張學良將軍口述歷史之外 南京幽禁半月日記

作者:之宇

《歷史月刊》
第169期

我到南京之後（張將軍習慣以後代後）受軍法會審於軍事委員會。
會審委員為李烈鈞、朱培德、鹿鍾麟。李烈鈞拿出來預備好了的十幾個紙條，
向我發問；有的是，你是受了何人的鼓動？有什麼，你懷有什麼野心？等等。
我聞之深為氣忿，我想他們是拿我當作什麼人？立即回以強悍不遜的言詞。
李見我緊張激憤。令人給我紙筆，囑我筆述。我提筆急(疾)書。李徐徐言曰：
「漢卿，這是有關歷史的大事，將垂之後人，對你有重大關係，望你好好的寫。
關於這一點，使我對李協和（李烈鈞字）永懷不忘。（見《雜憶隨感漫錄》）


到了階下受審的時候，張氏仍持「鐵中錚錚」的漢子心態。
民國二十五年十二月三十一日高等軍事法庭開庭會審結果，張學良被判處十年
有期徒刑，褫奪公權五年。蔣介石委員長請求予張學良特赦。於來年(一九三
七年)一月四日，張將軍獲國民政府主席林森特赦令，免除徒刑，交軍事委員
會嚴加管束，張學良將軍自此開始了明文下的幽禁生活。

夢中涕泣

一月一日
其實，自民國二十六年一月一日，張氏於自己的日記提要中已對管束有了無奈
的自我解嘲.在日記提要欄中張氏寫到:

讀舊約創世紀一篇。余身體不甚自由，但精神十分自由，並甚暢快，
知人靜思真自得也.

自發動西安事變之前，匝匝紛擾至今始得一靜思，其「自得」是「神靜
而心和」也按張氏受審後拘禁於孝陵衛孔祥熙宅，張氏稱：「有軍、
憲日夜守護，寢食不離。」

這是「西安事變」後第一個元旦，試由張氏這一天日記，看看張將軍
如何自處 。也可見彼時張將軍的精神狀態。

呀！廿六年的元旦了！不只失地未復，而國權日衰，就是我今日之處
境，百感交集。但我是中國人，我是個丈夫，悲憤是無用的，只有不
顧一切，衝出一條血路，打倒我們的仇敵日本帝國主義，然後國事有
復興機會。

張將軍忘身許國，不回不撓，使人起敬，但「榮辱之責，
在乎己而不在乎人」。（唐．魏徵《群書治要．韓子大體》）
沖天之木，風華一朝盡失，良可惜情也。

昨夜夢中過新年，同鄉二人來訪，述及亡國衰家之苦，
大家相對泣，恐非東北人不知此中滋味。因夢中涕泣，
被看守我的人將我叫醒，我心中十分慘然.

聽來真令人愴感。大將軍以鄉梓流亡之孤，傷痍之恥未雪，
夢中哭泣，讀史者至此也必為之酸鼻。「周偉龍來，戴雨
農（笠）來，述委座（蔣介石）追問西安飛機火
車事，余致虎城一電催之。」（按指中央囑儘快恢復西安交通，
並放還扣留之空軍飛機.

一月二日
這一天在提要中寫到：

余魯莽孟浪，國難家仇，不知何以得雪，天下無難事，只怕不誠求，
余深信余有見故土之一日。一日吃睡之外，得安靜看書快哉！讀三
朝名臣言行錄，韓琦一篇。鮑志一（文樾）來看我，彼從西安，現
被派返西安，余致虎城等一函，令速復交通，令飛機
第九大隊返南昌。並言余約在五號左右可返。戴雨農陪同鮑（文樾）來。
子文來一函慰我。

由張將軍函楊虎城，令其遣返扣留之飛機，並儘快恢復交通，自以為元月
五號前後可回西安。張將軍之思歸，在今日看來如「痿人不忘起，盲者不
忘視，勢不可耳」。
（韓王信報柴武書）

一月三日

「讀五朝名臣言行錄，張詠一篇。」與昨日讀韓琦一篇，想張詠、
韓琦均宋代倚重的名賢，張氏矚目於人心歸向，國家倚重的兩大臣言行。
而對《呂氏春秋》愛不釋手，方知「書，必須多讀」。如此，所謂困
而知學也乎。

希望復出

按張學良將軍為處理西安善後，提出解決辦法有甲乙兩案，請蔣氏斟酌。

甲．
一、 調東北軍全部駐開封、洛陽或平漢線上，整理訓練，擔任國防
工程，由良負責調出整理。
二、 請虎城（楊）出洋考察養病半年，不開缺。以孫蔚如代理，
由鈞座給予充分之款項，對
日發動，即召返國。
三、 余陪同墨三（顧祝同）等到洛陽、最好到潼關或臨潼，
由啟予或龐炳勛派兵陪同前往，
請虎城及各軍長來會商。
乙．
一、調虎城到甘，以何雪竹（何柱國）或劉經扶為西北行營主任，以龐
（炳勛）、商（震）、蕭之楚，
萬（耀煌）等駐陝。
二、 調東北軍駐豫、鄂一帶整理訓練，擔任國防，由王樹常負責，由良幫
助整理完畢，良願去讀書。
關於虎城講話問題，良以為力子（邵）、雪竹（何）或於（右任）先生協
同良到潼關或馮欽哉防地，
請虎城來談。

而經蔣修訂後的甲乙兩案：

甲案：
一、 東北軍全部調駐甘肅。
二、 第十七路各軍仍駐陝西原防，歸綏靖主任楊虎城指揮，該路得酌
留若幹部隊在西安，
以便利行使綏靖主任之職權。附記：陝西綏靖公署或移設三原亦可。
三、 自潼關至寶雞沿鐵路各縣，歸中央軍駐紮（鐵路線各縣以外，
得由十七路部隊駐紮）。
乙案：
一、 東北軍全部調駐豫皖兩省，可先令由西荊公路集中南陽、
襄樊、信陽一帶。
二、 以王樹常（或漢卿另保一人）任安徽省政府主席。
三、 調楊虎城為甘肅省政府主席，仍兼十七路總指揮，第十七路軍
全部調駐甘肅。
（見《西安事變新探》楊奎松）

