中文馬克思主義文庫 -> 毛澤東 -> 1968年漢版《毛澤東思想萬歲》
108)在南京部隊、江蘇、安徽二省黨員幹部會議上的講話 （一九五七年三月二十日）
我變成了一個遊說先生，一路來到處講一點話。現在這個時期，有些問題需要答覆，就遊說到你們這個地方來了。這個地方嗎南京，從前也來過。南京這個地方，我看是個好地方，龍蟠虎踞。但有一位先生，他叫章太炎，他說“龍蟠虎踞”古人之虛言，是古人講的假話。看起來，這在國民黨是一個虛言，國民黨在這裡搞了二十年，就被人民趕走了。現在在人民手裡，我看南京還是個好地方。
各地方的問題都差不多，現在我們處在一個轉變的時期，就過去的一種鬥爭-階級鬥爭，基本上結束，基本上完畢了。對帝國主義的鬥爭是階級鬥爭；對官僚資本主義、封建主義、國民黨的鬥爭，抗美援朝，鎮壓反革命，也是階級鬥爭；後來呢？我們又搞社會主義運動，社會主義改造，它的性質也是階級鬥爭的性質。
那麼，合作化是不是階級鬥爭呢？合作化當然不是一個階級向一個階級作鬥爭。但是合作化是由一種制度過渡到另一種制度，由個體的制度過渡到集體的制度。個體生產，它是資本主義的範疇，它是資本主義的地盤。資本主義發生在那個地方，而且經常發生着。合作化就把資本主義發生的地盤，發生的根據地去掉了。所以從總的來說，過去我們幾十年就幹了個階級鬥爭，改變了一個上層建築，舊的政府，蔣介石的政府，我們把它打倒了，建立了人民政府，改變了生產關係。改變社會經濟制度。從經濟制度和政治制度來說，我們的社會面貌改變了。你看，我們這個會場的人，不是國民黨，而是共產黨。從前，我們這些人，這個地方是不能來的，那一個大城市都不許我們去的。這樣看來是改變了，而且改變了好幾年了，這是上層建築，政治制度；經濟制度改為社會主義經濟制度，就在最近幾年了，現在也可以說是基本上成功了。這是過去我們幾十年鬥爭的結果。拿共產黨的歷史來說，有三十幾年；從鴉片戰爭反帝國主義算起，有一百多年，我們僅僅做了一件事-幹了個階級鬥爭。同志們，階級鬥爭改變上層建築跟社會經濟制度，這僅僅是為改變另外事開闢道路。現在，遇到了新的問題。過去那個鬥爭，就我們國內來說，現在基本上完結了，就國際上來說，還沒有完結．為什麼我們還要解放軍呢？主要是為了對付外國帝國主義，恐怕帝國主義要來侵略，它是不懷好心的，國內也還有少數沒有查出來的反革命殘餘分子，有一些過去被鎮壓過的，比如像地主階級、國民黨殘餘，如果我們沒有解放軍，它又會起來的。地主、富農、資本家，現在守規矩了，資本家還不同些，我們把它當作人民內部的問題來處理。民族資產階級接受社會主義，跟農民接受合作化不同，他們可以說是一種半強迫，就是說有些勉強，而且是在對他們相當有利的條件下接受改造的，所以，現在是處在這麼一個變革時期：由階級鬥爭到了向自然界作鬥爭。要改善生活，要搞建設，就要向自然界作鬥爭。由革命到建設，由過去我們反帝反封建的革命和後頭的社會主義革命，到技術革命，到文化革命。關於思想工作我們這個國家要建設，就要有技術，就要有機器，就要有科學，這個方面，我們過去是用手工，用手使用的工具來做桌椅扳凳，用手去種糧食種棉花的，一切都是用手，現在要改為用機器，使用機器，那麼一種技術，這就是一個很大的革命。沒有這樣一種革命，我們這個國家單是政治改變了，社會制度改變了，我們國家還是一個窮國，還是一個農業國，還是一個手工業、手工技術的國家。為了這個我們就要進行一個文化革命。這種情況的變化，我想大家也就懂得了，也就意識到了。但是，似乎還有一些人不大清楚，不認識這麼一種變化。現在發生一些新的問題，科學技術的問題，文化的問題，人民中間向我們提出一些要求，發生一些人民鬧事。這些問題在什麼地方？臨時工、農村的困難戶，學生方面，合作化方面，都發生新的問題。有一小部分工人發生罷工，有一小部分學生發生罷課，或者遊行示威，請願，復員軍人也有想鬧事的，也有一部分合作社社員，富裕中農，人數不多，但是他們不滿意，要脫離合作社，還有些別的事情，他們不滿意，向我們鬧。怎麼辦？人民鬧事怎麼處理？我們就有必要講清楚這個問題。矛盾應該分為兩類：第一類，就叫做敵我之間的矛盾;第二類就是人民內部的矛盾。我們過去幾十年就解決了第一個矛盾，現在要解決第二個矛盾。這裡面表現在各方面。比如現在從農業國到工業國，這也是矛盾。
