| 帝國的影子 |
| 送交者: 出塵 2002年05月23日16:22:54 於 [軍事天地] 發送悄悄話 |
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帝國的影子 出塵
歷史是公平的，漢人們在兩度亡國後如今得到的卻是關外萬里山河，那“那風吹草低現牛羊” 的草原，那茫茫無跡的大漠戈壁，都是數千年來無數代祖先們夢寐以求希以征服的地方。但是我們的先祖，他們卻從未完成過這個夢想。反而是我們的蒙族同胞與滿族兄弟先後完成了這個偉業。今天我們站在這塊廣褒無垠的土地上時，我們必需清楚，我們並不是這塊土地的征服者，而是繼承者。 在中華帝國的文明最輝煌的時期，地球的另一頭，有一個更強大、更繁榮的帝國，那就是古羅馬帝國，這個帝國在它的全盛時期幾乎征服了整個西方，版圖甚至直抵亞非大陸。但是這個空前絕後的大帝國在它衰弱後就不可避免地走向了分裂和崩潰，從前的被征服者高盧人、日爾曼人、色雷人分割了帝國的版圖，而帝國的創建者----羅馬人如今卻只擁有着意大利那麼一小塊的地方，並且似乎正在不可避免地走向衰弱，剩下的只是風情與浪漫。至少，從我看來，在他們身上已經完全看不到他們祖先的半分風采了。中國的歷史很像意大利，都是由曾經的一方霸主和文明中心淪落為挨揍受欺平陽虎。但中國又不像意大利，如今的意大利只是羅馬瓦解後留下的影子，但中國兩度衰弱滅亡後卻又涅磐重生，並且比原來更加龐大，這是我們的幸運。 回顧歷史，我們就會發現，中國的幾次衰弱和滅亡走的都是同一路線，從遙遠的北方開始。第一次是五胡亂華和南北對峙，最終由有“被漢化的鮮卑”之稱的北隋混血中國人統一了號稱“中華正朔”的南陳；第二次先由北方的契丹壓縮南方的宋，而後由更北方的金取代契丹，最後由漠北的蒙古來滅亡了整個中國；第三次是東北的女真滅亡中原的大明；第四次的主角是日本，先從朝鮮半島開，吞併了滿洲後以之為基地一路南下，幾乎滅亡了中國。 歷史一次又一次地重複，中國人則一次又一次無奈地接受這個宿命。但是可以看出，北方對我們這個國家的生存有多麼的重要。不過今天再看，目前的中國還不算太壞，至少大半個北方還在中國的版圖裡，甚至包括以前我們從未擁有過的整個大西南。所以從這點上看，中國只要自己不內亂的話，短期內是不會有外力滅亡的危險的。但是，誰又能預測到將來的中國不會有第五次、第六次這樣的遭遇呢？如果將來中國哪一天也像羅馬那樣崩析分離，那麼就不僅僅是運氣不好了，被歷史幾番拋棄又幾番眷顧的中國，未必會像羅馬那樣還能幸運地留下影子，可能會變成歷史教科書上一個名詞、一個在後世史家談起時唏噓感嘆而又飽受爭議難以考證的代稱、一個像亞特蘭地斯那樣曾經璀璨的神秘國度…… 帝國的衰亡都是由分裂開始的，中國也一樣，對於現今的中國人來說，在以後的日子裡我們並不能排除因為“偶然”而導致四分五裂，變成第二個意大利。目前看來，能致中國要分裂的只有兩個原因：一是中國實行了標準化的民主制度。民主政治制度中有這麼很基本的兩條，如果這兩條不能保證，那麼這個制度便不算完整的民主制度：（一）屬地自治問題：凡人民自殖於他土者，得任意自建政府，與其在本國時所享之權利相等，是殖民地對於母國所爭得之自由也。（二）民族建國問題：一國之人，聚族而居，自立自治，不許他國若他族握其主權，並不許干涉其毫末之內治，侵奪其尺寸之土地，是本國人對於外國所爭得之自由也。 這兩條歸而納之，也就是西方人常說的“民族自決”，中國如果將來實行了西方標準化教條化的民主制度，就必定要允許“自決”，就是要給少數民族自己決定政府的權利，也就是類似於美國的夏威夷那樣，合則來，不合則去。這個不用我多說了，現今中國的幾大社會矛盾中，民族矛盾是非常嚴重的，西藏、新疆、內蒙古如今還能夠“緊密團結在黨中央周圍”靠的完全是漢人及漢人政權的武力震懾。而“自決”的結果，那就是失去這些從前清繼承來的中原外的廣褒天地，重蹈古羅馬的覆轍。 第二個可能就是內亂，比如說為追求民主化而產生的推翻現政權的暴力革命，或者極左極右派的武裝奪權。如果現政權持續這種官僚資本階級的獨裁統治的話，社會矛盾激化到一定程度後，這任何一種革命的可能都不可避免的。內亂的最先結果就是中央政府失去對地方的直接控制，這時甚至不需什麼外力介入，“西藏國”、“東土耳其斯坦”、“南蒙古共和國”、“滿洲國”……這些國家就會在原中國的版圖上如雨後春筍般冒地出來。 