由張氏所提之甲乙兩案，由赴京待罪改為重整東北軍。由三位一體大西北理想，
改變為希望東北軍全體脫離西北是非之地而去河南、安徽，張氏復出希
望躍然紙上。

而蔣介石修訂的甲乙兩案，以中央軍控制西安及鐵路沿線各縣，為重要
徵結。在南京半月記期間張將軍獨自魚游釜中，有沒有太過奢望於重握
東北軍兵符，而師心自用？得待方家史識，謹提供
張將軍在南京時之記事如後：

一月四日

這一天於日記提要欄，慨然寫下：
「國事至此，國人多知私人問題，而少計及國家悲夫！」子文由上海來，
並出示蔣先生之函，戴雨農同來。」下什「陳辭修（誠）來，因守者不去，
彼未得暢談。」

蔣銘三（鼎文）來談，表示大家意見：
1.抗日不可太急，必須有相當時間。
2.西北問題。
3.希余放棄些余意見，並言蔣先生亦有此意。
余答，如蔣先生同我談或告我任何事，可以，其他人余不知也。

張將軍對當時所謂「大家意見」仍強項堅持，裂◆穿胸不肯低頭。
當年筆者整理張氏日記至此，曾為「大家意見」其中究竟包括了
多少「蔣先生亦有此意」的成分，向張將軍請教。果然在一月二
十二日蔣氏囑張將軍致楊虎城一電，勸其速施行甲案以示服從。
張將軍記曰：「委座不再談陝事」，甲案之遵行，以示從眾，乃
成定局。

愚好自用

一月五日
「對於聖經，讀之不覺興趣。」提要欄只數字而已。與日後由蔣夫人
介紹張氏專心於教義的研究，有絕然的不同。

這一天「衛立煌來談，表示問候之意」u讀數章古文快哉！」張將軍每
日快書古籍，雖然是時過然後學，但桑榆非晚，頗獲心得。

一月六日
摘要欄，張氏感觸甚多

西安之事，聞之使我憂悲萬分，夜不能睡，余希停止內戰，
可一致對外，不想內亂又來，
{ 註：蔣扣張，西安方面以放張為妥協的前提，否則不惜一戰 }

抗日無期，余救國有心，處世乏策，余雖不殺伯仁，伯仁由我而死，
余心救國，等於(誤)國，中國人卅歲為最高年齡，余已卅六矣，還有
何惜乎？惜國難家仇未報耳，不知何人埋吾骨於東北也。

所以張氏有如上之感慨是因為：

早要報紙看，不允，余悉事必有何說道！下午請雨農(戴笠)來談，
健群同來，朱一民次弟來。談知西安之處置：
1.顧墨三(祝同)行營主任。
2.王廷什甘肅綏(靖)主任。
3.孫蔚如主陝.
4.中央軍陝甘不動外，樊、葛福麟、李等駐潼關、西安、寶雞、咸陽等處。
十七軍退駐枸邑(耀枸)、甘(肅)、延(安)一帶，東北軍回原防，餉歸軍政部。

並叫我三事：
1.發宣言。
2.駐京。
3.告將士書。
告以如蔣先生命我可。
談話時，守者屢入，請出不去。余想，如九一八時，日人獲我，想亦不過
如此。但余愛國熱誠，而如此今日，這也是意料中之事，又有何乎？

一月七日
張將軍已按捺不住，於提要欄中寫到：

余心浮氣躁，盛氣凌人，今早對劉(哲)、莫(德惠)之來談，而不平心，
使他們戚戚！愧死，當切改之！

日記中寫：

早莫柳忱(德惠)、劉敬輿(哲)、王廷午、戢翼翹來，廷午先去，談請余勿負氣，
設法了此事。余答如委員長有話，余可照辦，他人余不知也。並言多激昂，敬
輿落淚，余出示余寫之小冊子(按張氏之遺囑)，三人戚戚而去。下午，余甚悔，
不同詳談負他們遠來苦心，可感之好意，請他們來談，但守者請示不許，可嘆！

當時張氏如籠中虎，古人金纓以為「大智興邦，不過集眾思，大愚誤國，
只為好自用。」當時張氏咆哮使萬般方寸盡失。西安事起在自用，莫、劉來，
仍以自用絕之.
一月七日這一天，仍「讀東方雜誌，關於中日問題數篇甚得余心，浦薛鳳：
〈國難最高峰〉，全世界左右集團挑戰，甚好！車銘深論新儒家的〈理和欲〉，
余稍明宋、清兩派之分，甚感趣，願再深討想請人講之」。

一月八日
張將軍於日記提要欄，特別寫下了：「夫事不可過於急躁，聖人之於事，似緩
而急，似遲而速，要三思此言。」這一天：

雨農(戴笠)由奉化返，交來蔣先生一函，令親函虎城及各軍友，要遵中央令。
余即函，並加兩函言，委座對我等之苦心，勸他們勿禍國。致伊(趙一荻)一
函派王化一、吳瀚濤送往西安。吳、王、戴下什來，談甚多。告以余始終不
願禍國亂國，犧牲一切。盼告諸同志，體我。並叫董憲章或何(柱國)、劉來
一人，並請虎城也派人來.

不願負人

一月九日
張將軍以《論語．學而》「君子不重則不威」，記於提要欄，並以雙線◆劃，
旨在提醒自律。寫道：「君子不重則不威，天翼(熊天翼)教我，言余之好詼
諧，使人輕視，余之行為不檢處當戒之。」這一天：

雨農(戴笠)來言吳(瀚濤)、王(化一)已飛西安，李少珊同去，致委座(蔣介石)
之函，交雨農，並致米、宋函。熊天翼來長談約五個鐘頭，並共什飯，談關於
西安善後之意見。

由上可見，一波一波勸張氏不必堅持己見者，已唇焦舌爛。

一月十日
張將軍因王化一、吳瀚濤沒有消息，使張氏深為掛念，恐西安有變。記曰：
「修兵以備寇也，今修兵而反以自攻，亦失其所為修之矣。」特別於提要
欄記有：

辯而不當論，信而不當理，勇而不當義，法而不當務……大亂天下者，
必此四者也。余須三讀而永記之。

張將軍深自歉悔，莫此為甚！

一月十一日

「早周偉龍送來化一（王化一）、瀚濤（吳瀚濤）由西安來電云：侯品
方（王以哲）會見。」這一天，張將軍讀《孫子敘錄》一卷，並作棋戲
以暢勞筋.