我們技術不夠，沒有機器，沒有文化，生活不好。有些人講：“到了社會主義，大概是要過好生活了。”“不是講社會主義已經成功了嗎？去年共產黨開了大會，說社會主義基本上完成了大概就要過好日子了。”這就是不懂什麼叫社會主義。社會主義，它作為社會制度，就是生產關係。我們建立了一種關係，跟過去的關係不同，人民進行生產，過去是資本家和工人的那麼一種關係，地主和農民的那麼一種關係；現在，我們建立為一種社會主義的關係，用這樣的一種相互關係去進行生產，也就是一種社會主義的關係來進行生產。因為過去舊的方法不適宜，不利於生產，不利於發展，比較差些，弄得中國人民長期地又窮又是文盲，在世界上是人們看不起的。現在這種關係剛改變，還沒有生產，沒有生產就是沒有生活，沒有多的生產就是沒有好的生活。要多少年呢？我看大概要一百年吧。要一百年，我就不在這個世界上了，我就不能享福了。那當然不要那麼長，分幾步來走，大概有十幾年要稍為好一點；有個二、三十年就更好一點；有個五十年可以勉強像個樣子；有一百年，那就了不起，那就和現在大不相同了。一百年，是很短的時間，就是搞一萬年，人總要生活下去的。
剛剛革命，剛剛搞社會主義，這個生活怎麼會好起來？糧食怎麼會多起來？糧食多了沒有呢？是多了，一九四九年，人民政府成立的那一年，我們只有二千二百億斤糧食，去年我們就有三千六百多億斤糧食，增加了一千四百多億斤。但是多少人吃呢？我們這個國家好處就是人多，缺點也是人多。人多就嘴巴多，嘴巴多就要糧食多。增加這一千四百億斤糧食，就不見了，有時還覺得沒有糧食。一九四九年沒有糧食，現在還是沒有糧食，還是不夠。要過好生活，現在我們搞出十二年的生產計劃，科學計劃，農業計劃，工業計劃，一步一步來工作、生產。我們年紀大一點的人，這個問題容易懂，青年人可不容易懂。好像他來到了世界上，樣樣要像個樣子，因此要向他們進行教育，要向廣大人民群眾進行教育，特別是對青年進行教育，要進行艱苦奮鬥，白手起家的教育。
我們現在是白手起家，我們祖宗給我們很少。我們的祖宗是誰呢？帝國主義、封建主義、蔣介石，它是我們上一輩子，我們上一個政府。他們給我們的就是把人民身上的肉刮去了，但是，他們走了，也就好了。他們走了，空出一塊地方來。我們這塊地方有九百六十萬平方公里，東邊從海邊起，西邊到崑崙山、帕米爾高原，北邊到黑龍江，南邊到海南島，就是這麼一塊地方，讓我們跟全國人民一道、跟國家一道、跟青年們一道，干它個幾十年。長期不說，干它個五十年。……。
要分清兩類矛盾，第一類敵我矛盾不能和第二類人民內部的矛盾混淆在一塊。關於社會主義社會，是有矛盾的，是存在看矛盾的。這一點列寧曾經指示過，他是承認社會主義社會有矛盾的，斯大林在開頭，在列寧死了以後的一個時期，蘇聯的內部生活，還是比較生動活潑的，跟我們現在差不多。也有各黨各派，也有一些比如托洛茨基那麼樣出名的人物，他有很多人，不過他大概是共產黨內部的民主人士，而且是調皮角色，跟我們鬧。此外，還有一些人，社會上也可以說各種話，可以批評政府，那個時候曾有那麼一個時期。後來不行了，後來就搞得很專制了，就是批評不得誰要批評，百花齊放，那是很怕的。只能放一朵花，百家爭鳴也怕的，風吹草動，就都說是反革命，就抓人，就殺人。這就是把兩種矛盾混淆了。把人民內部的矛盾誤認為敵我矛盾。你們南京許家屯同志說，很多學生向他來請願，隊伍很整齊，省長彭沖也說，紀律很好，在路上都是很好，一到他那個衙門裡頭，就喊“打倒官僚主義”，要解決什麼問題。這樣的問題，如果拿到斯大林，我看就要抓他幾個，難免有幾個，頭要落下地。你打倒官僚主義，不是反革命？其實一個反革命都沒有，是很好的青年學生。而是那個問題應該解決，確是有點官僚主義，因為，那些華僑學生鬧事，這個問題沒有解決好。學生這麼一請願，就幫助了我們，學生也得到了教育，很多幹部也得到了教育，華僑學生也得到了教育。鬧事的、打人的，也不打了，何必一定要天天打呢？因為我們過去沒有對他們很好地進行教育，沒有發動群眾批判他們。像這類問題，還有什麼復員軍人鬧事。曾希聖同志，他在你們附近的安徽省，他那個地方復員軍人鬧事，找到他，他講了四十分鐘的話，問題解決了。開頭還有一股氣，後來這一股氣不曉得哪裡去了。總之問題是沒有好多了，問題就解決了。其中已經查出一個冒充革命軍人的人，也很壞，他是個領袖。
對於人民鬧事，就是不能採取對地主階級、對國民黨、對帝國主義的那種做法，要採取完全新的方法。除了那個犯了法的人以外，比如講，他拿刀殺人，打傷人，跑到辦公室把桌椅打得稀爛，這就應該按照法律程序處理；其他的人，那怕他犯了錯誤，他是領袖，率領人鬧事，應該說服教育，不要開除出工廠，不要開除出學校，不要開除出機關。你開除他，他跑到哪裡去呢？你開除出這個學校，他就進那個學校，那不是一樣嗎？你開除出這個工廠，他就跑到那個商店，他總要落一個地方。他不能跑到中山陵上去活，那個地方沒有糧食，沒有房子，他不能在那個地方活的，不能在野外活的，總要落一個地方。你這裡開除，是以鄰為壑，可以舒服一點，我說你這樣太舒服了不好，一個機關，一個學校，一個工廠，有這麼一點鬧事的人，是不壞的。
