草。有野草不要緊，一翻過來，就是肥料。
是毒草，可以說明，有的人主張寫：“此是毒草，不許嘗試”。蘇聯的辦法是只要香花，不要毒草。其實許多毒草是借香花之名以生。我們的主張是：毒草與香花齊放，落霞與孤鶩齊飛。
斯大林有唯心論，有唯物論，他有片面性。〔形而上學，有唯心也有唯物，斯大林兩者都有，有辯證法，也有形而上學。正因為這樣，所以有功有過，功大於過。〕
蘇聯同志轉不過來，喜歡採用高壓的辦法。
教條主義的方法，就是形而上學的方法。
對王蒙作品讚美、罵，都是片面性。
王蒙有兩重性，一是好處，一是缺點。
一點裡有兩點，一個事物包含有兩個不同的側面。
商品有二重性，王蒙也有二重性。
《文匯報》上姚文元的文章好。〔《教條與原則》很有說服力。〕
不能說以前都是教條主義。國民黨曾經一家獨鳴，所以打倒他們後，共產黨也有一陣一家獨鳴，這個一家獨鳴是必需的，現在就不同了。
〔東歐出亂子，就是這原因。現在情況變了，必須百家爭鳴。
要爭鳴就要有準備。通過鳴來教育改造，而不是自由主義。一切不要一腳踢開，對錯誤要批評，也要承認二重性。〕
可以對大家講清楚，不要倉促應戰，不要倉促寫文章。打仗，不是說不打無準備的仗，不打沒有把握的仗嗎？沒有把握的也就是無準備的。現在打的仗也就是無準備的。
有資產階級、地主、富農的殘餘，有從那裡出來的小資產階級知識分子，有思想鬥爭，有對他的教育責任。
我們現在是以少數教育多數。
不要用簡單的辦法開除。
他們可以當教員，很難找到這樣的教員。
馬寒冰、李希凡的文章也有兩重性，是教條主義，但可以促起注意。他們實際不贊成百花齊放、百家爭鳴的方針。
實際，一萬年以後還有非馬克思主義。
而且，有一天馬克思主義自己也要完畢。五百年以後怎樣設想？現在五百年當過去多少萬年。
將來的世界，階級鬥爭完了，馬克思主義有些東西就沒有用了。
宣布自己是永恆真理，就不是馬克思主義。
將來沒有階級鬥爭，但有新的鬥爭。那時社會科學領域內總會有新的學說出來。
當然，有些東西是不能推翻的，如同說地球旋轉而太陽不旋轉，是地球繞看太陽轉。而
不是太陽繞着地球轉。但是地球有一天還是要爛的。
人類也會被否定。有一天這樣的人類不適合了，就一切毀滅，但這樣對宇宙進化有好處。
三千年前，人類還用石頭，以後進化到用銅鐵，一直到用機器。人類歷史五十萬年，章太炎在“書”就講過。銅器時代否定了石器時代，人類在地球上就是挖地皮過日子。誰也沒有選舉人類當地球的主人，許多動物，野獸沒有選，細菌也沒有選。大概只有植物才不反對我們。我們死了，可以供給植物養料，我們排泄的東西也可以供它們補用。
人類本身要進化，馬克思主義者也要進步。
如何建設這樣一個大國家，是馬克思主義者的一個新問題。如何少走彎路？我們這樣一個大國，六億人口，馬克思沒有想到，列寧也沒有想到，他建設社會主義國家也沒有幾年。
我們六億人口，將來有一天上街，在大街上走都得排隊。將來在街上會擠殺人，怎樣分配報紙，怎樣看電影，怎樣逛公園，都會成問題。
不能說一切問題都解決了，還有很多問題要發現，要解決。
不要怕歪風。風總有兩種，一歪一正。
吉林今年大水災，就是下多了雨。兩股流，一股寒流，一股暖流，不在黑龍江上空相遇，也不在遼寧上空相遇，偏偏在吉林上空相遇，作戰，就下大雨。雨下多了，不好。但是如果不下雨，就是旱災。兩股還缺不得一股。
越鬥爭，越豐富，就會出現新道理。
（××：現在有一種傾向，寫愛情多。）
沒有愛情，人類就絕種。
（××：雜文有“難免論”。）
“難免論”要多登幾篇，這樣就引起注意了。
掌握政權也有兩重性。許多人就是怕“放”，怕“鳴”。
〔我們應特別（注意）到，掌握政權之後，想用簡單的辦法把人打倒。百花齊放為什麼（有人）怕放？怕飯票子過河。
青年人反對官僚主義不那麼怕，因為他們還（沒）有當事，官僚主義還未輪到他們頭上。〕
最近這種壓法，缺乏說理，不大妙，應給人家出路，幫助。
（××：王蒙要求談。）
談兩點：1．好，反官僚主義；2．文章還有缺點。
王蒙很有希望，新生力量，有文才的人難得。
現在就是碰不得官僚主義，好像罵官僚主義就是罵自己，好，你自己既然承認官僚主義，就得罵。
不能講北京不能批評，不能講不能寫黨的缺點。
（××：說不搞工農兵了。）
不搞了，全國就剩下工農兵加知識分子了。
（××：工農兵搞得好，大家還是歡迎。）
是啊，我們反杜林反了許多年，還不知道杜林是怎樣的，可不可以找到杜林的書？
（××：談到辯證邏輯和形式邏輯的關係。）
〔黑格爾、馬赫。新建設周谷城論大邏輯，有點道理。〕
〔學校只聽校長意見，不聽學生意見不對。〕 |
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