一月十二日

這一天：「早晨仲遠（杜重遠）、雨農同來，何敬之（何應欽）擬令仲遠
去西安，余意太早，仲遠談二小時去，其正人也。」按杜重遠系張將軍心
儀好友，影響張氏思想甚鉅，也是引導張氏行動偏離蔣氏傾左之第一人。何
應欽主張杜去西安，張將軍則以為時間尚早。其實，杜果有西安行，何氏等
期望於杜氏者，是否儘快推行甲案，亦未可預料。該時不僅東北軍分
崩跡象已隱現，三位一體已少了緊合力量，分別找尋出路中。

這一日，張氏下午打羽毛球。「夜孔庸之（祥熙）來談，雨農陪化一（王），
瀚濤吳）來，交到虎城（楊）及蔚如（孫）等函二件，貴嚴（賀）來交下
蔣先生函一件，邀余去奉化。」

一月十三日

早雨農陪鸞妹（趙一荻）來，她見我淚流，真兒女之情也，囑伊（趙一荻）
去見老太太，函告老大姐（于鳳至）孩子們，請勿念。雨農陪貴嚴（賀）來，
雨農之奔跑可感也。柳忱（莫德惠）、敬輿（劉哲）來談，勸余努力設法。
十一點由南京起飛，米瑞風同行，余在飛機上想此行，有何上策，上可以對
得起國家蔣先生，下可以對得起多年僚屬及東北父老◆惶（旁徨）萬慮，只有盡
人事聽天命。

一點到，子文來接，先到文昌閣，有徐次辰、張伯英在，張伯英談彼去西安。
蔣先生不爽，雨農代會，余同學文、次辰、貴嚴、雨農先談。談有數策，
亦皆認非十分妙策，呈委座，由委座定有兩條，由米（春霖）帶交西安，
蔣先生親書一函，余加一函。


如上所述，施行甲案已如弓在弦上。張氏在提要欄中記曰：

1.東北軍駐甘，楊可留若干駐西安，或駐三原，中央軍駐潼關、
西安、咸陽。
2.楊駐甘，東北軍駐皖、豫。於調皖綏（綏靖），皖主由余推薦人，
余告米（春霖）及函大意。自救方能救國，到危局時得有
決心，更須有辦法，盼他們達則善天下，獨則善身。

一月十四日
這一天，「次辰談欲速則不達之大意，言余愛國心過高，求之過急，反
得其反，良言也」。

張氏特記於提要欄：

米瑞風十一點餘走去，送其出門，真難言心中酸痛，不知其此行如何，
國家前途多少生靈在其一行了！

張將軍對西安之遙控，已失去信心可見:

晚七點，蔣先生同餐在座有子文、次辰、貴嚴、雨農諸位，飯後談勸余
看二書，《完人模範》、《民族主義》，余報告此來之意：

1.委座對餘事感戴之意，並請勿為了我，費了為國家之精神，余可自制
自了，任何事委座告余，必盡力之所能，余平生不願負人，最難過欠人
之恩義。

至此「兩刃相割，利鈍乃知。」（漢.王充《論衡.案書》）

張學良將軍口述歷史之外 請纓與彈冠

作者:之宇


一九三七年七月七日，在北平西南宛平縣，日本軍人藉口一
名士兵於演習中失蹤，強入宛平搜索，為中國駐在部隊所拒。
日軍竟悍然開槍，並以大炮轟擊縣城，遭守軍御抵。戰事乃在
這始建於金代的「盧溝橋」挑起，使這一古蹟藉著國恥流傳於
世，即所謂之「盧溝橋事變」

請纓抗日

十日之後，蔣介石委員長宣布與日本抗戰到底，撼震世界之中
日大戰乃自此揭開。

在這月十八日曾為促成國共兩黨合力抗日之張學良將軍上書蔣
介石委員長請纓：「盧溝橋之衝突日漸擴大，日本軍人之凶焰，
肆行無厭，真令人髮指……」

按張氏對日本軍人在東北的無行，有入骨的深知。但少壯軍人勢
力之囂張，在日本國內肆無忌憚，元老重臣已失去持重製衡力量，
張將軍僅就舊日對日之理解估計當時日本政情，乃是
一重大錯誤。張氏過去以此見識處理東北中日事件，深為自悔：

萬一不幸，中日必須兵戎相見，俯乞　鈞座賜良殺敵之機，任何職
務，任何階級，皆所不辭。能使我之血得染敵襟，死得其願矣。如蒙
鈞座之允諾，良生當隕首，死當結草。鈞座俯臨　華夏絕不令匹夫一
志之不伸，臨書惶悚，不知所云，俯乞鑒宥

國讎家恨，張氏寫來字字血淚。

張將軍「捐軀赴國難，視死忽如歸」殺敵之志發自肺腑。只可惜因
「西安事變」獲罪，將軍身在「管束」之中，請纓竟落在九一八事
變以來，拋父母、棄妻子，萬千熱血青年投軍之後。張學良將軍於
一九三六年為達到聯共抗日目的，臨陣脅持主帥蔣介石，拘禁政軍
高級官員，發動撼天震地的十二月十二日「西安事變」，為達到先
攘外（抗日）後安內（剿共）的順序。七個月之後就爆發了
「盧溝橋事變」。

追溯自一九三一年九月十八日張將軍不戰而失東北，此後五年之內：
一九三二年「滿洲國」在新京（長春）成立，日本正式承認。東三
省已不入於中國版圖，溥儀並在次年稱帝；一九三三年日軍占領熱
河省，日本已達成侵略華北五省的第一步；一九三四年日本鼓動內
蒙德王成立自治政府，使內蒙分化；一九三五年殷汝耕叛國，成立
「冀東自治政府」，河北二十二縣脫離中央；爾後一九三六年年底，
張氏發動雙十二「西安事變」。

至於「西安事變」是否催使日軍「全面」進攻中國？對國人是幸？
是不幸？至今史家各執政治利益得失之觀點，看法殊難一致。

...
詳文請看當期《歷史月刊》

張學良將軍口述歷史之外 莫把是非究
作者:之宇

民國二十一年夏，汪兆銘（精衛）偕宋子文、李任潮（濟琛）來到此平，
張學良將軍記其事曰：

相見時出示蔣委員長親筆函：大意是汪院長來平，為對日軍事問題，同我
相商。談詢之下，汪表示政府有對日用兵之意。我詢問政府是否具有堅強
決心，有無相當的準備。汪答曰：「不是那個樣子的事，是因為在政治上，
受各方攻擊，願我對日作一個戰爭姿態，小加抗戰，成敗不計，可以應付
與（按系輿）論之指責。」我聆聽之下，驚訝憤慨，答曰：「政府既無准
備和決心，擬犧牲將士之性命，來挽救延續政治之垮台，我不取也。」汪
遂曰：「這是蔣先生的意思。」