我們再談到第一類矛盾-敵我矛盾，敵人同人民，人民同敵人反革命的矛盾。現在存在的兩種觀點都不妥當，一種就是右傾觀點，認為世界上太平無事了，對於一些應該依法處理的，反動分子和壞人，不依法處理，這個不好，這是右傾機會主義的觀點。這方面，現在各省都有發生，各省應該注意。民主人士中間，民主黨派中間，有一些朋友，他們對於這個問題，也是有右傾的觀點，他們比我們右傾觀點有時還右得厲害一點。因為有些反革命，就是他們的老朋友，現在有些關在班房裡，有些殺掉了，他們有點傷心了，因為殺了他們的親戚，殺了他們的朋友。有的觀點，我們要講清楚。在黨內這種觀點是不好的。第二，也有誇大的觀點，也有“左”的觀點。說現在還有很多反革命，這可不對。現在還有暗藏的反革命，要肯定。過去肅反根本上是正確的，如果不肅反，那可不得了。我們中國不會出匈牙利那樣的事情，其中有一條原因，就是我們肅清了反革命，而匈牙利沒有肅清。所以說，現在還有很多反革命，這個觀點就是不符合情況了，誇大了。
對於第二類的矛盾，人民內部的矛盾。因為階級鬥爭基本結束，現在比較顯露出來了，比較暴露出來了。對於這類問題，我們同志中間的意見也不一致，有各種不同的意見。還要經過說明，經過討論，經過研究，使得同志們在這個問題上，意見統一起來。對於人民還跟我們鬧事，沒有精神準備。因為我們過去跟人民一道反對敵人，現在敵人不在了看不見敵人了，那麼就剩下我們跟人民。他有事情，不向你鬧，向誰去鬧呢？過去是向敵人鬧事，那就革命，現在這個就不叫革命了。你把我革掉，怎麼辦呢？又請蔣介石來呵？但是事還是要鬧的。因為事情你沒有解決得好，凡是解決得好的，十個地方九個地方解決得好，十個問題九個解決得好，有一個地方一個問題沒有解決得好，那個地方就要鬧。這個鬧事是正常的。你沒有解決得好他為什麼不鬧呢？請問：他不向你鬧向誰去鬧呢？向“蔣委員長”去鬧嗎？他到台灣去了。他們就要向工廠的廠長鬧，向合作社的社長鬧，向鄉政府鬧，向市政府鬧，向人民政府鬧，向學校的校長鬧了，因為你沒解決得好。我們工作中有官僚主義、主觀主義、宗派主義，我們人很多，意見也不齊，因此存在官僚主義。這裡也是有“左”有右的觀點，對於人民鬧事，也有主張用老的辦法來對付，橫豎我們辦法是有一套，我們是搞了幾十年，你曉得老子幹革命幹了多久呵!是不是？總是有一套辦法，就是拿我們對付敵人的辦法，有時候也用一下，壓一下，叫警察。就有幾個地方叫警察抓人。學生罷課叫警察抓人，這是國民黨的辦法，國民黨就用這辦法。也有束手無策的，那完全是沒有辦法。過去對付帝國主義很神氣、很威武、就是不怕。小米加步槍，你帝國主義、蔣介石、飛機大炮，不怕。不怕帝國主義，可有點怕人民鬧事。我說，帝國主義你不怕，你還怕老百姓？可就是有那麼怪，就是怕老百姓，帝國主義他是可以不怕，老百姓一向他鬧事，他可沒有辦法了。因為他沒有學過這一條，他還沒有學好。過去學的是對付帝國主義的，對付蔣介石的那一套，要講打土豪、分田地，他是好手；要講對付人民鬧事，他沒有學好，這一課沒有上過，所以，很值得研究。要跟黨內黨外公開地提這個問題，開展討論，辦法就出來了。
同志們!究竟是對付帝國主義容易些，還是對付老百姓容易些？對付敵人難辦些，還是對付人民難辦些？敵人，你攆了多久，他就是不走，賴皮得很，特務鑽到機關裡頭、學校裡頭、工廠、農村裡頭，他就不走。老百姓無論如何不是特務，他不是帝國主義、他不是地主、資本家，他是老百姓，他是勞動人民，很容易講清道理，所以我們許家屯同志、彭沖同志對於華僑學生打人，很大一批學生不滿意，向他們請願，他們就來了一個說服，結果是很好地解決了問題。
我說，對於全國，我們的方針是要“統籌兼顧，適當安排”，加強思想教育。這個方針可以說是戰略方針。因為這是六億人口的“統籌兼顧，適當安排”。這裡包括地主、富農、民族資本家。沒有殺掉的反革命分子，你總要去安排他；失業的各種人，都要做適當的安排，總要使他們能夠生活，有事情做。其中，有大約五百萬知識分子。中國這個國家，知識分子太少，但是也有一批，大概有五百萬左右。其中不到一百萬進了共產黨，還有四百萬在黨外。他們幹什麼事情呢？他們在我們政府系統做工作，軍隊裡面也有一小部分，教育系統有二百萬人，大學、中學、小學都算，財政經濟系統有一百萬人；還有科學工作者，文學藝術工作者文學家、詩人、藝術家、畫畫的、唱戲的，還有新聞工作者，辦報紙的，等等。上海很多。
