路透社9月25日報道，中國香港、斯里蘭卡、智利、孟加拉國表態希望加入“區域全面經濟夥伴關係協定”（RCEP）。9月25日，第四次RCEP部長級會議在馬來西亞吉隆坡舉行，會上RCEP成員國普遍支持中國香港、斯里蘭卡、智利、孟加拉國加入。其中，馬來西亞貿易部長扎夫魯（Tengku Zafrul）指出，10月舉行的RCEP領導人會議將討論相關決定，而這是RCEP時隔五年舉行的第一次領導人會議。另據悉，領導人會議屆時還將討論升級RCEP成員國2020年已簽署的貿易協定。有分析指出，RCEP雖有助於成員國緩解川普關稅衝擊，但鑑於成員間也存在利益衝突，其機制力度恐弱於其他區域貿易協定。

印度“光輝”Mark-2戰機。圖源：網絡

彭博社9月25日報道，在印美噴氣發動機合作放緩的背景下，印轉向法國賽峰（Safran）獲取噴氣發動機。據悉，印原計劃新建造近200架國產“光輝”2型（Tejas Mark-2）戰機，並為其配備印方與美通用電氣（GE）聯合生產的F-414發動機，以取代老舊的英制“美洲虎”（Jaguars）與法制“幻影-2000”（Mirage-2000s）戰機。然而，美印談判進展緩慢。知情人士透露，印已開始接觸磋商法國賽峰集團，但尚不清楚印將直接向賽峰採購，還是啟動聯合生產。對此，印國防部與賽峰集團均未回應。目前印戰機緊缺，疊加5月印巴衝突，印迫切希望提升國防能力。一方面，印正積極攜手國際軍工巨頭建立合資企業，以加速推動戰機本地生產。另一方面，印加速提高國內自主研發能力。2025年，印為提升軍工設備本土製造能力，首次允許國內私營企業參與設計研發先進戰機，希望儘快擺脫“全球第二大武器進口國”的標籤。

幾十年來，人民院議員的年齡結構發生了顯著變化。圖源：《印度教徒報》

《印度教徒報》9月25日報道，印國內政壇正呈現出鮮明的老齡化趨勢。近年來，印政壇已因老齡化問題引發多次爭議：副總統丹卡爾（Jagdeep Dhankhar）因健康辭職、國民志願服務團（RSS）主席巴格瓦特（Mohan Bhagwat）呼籲75歲卸任、莫迪（Narendra Modi）仍在高齡執政等。獨立時尼赫魯58歲就任，至莫迪63歲上台，總理年齡中位數已升至76歲，最年輕的拉吉夫·甘地40歲就任，最年長的莫拉爾吉·德賽81歲上任。在人民院，議員平均年齡已由1952年的46.5歲升至2014年的56歲，第18屆人民院成為史上“最年長”一屆，25—40歲議員比例從早期的25%—30%驟降至不足10%，而56—70歲群體則接近40%。從首席部長角度看，年齡中位數從57歲微升至59.5歲。儘管印人黨推舉塞尼（Nayab Singh Saini）、約吉（Yogi Adityanath）等年輕面孔，但整體仍被高齡領袖主導。值得注意的是，印內政與人口結構嚴重背離：隨機選出一名普通印度人有50%的概率年齡不到30歲，但是人民院議員幾乎不可能低於30歲。

圖源：《經濟時報》

《印度時報》9月25日報道，印興都賈集團（Hinduja Group）旗下的阿肖克·利蘭公司（Ashok Leyland）與中國中航鋰電集團（CALB Group）簽署為期20年的合作協議，計劃通過分階段戰略在印實現鋰離子電池國產化。阿肖克·利蘭公司短期內仍將依賴進口電芯，專注於電池組組裝、熱管理和軟件集成，並依靠中國技術扶持積累工藝經驗，目標是五年內具備本土設計和生產能力。但該公司未來七至十年擬投資逾500億盧比（約5.63億美元），建設電池創新與材料研發中心，並擴展至兩輪車、三輪車和電網級儲能市場。彭博新能源財經預測，印到2035年將成為全球第三大電池市場，需求增長19倍。此次合作顯示，印在綠色能源轉型中既需藉助中國技術，又努力推動建立自主能力。