要知道，在我們與藏、蒙、維這些異族同胞稱兄道弟時人家未必如你般含情脈脈。我們有我們的祖先，他們有他們的祖先；我們有我們的歷史，他們有他們的歷史；我們有我們的自豪，他們有他們的自豪……或許，在他們當中很多人看來，在漢人政權的統治下生活與當年朝鮮人在日本人的殖民統治下生活並無甚分別。所以當我們盯着世界地圖上那隻垂頭喪氣的公雞發怔時，是沒有任何理由樂觀的。 有個問題：我們能擁有這些地方多久？ 據我所知，藏獨、疆獨的民族領袖都把獨立建國的希望寄托在中國實行民主政治以後，這也是他們不留餘力地聲援海外的民主運動人士的原因。所以分裂無形中也成了阻止中國走向民主與自由的攔路虎。如果中國人不想出至少是在理論上解決這個矛盾的辦法，那麼將來的幾十年中國依然也只能在民主與分裂這個悖論中打滾。如果中國人沒有這個智慧的話，那就必須在世界上尋找一個老師。像美國，如果我們能正視美國的話，我們就會發現，如今她是我們唯一能找到的老師。 這第一課，就是開發西部。 現今世界的第一強國美國在獨立之初，只有十幾個州，但是這個民族擁有着非凡的開擴精神，他們在歷經了一百二十年的堅苦卓絕的西部大開發及種種巧取豪奪之後，如今成了擁有五十個州的大國。整個美國的歷史簡直就是一部史詩般的擴荒史，從東部到西部，從美洲到整個世界，從地球到太陽系。 如果中國人希望能永遠擁有西藏、蒙古、新疆這些土地和人民的話，就必須在中國也來一場美國式的西部擴荒。把整個西部改造成像東部一樣富庶、發達和文明，並且徹底漢化，讓這些地方的人民與漢人徹底融合成一個民族。這個宏偉的藍圖或許不是現在這個腐敗昏潰的政權所擁有的智慧能理解和完成的，但是美國人用一百多年的時間和決心辦到了，為什麼中國人不能？中國若也想寫下這篇非凡的擴荒史那也得有幾十年乃至上百年的決心。 要想把這些土地及世代生活在上面的人民徹底融入中國，僅僅是富庶與文明還是不夠的，還必須逐步消融文化上的差異和地緣意識。在文化上，可以用漢語漢字漢文學和大量移民來消融，只需幾代人便能將少數民族的民族文化和語言湮滅。但地緣意識則沒那麼容易消融，甚至是不可消融的。我們只要看看北京人、上海人對來自不發達省份的外來務工人員的那份歧視和鄙夷就知道了。同文同種的中國人都能產生這樣強烈的地緣仇視意識，就更不能指望異文異種的外藩之地了。但是來一次重新洗牌式的行政劃分或許能解決這個問題。 如果照着江浙閩粵這些小省份的大小，則可以把面積廣褒的西藏、新疆、內蒙、青海等省份自治區分割成十幾、二十塊，再各設行省治理，並且分別冠以漢名。這裡的關鍵在於分割時徹底打亂原有的傳統的地緣分配，使得新行省里既有藏地，也有疆地，甚至是蒙地、漢地，使其你中有我，我中有你，再難捨難分。此後再逐步進行經濟開發與文化消融以及組織大規模的漢人移民。 這麼做的結果縱然不能消除地緣意識，但能把它徹底打亂，不再存在大西藏或大突厥的民族地緣意識，只存在各小行省的地緣意識。說句危言聳聽的話，就算哪天再天下大亂，不論是藏獨還是疆獨，都讓他們無從獨起，即使僥倖成功，他們也只能得到一部分小行省，而不至於把整個西藏或新疆獨立分裂出去。並且你中有我，我中有你，所有邊界都成為有爭議地區，就像英帝國殖民者當初在印度和巴基斯坦所做的那樣，讓它們獨立後矛盾不斷，甚至打打打個不停，永無寧日，不得穩定。這樣，等哪天改朝換代中央政權重新形成並歸於穩定後，就能更輕鬆地重新統一國家。 中國，從前只是漢人的中國，但是現在，中國早已不再是漢人的中國了，而是漢、藏、滿、蒙、回、維……五十六個民族共有的中國。但時代是唯物的，中國是否永遠是個強盛而統一的大國，或者將來會像意大利那樣變成一個帝國的影子，都不是宿命中注定的。宿命不是物理公式，它才是歷史的主宰，必然這個詞對它不起作用。中國不會因為“必然”而成為一個歐美那樣的文明而民主的國家，也不會因為“必然”而走向分裂崩潰，更不會因為“必然”而改朝換代。就像秦始皇的魂魄只會投在戰國時代趙姬的肚皮里而不會投在清末醇親王福晉的肚皮里一樣，趙姬能生出功蓋千秋的始皇帝，而福晉只能生出一個斷子絕孫的廢帝，這就是歷史的宿命，它是“偶然”而非“必然”的。 生存於我們這個時代的中國人也只能聽從歷史宿命的安排，但是，或許我們能為變幻莫測將來做一些準備……………… 2002.5.16 |
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