這麼一大堆知識分子，有些是工農化了的，接受了馬克思主義，進了共產黨，有些沒有進，但是很接近我們。積極擁護馬克思主義，贊成馬克思主義的占一小部分，大概占百分之十或者多一點，據江蘇說有萬分之十七。另外一點，他們是有敵對情緒的，但是，不是特務。他同我們敵對，不贊成馬克思主義，社會主義制度勉強地接受，沒有辦法，大勢所趨。這樣的人，也是的，可能占百分之幾。中間的有百分之八十，或者沒有這麼多，有百分之七十至八十。他們是中間派，動搖分子，對馬克思主義有些贊成，也讀了幾本書，但是，沒有讀進去，就是讀在這個上面（指額頭上面），沒有進到裡頭去。考知識分子有個辦法。人們說要分別一下，究竟是小資產階級知識分子，還是資產階級知識分子？意思就是說，帶一頂小資產階級的帽子，比較資產階級的要舒服一點。可是我說不然。我就是個資產階級知識分子。進的資產階級學校。那個社會的空氣是資產階級的空氣，搞的那一套，就是唯心論的什麼東西，康德的唯心論我就信過，你說那是小資產階級的？讀的是資產階級，信的是資產階級，你還能說是個小資產階級？有的時候，是可以分的，也應該分的，但是講到世界觀，可就難分了。你說，小資產階級的世界觀是什麼東西呵？是半唯物主義嗎？我這個人馬克思主義是後來鑽進去的，後頭學的，而且是經過很長的時間，跟敵人作鬥爭逐步改造的。有一件事情，可以考知識分子，就是跟工人、農民一道，看誰跟勞動人民打成一片。知識分子有一部分人可以打成一片，大多數知識分子，他還離開得這麼遠，想要打成一片，打不攏來。他跟工人、農民沒有感情，不是朋友，工人、農民有話也不跟他們講，他也看不起工人、農民。知識分子有一條尾巴，要潑它一瓢冷水。狗，潑它一瓢冷水，尾巴就夾起來了，你如果是另外一種情況，它就翹得很高，它就有些神氣。因為他讀了幾句書，確實有些神氣。勞動人民看見你那個神氣，看見你那個樣子，他就不舒服。
我們的任務，就是爭取百分之七十至八十的動搖着的中間派。他們一般的贊成社會主義制度，但是對於馬克思主義作為世界觀，他們還沒完全接受。我說，他們不是全心全意地為人民服務，而是半心半意為人民服務。他們有半條心想為人民服務，這是好的。但是，還有半條心，不曉得放在哪個地方。你要說他擁護台灣，他也不擁護台灣，但他一講外國，恐怕還是美國好。“你看，美國有那麼多鋼，美國科學很發達”。我說，外國好，資本主義國家、西方國家好，是不是好呢？是好。他們有那麼多機器，那麼多鋼鐵，我們什麼都沒有。但是他好是他好，不是你好，你美國有那麼多鋼，是美國人的鋼，並不是我們中國人民的鋼。我們天天吹他那個好，有什麼用處？它每年生產一萬噸鋼，我們沒有。我們每年能多幾萬噸鋼，我們就高興。我們現在只有四百萬噸鋼，按照第一個五年計劃，可以完成四百一十二萬噸鋼，可能超過，可能多一點，可能有四百幾十萬噸鋼。一九四九年只有十幾萬噸鋼，最高年產量是一九三四年，主要是日本人的，那才有九十萬噸。蔣介石搞了二十年，我說蔣介石該倒，是有道理的，並不是糊裡糊塗我們把他趕走了。他搞了二十年，只有幾萬噸鋼，其中還有一部分是清朝末年張之洞他們搞的。我們搞了七年，今年來講八年，可以搞四百多萬噸鋼。所以我們增加一噸鋼是我們的事情，我們就高興。你美國增加幾百萬噸鋼，我也不高興，你越多我越不高興。你增加那麼多鋼，幹什麼呢？你增加那麼多鋼就很危險，要打我們的。我們有些知識分子，還在那裡吹美國鋼！鋼！鋼！那麼多！這是我們要說服他們的，我們要說服知識分子。
有些知識分子在作教員。科學家都是教員，大學教授都是教員，中學、小學教員都是教員，教育人民；新聞記者，辦報的教育人民；廣播員、文學家、藝術家都是人民的教員；技術員，工程師，是我們工廠所必不可少的。這幾百萬知識分子，我們如果看不起他們，“我們離開這幾百萬知識分子”如果以為可以不要他們，這種觀點是不妥當的。我們離不開他們，我們離開這幾百萬知識分子，我們就不能活動。可以說，一步都不能走。我們學校就不能辦。我們有許多報紙就不能出，我們的文學藝術，共產黨就沒有出梅蘭芳，就沒有出周信芳；現在有個袁雪芬進了共產黨，總還沒有梅蘭芳、周信芳、程硯秋，大學教授就沒有，工程師現在開始有一點，很少；技術人員開始有一些進了共產黨，大批的還是黨外人士。