我答曰：「你若說蔣委員長意思，既然如此，蔣委員長是我的長官，他會
直接給我下命令的。他不會來函說同我商討。既然並不是真正的抗戰，這
種拿人家性命，挽救自己的政治生命的辦法，我絕不贊同。」汪呈不悅之
色，乃言曰：「我以行政院長身分，親來同你商談，那末（麼）同蔣委員
長的命令，又有什麼分別哪？」我遂答曰：「命令是命令，我服從軍事委
員會委員長的命令，那是我為軍人的職分。至於命令事項，我只是執行，
我不負責任。」

汪、張失和

在我國歷史上漢代李將軍「將二千眾，深入時，無論勝敗，要不失為戰
將……」（〈孫枝蔚與弟書〉），這就是「及死之日，天下知與不知皆
為盡哀」（《史記．李將軍列傳》）之飛將軍李廣。驃騎大將軍衛青亦
曾說過「人臣奉法遵職而已。」（《史記．衛將軍驃騎列傳》）想張學
良將軍必是基於這項「不辱君命」為「將」之宗旨。張氏又曰：

商談是商談，我不計較什麼行政院長身分。為政治上的利益而犧牲我部
屬生命，我良心上下不去。我當然是反對。

這一會見乃不歡而散。自一九三一年九一八事變之後，一九三二年一月
錦州之失，使熱河告急。七月底，張學良將軍部署固守熱河方案，電請
行政院每月撥三百五十萬，以應軍費之需。行政院長汪兆銘為此：「大
發雷霆，通電促我下野。」張氏記述如上。汪電文中指責張學
良：

溯兄去歲放棄瀋陽，再失錦州，致三千萬人民，數萬里土地，陷入敵手。
……熱河告急，……惟兄擁兵最多，軍容最盛，而敵兵所擾，正在兄防
地以內，故以實力言之，以職責言之，以地理上之便利言之，抵抗敵人，
兄在職一日，斷非他人所能越俎。今兄未聞出一兵一矢，乃欲藉抵抗之
名，以事聚□，當此民窮財盡之際，中央財政竭蹶萬分，兄寧不知，……
弟誠無似，不能搜括民脂民膏以饜兄一人之欲，使兄失望於弟，惟有辭職，
以謝兄一人，並以明無他，惟望兄亦以辭職謝四萬萬人（當時統計中國
人口四億）毋使熱河平津為東北錦州之續。

本來九一八以後政府對日軍行動取容忍方針，靜待國際解決。最使張氏痛
心者並不在此，乃「是當時全國不但不得團結一致對外，反利用外交問題
發動政爭，以逞私憤。在中央迫蔣主席下野，改組為不倫不類的政府，成
為一國三公。孫哲生（科）、汪兆銘相繼為行政院長，而又負不起責任。
如錦州、山海關等問題發生，凡有請示，則答訓為相機或善為處理。在
地方，山東韓、劉火併，蜀則二劉對壘，粵則二陳相戰，貴州毛酉之爭。
我觸目傷心，心灰意冷」。

守土失責

不幸這次挑起之汪、張二氏你爭我辯，並共同辭職的荒唐怪舉，正如胡適
為文所說：張學良以軍政兩方的全權領袖資格，九一八以後錦州退守，對
社會上之責難就很不容易答辯了。張氏又不能早日自劾辭職。兩人之爭「
其暴國家賞罰的不行，政治組織的病態，貽笑於敵人（日本）、貽譏於全
世界，已無可諱飾了」.

不想，使張將軍「觸目傷心、心灰意冷」的諸現象之外（中央及地方政要
之爭）；張氏自己又添上了與汪（兆銘）「共同辭職」這一筆。

幸張將軍從善如流，引咎辭職。不過，張氏辭職獲准之後，北方將領聯名
上電張氏，願與張將軍共進退。此舉使張學良氏獲得了新任命。軍事委員
會委員長蔣介石特任張將軍「以委員長全權代表名義，代中正處理一切」，
仍不離北平，只撤銷了北平綏靖公署而已。在北方外患日軍大敵壓境，內
憂至此稍得緩解。

一九三三年一月一日日軍進攻山海關，兩日後，一月三日榆關棄守。以邊
關風雲緊急。當時行政院代理院長宋子文、軍政部長何應欽等聯袂來北平，
與張氏籌定大計，圖固守熱河。張將軍共統有四個軍團，兵力在三十萬人
以上。宋子文希望藉一戰能小有成績。乃與張氏親去承德晤邊關重臣湯玉
麟，促湯合作。宋、張自前線歸來，所見軍士勇於保護種植之鴉片，遠甚
於捍疆衛土。前線駐軍為免真相大白，竟謊報軍情危急，阻止再向前方進
行視察。宋氏目睹行陣無死命之士，邊陲無死事之將，張學良將軍則是毒
癮委頓，既不能勞力，又不能勞心。宋氏一切計畫乃全成泡影。果不其然，
日軍以一百餘士兵，戰車十一輛，於三月四日從容進入承德。熱河省主席
湯玉麟失蹤。距宋子文與張將軍自熱河返北平，未足兩周。


中華百姓何其不幸，生長在亡國逃命的慘痛時代，怎能不沉咽難抑。
更悲慘者，乃是熱河之失，斷絕了義勇軍唯一補給線，使這批真正枕戈泣血，
奮不顧身、捍衛國土之抗日英雄，更陷於水火。這又豈止百姓日夜扼腕
憤懣不已可解！張氏於保定晤蔣之後下野，全家經上海，戒除毒嗜之後，
去歐洲考察訪問。

一樣紕繆

追溯一九三二年第一次汪兆銘以行政院長身分蒞平，商請兵符。希望藉
張將軍「小加抗戰」應付輿論之指責，以鞏固個人「政治之利益」。為
張氏所拒，部屬未被犧牲是張學良將軍以同袍將士生命為考慮，張氏不
失是一位愛兵如子的將軍。