印度與美國和中國的商品貿易平衡。圖源：安永

安永會計師事務所網站9月25日稱，印度對美與對華貿易呈現截然不同格局。數據顯示，2024-25財年，美占印商品出口的近五分之一，是印最大出口市場，而中國僅占3.3%，但卻是印最大進口來源，占比達15.7%——印對華貨物貿易逆差高達992億美元，較2000-01財年的6.7億美元擴大近150倍。同期，印對美貨物貿易保持順差，由63億美元增至408億美元。服務貿易方面，美主要自印進口電信服務、計算機服務，而對印出口以旅遊、知識產權為主。2024年印占4.2%的全球出口份額，而美仍是其最大夥伴，美在印服務出口和進口的占比分別為11.1%和15.5%，但近年來印對美服務貿易順差大幅收窄，甚至出現小幅逆差。貨物貿易方面，印對美出口主要為電機、寶石、藥品，主要進口礦物燃料、機械、醫療器械。相比之下，印對華主要出口礦石、礦物燃料和化學品，主要自華進口電機、機械等產品。對此，一方面要穩步擴大對美貿易並實現貿易平衡，到2030年實現5000億美元的印美貿易額，其中印對美商品和服務出口總額2500億美元；為了增加從美國進口商品，印度可能需要大大提高自美進口原油、天然氣和國防產品；另一方面，強調擴大“金磚國家+”的貿易往來以實現多元化的出口目的地和進口來源。

圖源：《印刷報》

《印刷報》9月25日發表題為《尼泊爾如何成為“印度教國家”？》的文章稱，尼泊爾的“印度教國家”身份並非天然形成，而是在歷史演進過程中逐步確立，而其長期動盪的內政圖景表明，在多元社會強行推行單一宗教恐激化政治、社會矛盾。作者阿尼魯德·卡尼塞蒂（Anirudh Kanisetti ）系印度歷史學家。

近期，尼泊爾因社會不平等、系統性腐敗、威權統治陷入政治動盪，“Z世代”抗議者仍與軍方持續談判。多家印媒報道稱，“建立印度教國家”成為部分群體的政治訴求之一。20世紀，尼曾長期自詡“世界上唯一的印度教王國”，印度教儀式構成國家典禮的核心，法律更明文禁止民眾改信其他宗教。2015年尼世俗憲法通過後，尼民間就持續有聲音呼籲恢復印度教君主制（編者註：即“保皇派”）。

然而，尼泊爾遠非天然的“印度教國家”——實際上，尼長期處於宗教、民族、政治勢力的割據狀態。在統一國家形成之前，尼泊爾呈現顯著的“印度教-佛教共生”格局。各地山區政權雖受印宗教思想影響，卻也各自發展出獨具特色的信仰體系。

其中，尼宗教史有兩條主線。一是印度教祭司階層逐步進入權力中心。14-15世紀，加德滿都谷地的王室儀式主要由來自如今比哈爾邦的邁蒂利婆羅門主導。隨後，源自北印度的納特派密教瑜伽士廣泛傳播，通過建立寺院、參與貿易、介入王位繼承等方式深刻影響尼地方政治。二是佛教本土化轉型和被“印度教化”。13世紀印佛教衰落後，逃難至加德滿都谷地的僧侶傳人發展出“尼瓦爾佛教”（Newar Buddhism），這在保留密教神祇崇拜的同時，吸收了婆羅門教的梵文經典、種姓制度、節慶儀式，以此維持在貴族社會中的影響力。此外，民間信仰也展現融合特徵，大量民間佛教流派開始出現印度教元素。

印度國防參謀長阿尼爾·喬漢。圖源：ANI

現代尼泊爾真正確立“印度教國家”體制，源於18世紀後期的廓爾喀統一戰爭。1760年代，廓爾喀（gorkha）軍隊以殘酷手段控制加德滿都谷地，而納特派瑜伽士則作為國王顧問參與統治。統一後，沙阿王朝及後來的拉納政權系統性推行“國家印度教化”政策：壓制藏緬語系的紐瓦爾文化，推廣尼泊爾語與卡薩-雅利安（Khas-Aryan）貴族傳統；禁止宰牛、強制民眾參加十勝節等印度教慶典；建立宗教等級制度，將佛教貶為印度教分支，並立法嚴禁改信。

“國家印度教化”系列政策邊緣化尼佛教勢力，進一步激化尼社會矛盾，其負面效果深遠難消。在多元社會中強行推行單一宗教認同，恐難以鞏固國家根基，反而會埋下更深的社會裂痕。2015年，尼泊爾憲法確立世俗國家原則，但2021年人口普查顯示，82%的尼民眾自稱印度教徒，而佛教徒僅占8%。此外，針對“恢復印度教國家”，尼社會意見嚴重分裂。一方面，尼長者及廓爾喀後裔高度推崇君主制下的社會穩定局面。另一方面，尼少數民族和佛教徒則對印度教君主制的強壓迫性和腐敗局面嗤之以鼻。