所以，我們幾百萬知識分子，不管他多麼動搖，但是，是有用之人，是我們人民的財產，是人民的教員。現在只有他們當教員，沒有別的教員，因為他是上代遺留下來的，是社會遺下來的。論他們的出身都是地主、富農、資產階級，但是可以教育過來，我們不要搞唯成分論，魯迅也是地主、富農、資產階級，馬克思就是地主、富農、資產階級，列寧也是，那怎麼得了呀？這就不能講唯成分論。因為現在，他們——地主、富農、資產階級，沒有社會根子了，他們的社會基礎，他們的社會根子，我們已經挖了，現在他們落在空中，就像降落傘一樣，吊在空中了，所以就便於改造，並不要怕他們。
有些工農出身的同志，工農幹部，看到知識分子，有點惱火，恐怕吃不消，咬不爛。知識分子有點麻煩是真的。因為，知識分子就是知識分子，他們的麻煩也就是讀幾句書，我們就是少幾句書，你少幾句，他的尾巴就翹起來，事情也就不好辦，有的就難辦。所以講難辦也就是難辦。但是講好辦也還是好辦。這七年，這幾百萬知識分子還有進步，應該肯定這一點。你們江蘇省可以證明，你們這裡知識分子最多，是不是，總算是還有進步。
民生黨派是什麼呢？民主黨派他們還都是知識分子。民主黨派裡面工農幹部很少，有什麼工農幹部？民主黨派——民革、民盟、民建、九三學社，農工民主黨，都是一些知識分子。所以，我們黨提出“百花齊放，百家爭鳴”，“長期共存，互相監督”。江渭清同志說，要我講講這個問題。
提出這樣的方針是有理由的。“百花齊放，百家爭鳴”，還是要“放”，還是要“收”？現在黨外人士就說我們“放”的不夠，他們就深怕我們“收”。而我們同志呢？看那個樣子似乎不對，就有一點想“收”。有一點想收兵。那麼我們呢？中央的意見，也和各省的同志談了，去年十一月開了二中全會，今年一月開了省委書記會議，我們取得了一致的意見。認為：“百花齊放，百家爭鳴”這樣的方針，是應該堅持下去。應該“放”不是“收”，不對的應該批評，錯誤的意見，錯誤的作品，或者一篇文章裡頭，一個作品裡頭有一部分錯誤，那就要批評那一部分，但是要用說服的辦法。所以還是用“說”，還是用“壓”？還是用“說服”，還是用“壓服”？這兩個辦法裡頭，採用一個辦法。還是“放”，還是“收”？這兩個裡頭取一個。我們認為還是要“放”，不要“收”。那麼“放”，就放出許多東西來了。有許多東西就不對頭，怎麼辦？那麼就“壓”？還是採取另外一個方法，說服它？有些同志，手就有些癢，想去“壓”，把對付階級鬥爭的邢一套搞出來，軍法從事，用簡單的辦法，或者是不調兵，用行政命令，看不順眼的，就把它“壓”一下。中央認為，這樣不好，壓是不會服人的。從古以來，就沒有壓服過人的。我們對敵人那是要壓，壓了之後，還是要“說”。比如俘虜一解除武裝，我們就說服他。反革命，只要不殺頭的，我們還是爭取、教育、改造它。高壓政策不能解決問題，人民內部的問題不能採取高壓政策。這麼一“放”，又是用“說服”，不要用行政命令來高壓，會不會天下大亂？我們說不會亂。會不會從各方面進行批評，在報紙上、刊物上、會議上批評我們的缺點，會不會把我們批評得不得下地，把人民政府批倒，像那個匈牙利一樣，會不會那樣？我說不會。中國的情形跟匈牙利不同，共產黨有很大的威信，人民政府有很大的威信。馬克思主義是真理，這是批評不倒的。老幹部也批評不倒，所以，老幹部不要怕批評。老幹部批評一下很有好處，如果我們身上有官僚主義，有缺點，首先讓黨內批評，然後黨外批評，批評我們的缺點，把我們的官僚主義改一改，把缺點改一改，不就好了嗎？會不會倒呢？不會倒的，人民政府怎麼吹得倒呢？上海去年刮了龍捲風，把個什麼大東西吹起了，房子還有什麼裝石油的，吹上天去了。起那麼一股風，但是上海人民政府沒有吹走，不管刮多大颱風，我看人民政府，共產黨，馬克思主義，老幹部、新幹部，只要是真心真意為人民服務的，吹不倒，半心半意替人民服務的，那要吹倒一半；那一點心思都沒有，跟人民政府敵對的，那麼該吹倒。
毒素怎麼辦？百花齊放這一來，放出許多毒素，蛇口裡吐出一朵花來。我說對於有毒素的東西，有篇文章叫《再論無產階級專政的歷史經驗》。同志們大概都看過了，這個裡頭有這樣幾句話，說民主集中制，如果有缺點，就應該批評。毫無疑問，民主集中制的集中必須建立在廣泛的民主的基礎上，黨的領導必須是密切聯繫人民群眾的領導。在這些方面如果發生了缺點，就必須堅決地加以批判和克服。但是對於這些缺點的批判，只能是為着鞏固民主集中制，鞏固黨的領導，而絕不能像敵人所企求的那樣，造成無產階級的“渙散和混亂”。這個對不對？這個對了很好。你們拿這個東西，跟民主人士討論，要大學生去討論。這篇文章上講了的：批判是可以，但是批評的結果，批評的目的，就是要鞏固民主集中制，鞏固黨的領導，絕對不能像敵人所希望的那樣，造成無產階級隊伍的渙散和混亂。