第二次一九三三年，宋子文以代理行政院長身分來北平，商請兵符。為
固守熱河，希望張將軍抵禦一戰，能小有斬獲。則宋氏可由代理院長真
除閣揆，以達到個人「政治上之利益」。這次張氏積極於相助，才有宋、
張聯袂承德訪湯玉麟之行。不料湯態度暗昧，宋氏計畫成空。這次將士
憫生命之犧牲，是遇敵不戰而逃。

一九三六年四月，張學良與周恩來會面於膚施（西安），密商聯共、
停火、合作事宜。八月張將軍在西安兩次接見潘漢年之後，潘電中共
中央報告敵方剿共副總司令張學良態度時說：「彼（張學良）同意原
則，但對（為）團結自身仍不敢公開聯紅，須繼續對蔣（介石）保持灰色
與忠順。因此對蘭州可由彼軍設法控制，至固原以北諸地任我攻擊取道，
聽諸少數騎兵犧牲……」潘漢年還在書面報告中更進一步解釋了兩次會
見的經過情形……任憑我們去打，他願意犧牲該少數部隊雲。（楊奎松
《西安事變新探》）這次張學良將軍，主動「犧牲」「少數部隊」。與
汪、宋蒞平，來求張氏兵符出戰之事相映照，如果也是基於個人「政治
上之利益」，所求究竟是什麼？

張將軍曾說：「一生佩服近代兩個人，一是汪精衛，一是周恩來。」
兩位俱是風采照人、捷悟之士，長於權變與辯才。以張氏助戰用兵之例
來看，汪、周二人在張將軍佩服者之層次中，薄汪、厚周已很明顯。

可是，一九九一年張學良出國赴美。在紐約接受中美文化交流基金會（The
Foundation For American□Chinese Cultural Exchanges）與哥倫比亞大
學研究生之訪問，張將軍語出驚人：「我一生最佩服的兩個人，一是蔣總
統、一是我父親。」如此說法震動了兩岸，關係者無不忙於著手分析張氏
心態。

令人難解者是：兩個人（汪精衛、周恩來）又兩個人（蔣介石、張作霖），
二與二豈非四乎？張氏那一年，雖頭童，卻神情矍鑠，記憶分析清晰。以
當時張氏處境已不憚冷遇，也不必附熱趨炎，此論之出，何以？

汪（兆銘）宋（子文）二氏「不由道以進退」，張氏「不量能以授受」。
《盧坦與李渤拾遺書》不紕繆者，幾希？

張學良將軍口述歷史之外 百歲將軍
作者:之宇

張學良，為抽大煙、扎嗎啡之毒品鴆伐而形容枯槁，委靡乏頓。而在「一咬牙關」
之決心下，克服戒毒痛苦。在功敗垂成關口，往自己頭上狠打了兩拳，此兩拳正
是當頭棒喝。猛烈自製手段與自省，使張將軍遠離不良嗜好，勇對人生。

赴湯火、蹈白刃、武夫之勇，可能也□克己自勝，非君子之大勇，不可能也。
(宋．楊時〈二程粹言〉)

這句前代先賢精闢的名言，對一位百歲人瑞□□中國近代史上，一度叱吒風雲的
張學良老將軍來說，如果要把功名料理傳身後，那麼他戒除毒癮有關的親身歷
證，堪稱張將軍一生之第一「大勇」.

幡然醒悟

遠在一八五八年，中國與英、法、美所訂之通商章程善後條約，規定鴉片以洋
藥為名，可以上稅入口中國。此後鴉片至華有了合法地位。其流毒於中國人民
者，為害尤烈。張學良將軍就是在「大煙鬼」(當時稱有鴉片煙癮者)沈溺毒品，
不克自拔的環境中降生、長大。除張氏雙親都染有鴉片嗜好，家中煙
榻橫陳，迎親待客，不是奉茶讓坐，而是上炕先吸鴉片一口。社會上連飯莊也
設有內室及鴉片煙具，酒足飯飽之後，一燈相對，多少爭權奪利，不可告人的
交易在此進行。市井中，日本人公然在衢道上開設大煙館。生張熟魏，識與不
識，進門來共臥一炕，對煙燈吞雲吐霧。癮君子手頭不足時，煙館旁即有韓國
人開設之「小押」(可臨時以物押錢)典當任何值錢物品。來源是偷、盜、搶、
劫一概不問，隨時可以換取煙泡(一小紙包鴉片軟膏)。富家子，一旦毒癮上身，
傾家蕩產，窮乞兒剝押衣褲，每每弄得赤身裸體倒臥街頭，把鴉片之神奇藥效：
止痛、止咳、止泄全被安神、鎮驚、解愁、忘懼的麻醉與幻覺快感所陶醉，泛
濫之下，陝、甘、湘、滇、黔各省公、私相繼大量栽種，東北更是下令全面遍
植阿芙蓉(鴉片)。

張學良青少年時期，身體本已不好，既有肺病，又曾吐血。張氏自記「十六歲
時曾大病數月不起」，又加以「一因自己讀書和生活環境不如意」。青年求知、
好奇的欲望受挫，閥門之內生活親眷齟齬、封建腐敗。「二因二十一條(一九一
五，日本提出二十一條，強迫我國承認)之後對於國事時持悲觀，認為東北人已
經走向亡國奴之途徑。」人生觀非常消極，幸奉軍軍政處長王宗承因給張學良醫
病，了解了這位青年的內心苦悶，乃勸他到外邊走動走動：「不要整天盡在床上
看小說。」一次介紹張學良去聽聽張伯苓在青年會的講演□□〈中國
前途之希望〉。張學良當時並不知道張伯苓是誰，卻為這講題吸引，因為張學良
認為中國前途已沒有希望，張氏記述那一次演講：

張伯苓曾問中國前途希望是什麼？他自己大聲答曰：「中國前途是很有希望的，
中國前途的希望是有我！」他說到這裡，一停。我的情緒十分緊張幾乎要站起來
質問他，你是什麼東西！敢如此狂言中國前途希望是你？這是因為我初次至那裡
聽講，人地生疏，未敢亂沖，可是我的心氣澎湃不已……