這些原則性，原則必須如此。但是有一種靈活要注意，讓人家說話的時候，會說出一些很不好聽的話來，百花齊放，會放出一些很不好看的花。有些什麼罷工、罷課、請願、遊行示威，中間可能出一些亂子，它的目的不一定跟這個相符。群眾鬧起事來，那些知識分子，百分之八十都是沒有學會馬克思主義的，還是資產階級世界觀，他怎麼會了解這一條？開起會來，批評的時候，會出一些亂子。這時候，如果到處都拿這一條去壓：“你看，我有一本書，你看過沒有？”也不行。你是要學我們彭沖同志、許家屯同志他們解決這個問題的樣。他們在這個時候，如果就搬出這一條來念，盡念。就是念這兩句，別的話都不講，保證他這個市長幹不成了。因為要解決具體問題，他們有時候搞得過火一點，這是難免的。
文學作品裡頭，有些是不對頭的。上海唱“狸貓換太子”，我是沒有看過那個戲，說是各種妖魔鬼怪都上來了，我說上來一點也不要緊。妖魔鬼怪，很多人就沒有看過，不要天天搞妖魔鬼怪，今天也搞，明天也搞，盡搞。搞那麼一點，見見世面，見識那個封建時代遺留下來的藝術化了的意識形態。這跟神話不同，比如“大鬧天宮”，是大家贊成的，沒有哪個反對，還有什麼“劈山救母”，“水漫金山”，“斷橋”之類，那些都是神話。也沒有哪個反對。就是有另外一些東西，也不必那麼急，讓它搞一個時期，會有人批評的。出了幾篇小說，寫了幾首詩，演了一些什麼“狸貓換太子”，心裡就那麼急？我們可以慢一些，讓社會評論，逐步地使他們那些作品，那些戲劇，加以適當改變，而不要用行政命令來禁止。同志們！不要誤會我在這裡提倡妖魔鬼怪，我不是提倡這個東西，而想消滅它，而消滅的辦法，要讓它出現，讓社會上大家公評，總有一天它會慢慢要喪失，要逐步改造的。我們過去就是用一個命令禁止，禁止了七年，現在人家又慢慢出來了。可見得，我們的那個禁止是不靈的。
最後我講一下要在黨內黨外把我們黨提出的這些問題開展討論。講一樣的話，在黨內講，也跟黨外講。比如半條心這樣的話，也要跟他們講“我就是講你半條心，你怎麼樣？”“那就不行！你講我半條心，就不行！”不行，我要打架，打架也不怕。你是半條心，我說你半條心，你還不舒服？你有半條好嘛！你還有半條心，這是講世界觀，我不是講你對社會主義制度。社會主義制度你是擁護的，但是有一些也不見得，譬如合作社這個制度，有些是懷疑的。但一般講社會主義，五年計劃，你要問他贊不贊成，他說贊成。憲法贊成不贊成，他贊成。共產黨一般他擁護，但是講到世界觀，辯證唯物論，這一套就不贊成了，或者只有一部分贊成。我們講半條心，就是這個道理，因此，你還有一個任務，還要改造。你有二重性，一重是贊成社會主義，二重是不徹底，所以是半條心。想跟人民接近，但是又不能完全接近，不能打成一片，從鄉里溜一轉回來，還是差不多。
聽說，你們南京曾經出了一件事，在“三反”的時候鬧出來的。有一位作家，是作家協會裡頭的秘書長什麼人，下去體驗生活，帶了城裡的飯到鄉里去吃，回來的時候，預先就有報信的到南京，南京作家協會接了信之後，就排起隊伍來歡迎，站立兩廂，我們這位體驗生活的作家，走中街而過。總而言之，很神氣就是了。還有一位在“三反”中間，他這個人結婚，一定要在結婚的那一晚，睡總統府蔣介石睡的床，他要去睡一晚。總之世界上有各種各樣的怪事就是了。來了“三反”、“五反”把這些事都暴露出來了。南京方面這些材料送到北京，我們也看到了，那種人心情狀態，總是有他的興趣，這是總統睡過的床呀，這個總統姓蔣，蔣介石呀，我今天結婚，一定要在那個地方睡一晚。我們要使用民主黨派、民主人士。剛才講知識分子，民主黨派就是些知識分子。我們要用他們。人們說用是好，可是他們沒有用處，是老廢物。廢物也要利用，廢物也有好處。應該用他們，應該開會，這回北京開政協會議，我也跟他們講過一回，每年不要開會就是應付一下，應付一下過了就算了，而要是利用開會，每個省一年開一回，兩回，利用這些機會，給他們做工作，說服他們，使他們替我們去做工作，因為他們聯繫一些人，經過他們去說服那些人。這樣的態度，就是一種積極的態度，而不是一種消極使用他們的態度。就是“利用”、“限制”、“改造”嘛。我們同誌喜歡後面兩條，一條叫“限制”，一條叫“改造”，就不喜歡頭一條那個“利用”。我就“改造”你，我就“限制”你。當然那是對資本家講的，現在對民主人士不好這麼樣，對民主人士不好講“利用”、“限制”、“改造”，可是，我們的同志事實上就是一個限制，就是不去“改造”，不去“利用”他們，他們可以做一些我們不能做的工作，要同他們講真心話，有很多事情不要用兩套，不要黨內一套，黨外一套。像我跟同志們講的話，我都可以跟他們講，當然任何一個黨，它有一部分事情是不跟黨外講的。民主黨派他們也有一部分事不跟我們講，我們也有一部分事情不跟他們講，但是，關係政策的事情，都可以講，黨內是這樣講，跟黨外也是這樣講。材料都可以看。有一材料，比如講罷工、罷課、遊行示威，暴露我們官僚主義的這樣一些材料，可以印發給他們看，他們平時看不到，這樣一來，反比較好。有時可以開兩個黨的共同的會議，黨內黨外同時參加。最近，北京開宣傳會議，開的比較好，有一百五、六十個黨外人士參加。占五分之一。你們如果開的時候，可以多一些，可以讓他們占五分之二。我們在政策這些問題上，艱苦奮鬥這一點上，做很多工作。