張伯苓提醒國人慎勿自暴自棄，如果你、我都認為沒辦法而坐視，中國豈不是
真完了。「如果自己勉勵，犧牲一切為國家大眾服務，把國家興亡的責任，放
到自己肩上，自己堅定信念，中國的前途就是我，中國亡不了□□有我，你也
如此，我也如此，萬眾一心，那怕中國不強哪！假如大家你怨我、我怨你，可
是誰也不肯犧牲、努力，認為我是一個無關緊要的人。
那麼大家都是如此的想法，只希望坐享強國的光榮，國家自己會強的嗎？」
「願大家從今日起，決心立志，說中國不亡有我！」這番演講，使張學良熱
血沸騰，後經王處長介紹認識了青年會總幹事普賴德(J． E． Piatt)，又由
普介紹得與張伯苓作了一次深談。

張將軍記述這段經過頗為動心：

張伯苓先生給我說：「中國只是顧面子而不要臉。只是要虛偽的金字牌匾，就
自鳴得意，賣偽藥欺人害人，則不自知羞恥，我們必須自勉把它倒過來，要臉
而不要面子。」他又講過說：「中國社會的習慣是：好人坐在屋子裡嘆氣，壞
人在台上唱戲。如果我們捫心自問是好人之列，切不可消極的坐在屋子裡嘆氣，
任憑那壞人們在台上唱戲。」

這些鼓勵教誨，啟發了張學良將軍一個信念：「我是可以作些事，確比一般人
容易，這不是我能力過人，是我的機遇好，人家走兩步或數步的路，我一步就
可以到達。這是我依藉著我父親的富貴權勢。我為什麼不憑藉著這個，來獻身
於社會國家哪蚣這是使我決心拋棄了那安享的公子生活，投身走上了為人群服
務的途徑。」……詳文請看當期《歷史月刊>>

張學良將軍口述歷史之外 飛台經過
作者:之宇

第170期

「世異則事異」(《韓非子．五蠹》)民國三十五年(一九四六年)這一年，
時局更迭，令人目不暇給，先是民國三十四年，蘇聯在波茨坦會議閉幕後
一周，於一九四五年八月九日對日本宣戰，蘇軍參戰五天，日本即宣布投
降(八月十四日)，蘇軍於十九日起進兵中國東北，占領了齊齊哈爾、哈爾
濱、熱河、察哈爾、張家口，二十日占領了長春、永吉、瀋陽，二十三日
占領旅(順)、大(連)。

東北兵燹

中共為配合蘇軍作戰，在日本投降之初，立即展開向東北軍事支援行動，
於一九四五年九月，共軍進入東北約六百人而已.

國軍接收東北進駐長春已是一九四六年五月。中共軍隊當時在東北則已有
三十萬人，一九四六年底增加到四十萬人。(參考沈雲龍〈三個中俄友好
同盟條約的歷史教訓〉)

初時，張氏對東北的發展心潮澎湃。這一年九一八張將軍在桐梓，於日記
中寫下了：

這是十四個年的九一八了，今天天氣十分清朗，今年更比往年大不相同，
我雖然還不能自由的走上我的故土，可是我的故土，是在壓迫之下，而
得到了自由，雖然故鄉的老鄉們，受到了日寇的奴化，可是十四年的教訓，
使得多少老鄉們改換他們的頭腦，促成了他們自發的精神，我衷心期待著
解放了的故土，煥然一新。

自從張氏在民國二十八年(一九三九年)自定以九月十八日為日記的開始，
也拿來作一年之開始。用來自策自勵，以示不忘深恥大辱的東北之失。

張氏在這之前，一直自勉以沈、靜、恆三字上用功夫，可見其心緒之騰沸。
但這一篇期待與往年大相逕庭。(日本已於八月十四日投降，蘇聯軍隊已進
占東北)

接下來的一年，民國三十五年世事風起雲湧，張氏親朋之際也出現不少駭
浪驚濤。且由張氏日記剖看張氏其內心深處。

首先三十五年元旦，張氏記下了早陰，四十四度的天氣：
前幾年的日記，每年的開頭統是由「九一八」起，今年我又把它(按應為它)
改回來了。「九一八」問題，雖然是有了結局，可是東北向未得到自由解
放，那塊土地里還是埋藏著大量的炸藥，不曉得那一天它(按系它)還會爆發
的。可是，不只東北喲！中國全國害（？）不是一樣嗎！

興奮中，憂慮所在，拋開禁忌，言外之音的史家觀感清晰可見。

元月十日政治協商會議在渝舉行，各黨各派、無黨無派代表聚於一堂，誠然
是一個前所未有的政治協調會議。原定一月二十三日閉幕，卻一延再延，會
議其間大會舉行了十次，另有五組專題協商，於三十一日始告結束。這期間，
張氏獲得了一些不同的聲音。這些消息使張氏半信半疑。

三月二十六日張氏為戴雨農在南京飛機失事、焚死，愛、恨交織下有「友人
慘死」之悲悼。見於致友人書信中，張、戴二氏之交，果如外傳者乎？

前景未卜

四月二十二日，莫德惠來訪：

本月十五日莫柳忱(德惠)來寓探視，由處長李肖白陪同，帶來家人及朋友
信件多封跟親友們贈送的甚多物品。莫在寓小住五日，談話時李(肖白)劉
(乙光)常是在座。彼告余之東北人寄予我的熱情，使我感激而慚愧，心中
痛快而又難過，不覺眼淚流出。我寫好些信託他帶去：
上蔣先生、夫人函，致T.V. Don、Chow、Chow、Kung、岳軍、鐵城、力子、
達銓、擴清、公劍、相庭、玉朴、若愚，和家信多件（包括壽夫人和冠英
姐），臨行時又囑致何、陳、徐各一函（按系莫德惠之建議）致同鄉大家
們一信未書上款。

日來心緒不寧疲甚，此為追記，悔未詳記各函及送東西者之名。（也帶來
了趙一荻獨子寶貝及趙一荻三姐來信）

張氏五中□痛，也聽到了東北的真消息。
五月十一日則收到莫柳忱給劉乙光函囑轉告三事：

一、組清理財產委員會，蔣先生已准。（張氏三畲堂東北財產）
二、蔣先生囑彼代延明史先生。（張氏有心於明史自此始）
三、T.V.（宋子文）已允擔任該委員長。為處理張作霖三畲堂（按系張家
堂號）家產事。

五月二十日張氏追記曰：

前日乙光（劉）交來首芳大姐（適鮑）來信乙封，附函兩件，相片十張，言
及西安房產事（為爭產事）。復函交乙光轉去，勸其放大氣些。（張將軍附
泛江陵詩諷之）並託買明史。（按系囑代購大字版明史)

七月二十四日：「劉隊長（乙光）交來T.V.（宋子文）七月十二的信一件，
附舊西文雜誌一束。」生活多彩也自此開始。俟後，日常起居，不落人後
的生活方式，西文雜誌是張氏伉儷之參考。就如日後張氏卜居北投、庭園
設計、室內裝潢，乃至酬應餐飲，無不自西文雜誌汲取精華作為參考。甚
至張氏短裝之裁製、食品之選擇……及至人去室空，筆者協助清理文物
，張氏伉儷剪存圖散落飄零，「朴園」好天良夜去得匆忙。

九月二十一日，果然有了動的跡象，張氏心中也充滿了雨過天青的躍然。夢
耶非耶？這一天張氏記下了：「劉隊長（乙光）告知，吾等有移地消息，彼
將去渝（重慶）請示一切。」

十月一日遷動之議已確定：

同劉隊長劉太太因將離桐梓，游兵工廠的大山洞，再到招待所小飯，又游紅
花園（在桐南約十六公里），游元田壩、峰岩洞（在桐北約十五公里）。

張氏這一天另記曰：

因將離去，老劉（乙光）言可外出一游。同Edith（趙一荻）、劉氏夫婦孩
子們，先到兵工廠之大山洞，再到兵工廠的招待所午餐，游桐南十六公里處
之紅花園，什麼也沒有，一個小村子，游元田壩，風（按系峰）岩洞（在桐
北約十五公里），風（峰）岩洞倒不壞。

十月十五日：

自從得知要搬家，將近一月，昨日汽車才來。早四點廿分由桐梓出發，約十
點在東溪午餐，下午約六點抵渝，住渝郊外之松林坡（原為戴雨農〔笠〕所
建）。

在渝（重慶）期中有張嚴佛夫婦、李雲波夫婦、楊繼雲、許遠舉等人來訪。

張氏在小雨中離開桐梓天門洞，到重慶後住在戴笠歌樂山訓練所，一住半
個多月，張、李夫婦及楊、許等人，常來寓所玩玩，並贈送食物。由於歷
次搬動，都不知下一站在哪裡。所以十一月二日遷移，張氏記曰：「今日
遷移，但余始終不知去向何處。」

遷居台灣

十一月二日張氏記下：

早六點一刻由白市驛飛機場起飛，C59（按系飛機型），八點四十分到武昌
徐家棚飛機場，加油十二點十五分抵台北飛機場（系松山機場，張氏方知是
台灣，當時張氏著皮革夾克，看到海才覺北歸之希望已渺然。此次飛台有李
雲波陪同）。陳長官（陳儀）派周一鶚處長、劉啟光縣長、吳明遠、連謀號
良順、陳達元調查科長等來迎，在台北（陳達元公館）午餐，下午二點十五
分由台北（新竹縣長劉啟光陪同）乘汽車出發，約五點半抵新竹下宿於招待
所（新竹招待所）.

張氏伉儷來台之眾說紛紜，以此澄清之似應無異議矣。
十一月三日這一天：

九點許（按系十五分）由劉啟光縣長夫婦陪同，乘汽車由新竹出發（經竹
東），約至下午一點抵寓所（按系五峰鄉清泉療養所），此地為日本時代
井上溫泉（日名鳩◆湯）乃高山族「鹿蕃」地.

張氏到此才恍然，這即為其住處。其情令人惻然。

十一月四日：

劉乙光與新竹縣長劉啟光去台北，張氏致一函給陳長官公俠（儀）交劉代
轉。

十一月十一日：

陳儀派其參謀長柯遠芬持手書來清泉問候，並與謝旅長懋權、憲兵團長張
慕陶，與劉乙光同來。次日柯參謀長返台北。

十二月四日：

陳儀派專人送來一信，附有蔣夫人來信及糖兩包。

十二月七日：

復蔣夫人信，由陳儀轉交，是新竹縣長劉啟光來訪，由其帶交陳儀者。

十二月十五日，這一天陳儀來訪，二人深談，對中日問題，張氏聽到另
有別談的見解。張氏記曰:

陳長官公俠（儀）來寓，談到國內、國際歷史、中日各問題，彼對中日
問題，有深刻認識，特殊見解。言到吉田松陰對日本尊王，吞華思想之
提倡，伊藤博文、後藤新平滅華之陰謀，彼認為日本侵華思想一時難為
消除，美國亦將上日本人的當。

並言到卅年後中日恐成聯邦，但如中國人自己不自強，恐大部政權反落
到日人之手，此段甚有記載留給後來之必要。
午餐後再談了一談，始辭去。
並贈給書籍，果物不少。

張氏滿腔熱忱，也為天下大勢所趨，非人力所能移，果如陳氏所說，
不安之感已非芒刺在背可以形容。以「天下之勢有強弱，聖人審其勢
而應之以權」（宋.蘇洵〈審勢〉）。（也就是隨機應變）且蹶後怏
怏更為迫隘。古人有「困則思」之名言，失馬塞翁，也未必非福。

張氏曾窮研辯證法，遍訪高僧寺廟，又棄佛崇信基督、讀明史、
養蘭、拍照、釣魚、審時審事而應變，不宜也乎？

口述歷史之外 關於張學良的"無畏"與"勇敢"

歷史月刊 第148期

作者:之宇

處事接物，但憑一己之小聰明和良心直覺，關於中國之禮教殊少承受，
熱情豪放，浪漫狂爽……。
張學良《西安事變懺悔錄》

文中張氏提出的「中國之禮教」，是指舊傳統中用來規範、維持思想
行動的禮儀和人倫道德的準則。人倫□□也就是尊卑長幼，昔日所謂
君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的關係。這裡所指的道德涵意，
不外是法律與風俗習慣所不允的行為。張氏敢於挑戰這兩方面的壓力，
表現其無畏與勇敢，必有其堅持的理由和立場。