艱苦奮鬥，江渭清同志也講了這一點，我先也講了，要有多少年我們人民的生活才能改善？現在要提倡艱苦奮鬥，但是不等於女同志不穿花衣服的，在衣服還是可以穿，據他們研究，花衣服便宜，現在做兩套，裡面穿花衣服，外面穿蘭布褂子，那花錢太多，我們要節省，穿花衣服是個節省的辦法。各種事情，我們都要從節約這點上，艱苦奮鬥這點上，做很多工作。
現在已經可以看出，有些同志精神不振作，就是做那麼一點事情，沒有事情就是打撲克、打麻將，聽說打撲克成風，有時一打打到天亮。要養成讀書的習慣。我不反對打撲克，也不反對跳舞，也不反對看戲，就是不要太多。我們的長處使用不上了。我們的長處就是階級鬥爭，就是政治軍事。我們現在的缺點，就是缺乏文化，缺乏科學，缺乏技術。我們要在這方面學習。這些話我在一九四九年《論人民民主專政》那一篇文章里就講到過，說我們過去的長處，我們所會的東西，我們所了解的東西，快要不用了，而我們所不懂的東西，現在擺在面前，因此給我們一個任務，就是學習。過了七年，更加覺得要提倡學習，要養成看書的習慣，使看書占領工作之外剩餘的時問，把剩餘的精余的精力用在那上頭，這樣想打撲克的那個味道，就沒有那麼多了，味道鑽到書裡去了，鑽在學習里去了。
有一些同志，表現革命意志衰退，缺乏“拼命”精神。什麼叫“拼命”？水滸上有位叫“拼命三郎石秀”，就是那個“拼命”。我們從前幹革命就是一種拼命精神，有那麼一股勁。現在這幾年就慢慢地有一些同志勁頭不大了。一鬧一評級，有些人鬧得不成樣子，像什麼三天不吃飯，我說四天還可以。你三、四天不吃飯，人送扳去，我說送早了，你讓他餓四天、五天，一個星期不吃飯，就相當有問題了。三天不吃飯有什麼要緊？急於送牛奶、雞蛋，何必那麼急呢。有些人痛哭流涕，比級別高低，比薪水多少，比衣服漂亮程度。
工資恐怕是要加以調整，中央還沒有做出決定，去年不是提出工資改革，增加了工資？工資是應該增加的，但是有些是增加多了一點，如行政系統，也許還有教育系統。這不是講工人、講工廠，而是講行政系統。我們有一百七十萬行政工作人員（包括鄉幹部，不包括合作社），教育系統有二百萬人，另外有商業系統以及工廠以外的事業系統，還有三百八十萬解放軍，合共有一千萬出頭一點。這就是我們組成為國家的這麼一個人數。產業工人過去幾百萬。現在增加到一千二百萬人。因為我們國家大，工作人員也是要多一點。所以準備在有條件的時候，就是講有出路的時候，把一部分人回到工廠裡頭去，回到合作社裡頭去。主要的生產是兩個部門，一個工業，一個農業。就靠這兩個部門來生產。現在看起來工資有一些不很適當，引起人們不滿。我說這個問題，如果社會上講話的多了，倒是好辦，因為講話的多了，我們就有據據來一個調整，要保持過去我們革命的時候，階級鬥爭的時候，那樣一種精神，那麼一股勁兒，那麼一股熱忱。革命熱情，就是要把這個工作做到底。每一個人，有一條生命，看你能活多久？或者六十歲，或者七十歲，或者八十歲，或者九十歲。有一個畫家齊白石，他有九十八歲。看你有多長的生命，到那個時候，你真是不能工作，你就不工作，當你還能工作的時候，你多多少少應該工作。而工作的時候，要有一種熱情。缺乏熱情停滯下來，這些現象不好，應該作教育。有些人就是因為機關龐大，許多人圍在一起，沒有工作，打撲克，毫無出路。你堆上一大堆，只有那麼幾件小事辦，他不打撲克？