「紅鬍子」

距今百年前後，廣大的中國東北在高梗農作物玉米、高粱長成之際，
大地如一片青紗帳幕，是馬賊賴以掩護出沒的天然屏障。數十人乃至
數百人窩藏其中，徜徉自由為所欲為。所以「青紗帳起」，馬賊以
「兔子不吃窩邊草」的心態，不便在自己的鄉、鎮打家劫舍，轉而
向鄰村下手。所以戴一具紅色假鬍鬚來遮臉□□就是人稱馬賊為
「紅鬍子」的來源，原因是避免親友認出自己面目。其中路見不平、
拔刀相助、劫富濟貧的俠義英雄固然不少，但焚燒搶掠、綁票勒索、
要錢也要命的胡匪更多。因此提起「紅鬍子」能使大人喪膽，小兒不
敢夜啼。張學良之父張作霖與其父執輩張作相、張景惠、湯玉麟等就
出身於尋仇亡命、拉幫稱雄的豪強人物。當時張氏所處的家庭，並未
脫除綠林本色，而且承襲了清末官家腐敗殘暴的遺風，直到張作霖遭
難之後，家人還有殺婢的行為。

對禮教的反抗

張氏在學齡時期最早接觸的老師，就是家塾中的太老師，其思想守舊，
由其堅持留辮子可見。為了此事，不僅使少年張學良引為奇恥大辱，
更形成了嚴重的自慚形穢心理。一次，趁太老師還鄉過年的時候，張
氏自己動手剪去了辮子。太老師回來一見，大發雷霆，認為身體髮膚
受之父母，不能毀傷。師生倆還曾為辮子事，有過一場爭論。張氏問
老師：「你不留全發，剃一半豈不是毀傷？」(指滿人前額　發，清順
治二年曾下令不遵者殺無赦。)太老師以這是皇上的旨意為答。張氏說
「皇上早已完蛋，剪辮子才是政府的意旨。」太老師大怒，認為：「
這沒有皇帝的朝廷，還能長久嗎？」

張氏兒時善辯、善擇、能濯去舊見以出新意。家塾老師是唯一受教之來
源，可惜太老師思想泥古不化，又加以張氏對自己之聰明頗為自許，恨
戒尺、厭惡背書，於是對老師埋怨不已。但日後張氏能「抓詩」、能寫
一手好毛筆字，就不能不說是鞭笞下的成就。

即至稍稍懂事的青少年時期，父親張作霖在其統御其桀驁不馴的弟兄夥
，仍具有大碗喝酒，大秤分金，嘯聚山林，粗獷的首領權威。張氏既不
敢違背父命，也捨不得「少帥」尊榮。在家所見是：臥榻橫陳，吐霧噴
雲的吸食鴉片；有嫡庶爭風，穢亂的內宅庭院；侑飛盞招妓，有酒溫賭
的前廳。在外，張作霖刻意的栽培長子，差遣張學良往來於權貴之間為
信使，拉攏、應酬也允其參與歷練。張氏自幼看到了爾虞我詐、你欺我
騙，互相玩弄的種種手段。這種環境下耳濡目染，對當時反清廷、驅列
強的社會景象，全然視若無睹，勢不可能。由於外界的急遽涌變，與周
圍特有的環境形成強烈的矛盾，把一位淘氣、恃寵、豪情、義烈的青年
，從縱慣、奉迎、加上自己的塑造，乃出現了「處事接物，但憑一己之
小聰明和良心直覺」的強人作風。這裡也暴露了「一己」、「小聰明」、
「良心」、「直覺」之中到底包含了多少「是」、「非」的辨別能力？
對於舊傳統之禮教敢於觸禁忌，在其自我解釋中，首先他把男女關係怪
罪於北方「炕」的文化。

北方的「炕」

凡是生長或到過中國北方的國人，對「炕」的印象，與住過日本式「疊」
（榻榻米◆◆◆）的經驗相信會一樣的深刻。由於北方酷寒季節綿長，
燃料不足，於是將燒柴煮炊的排煙餘溫引入炕洞，使炕的土坯溫熱成為
暖炕。「炕」是唯一的取暖來源，不僅是睡眠、休息的地方，更是室內
生活的中心。辛苦一天之後，「上炕」就成了最大的享受.

在北方有土炕的人家，許多行為與習慣都與土炕有分不開的關聯。人口
多的大家庭，成年人和小孩、長輩乃至隔輩、已婚和未婚、同性與異性
擠住在一個土炕之上，是環境不得不如此，實在沒有什麼隱秘可言。其
中當然有很多不便，但由於布局與使用炕的睡覺方向都有特別的講究與
規定，因此，這些規矩與合乎禮教的約束，就維持了家宅的人倫秩序。
此外若干地區，崇奉「炕婆子」一如祭祀一家之主的「灶王爺」。「炕
婆子」除了司炕上的安寧、好夢，也護持生男育女，補助了教化的不足，
發生一些「炕神有眼」的作用.

「無畏」？「勇敢」？

然而，少年十五二十時，血氣方剛，那一個沒有彩色的夢境。何況青春期
不僅是一個人生命力最充沛的階段，也是抑積感情◆待發泄的年紀。無畏
於走險，有勇氣去犯難。如果不是「禮教殊少承受」，又加以生母早逝沒
能伴隨兒女長成，何至於落得帷薄不修！

在一個大年夜，女兒家因鞭炮聲令人害怕為由，請求少年郎靠近作伴，親
膩的廝磨，使這屋檐下發生了當時認為污穢的亂倫事件。雖然曖昧行為並
不是自此而起。始作俑者，是由一位表嫂的勾引。但從此無所忌憚，不幸
也自此起對女性的輕佻，開始有了卑視的成見。

在舊禮教仍在，殘存的道德品質尚未蕩然的邊鄉僻壤，害臊、嬌羞，女兒
家一舉一動的情態，應該是自然而率真。但張氏本來就有恃財、恃勢的逞
強心理，再加以完美的自我欣賞，英雄年少輕而易舉的贏得了若干女性的
芳心仰慕，乃致使這位年輕的「節度使之子」鼎貴的衙內，就把天生女性
的魅力，全看成了別有用心的狂蜂浪蝶。這種錯覺，即便與張氏僅有肌膚
之觸者，也被認為不過是敗柳殘花行徑。張氏自稱是在清朝名臣紀曉嵐處
獲得的如下提示：

生我者我不敢，
我生者我不忍，
其餘無可無不可！

也就是生我者是母親□□不敢，我生者是女兒□□不忍，其他就無所謂了。
以此為自己的「浪漫」作剖白，一直到老。張將軍的「無畏」與「勇敢」在
不支吾其詞上表現無遺，但應用在浪漫行為上的「無畏」，是不是少了一些
「明辨是非」的「勇敢」？