要加強思想政治工作。軍隊裡頭怎麼樣？今天軍隊裡頭的同志很多，平時的政治工作和戰時的政治工作是不是有些不同？……現在實行了軍街制度和各種制度，一面實行這些制度，一面還要上級和下級打成一片，跟士兵打成一片，還要准許他們有批評，比如開黨代表大會，給他們一個批評的機會。陳毅同志講得好，他在“三反”的時候，在華東軍區，說是我們專制了幾年，現在讓人家向我們專制一個星期可以不可以？我們發號施令多少年，都可以的，現在讓下級向我們說一點話，批評一下，批評一個星期，只有一個星期，可以不可以？他的意思是說，應該是可以的。我是贊成這個說法。硬着頭皮，讓下級批評我們一個星期，在他們批評之前，先準備一下，做點報告，自己有什麼缺點，無非是一、二、三、四……有那麼三、四條，然後讓同志們發言，補充一點，批評一下。有功勞的，人們不會把我們的歷史丟掉的。戰士們對連排長，也給他們一個機會，最好一年有這麼一回，開這麼幾天的批評會。我們曾經做過，結果是有益的。軍事裡面的民主，軍隊裡面的民主，這樣不因為我們有軍銜制度，有各種制度，而使上下、官兵以及軍民、軍隊跟地方這個密切的關係受到損失。毫無疑問，上下應該密切，應該是一種同志的關係；官兵、軍事幹部跟戰士們，應該密切地打成一片，軍隊跟人民、跟地方黨政，應該密切的。
全黨應該強調思想工作，我們今天講的總題目就是思想工作，思想問題。因為這個問題近來比較突出，特別是“百花齊放，百家爭鳴”，“長期共存，互相監督”，人們就說，是不是要“放？”恐怕危險。長期共存，為什麼要怕長期共存？“你那個民主黨派，我們革命的時候，你在哪裡？”只要搬出這一條來，那他就沒話說，他就遭殃，我們說這個時候還不要搬這一條，不要靠官職，靠職位高吃飯。不要靠老資格吃飯。說資格老，幾十年，都是真的，可是有一天，你辦了一件糊塗事，講了一篇混賬話，這個時候，人們也不諒解。你解決的事情解決得不對儘管你過去做過許多好事，職位有多大，因為你今天的事辦得不好，你對人們有損害，這一點他不能原諒。因此，我們不要靠老資格吃飯，要靠解決問題正確來吃飯。靠正確，不靠老資格。你還是靠正確、還是靠資格？靠資格就吃不了飯，因為你搞的事情不正確，你解決問題不正確。你雖然有資格，但是人們不能原諒。因此我們索性都不靠資格，還是一個什麼官都沒有做，就是不擺老爺架子。老爺架子不要擺。收起來，跟人民見面，跟下級見面不擺官僚架子，不靠老資格吃飯。這一條，特別是老幹部要注意，新幹部他們沒有這個包袱，他們比較自由。他講“老並不是你們好呀，你們就是革命幾十年，我就是那個時候，你們革命的時候，我還在地上爬呀！”這一條他講我們不贏，因此他就沒有這個包袱。
那些新幹部，我們對他們要處在平等的地位。有很多東西，我們不如他們。比如講知識，我們要向他們學習。現在這一代，只有他們能夠在知識上教育工人階級、教育農民。因為現在我們還有什麼知識分子呢？沒有嘛！現在的大學，約有百分之八十是地主、資本家、富農的兒女；中學據江蘇省統計高中百分之六十是地主、富農、資本家的兒女；初中也有百分之四十是地主、富農、資本家的兒女；只有小學倒過來，大概地主、富農資本家的兒女占百分之二十、三十，工人、農民子弟可能有百分之七十、八十。這種情況，需要很長的時間，可能要一、二十年，才能改變。所以，現在的知識分子，就是資產階級知識分子。所以我們要耐心爭取他們，一面要說服他們，使他們進步，使他們接受馬克思主義，就是說教育他們，他們要做教員，必須學習，另一面我們要向他們學習，要向現在的資產階級知識分子學習，因為，除他們就沒有知識分子了。
無產階級必須有自己的知識分子。我們的國家是無產階級領導的，只有它有前途，其它階級都是向它過渡的。比如說農民，將來要變成農業工人，合作社幾十年之後，就要變成國營農場，社員要變成農業工人，資本家現在正在變，再過若干年，他們也變成了工人。整個社會都是工人，所以只有工人才有前途，其它都是過渡的階級。無產階級要有他的知識分子，要有全心全意為他服務的知識分子，而不是半心半意。大概估計，三個五年計劃完成，我們可能從五百萬知識分子中間，由現在的百分之十幾或百分之十五，或者百分之十七（這裡包括一部分進了共產黨而不算在裡頭的），因為進了共產黨，他並不一定等於完全接受馬克思主義世界觀，不是共產黨有一部分人倒是接受馬克思主義世界觀，比如過去魯迅就是這樣的人。魯迅好？還是陳獨秀好？還是張國燾好？還是高崗好？我說還是魯迅好，一個是共產黨，一個是非黨人士，就個別人而論，進了共產黨，並不等於比黨外人士好（有一部分黨外人士比共產黨員好），爭取擴大到三分之一的知識分子，他們或者是進黨，或者在黨外接受馬克思主義世界觀的，跟工人農民接近。還有三分之二，在這十幾年當中，也會有些改變，由半心半意改變成再多一點，三七開，尾巴掉一點，有些進步。我們要爭取這個前途。因為講思想問題，就聯繫到知識分子問題。
至於合作化許多問題，我就不講了，合作化是個好事，是確定它有優越性的。因為我們許多合作社證明這一點，是沒有疑義的，但是有一部分同志，還有疑問，黨外人士還有異義。這一點要向他們作解釋。 |
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