《狼牙山五壯士》的作者邢野先生曾是我的老領導，他創作的電影《狼牙山五壯士》在我還不認識他的時候就曾觀看過，他給我寫的那幅“清泉石上流”的字至今還掛在我的客廳里。

1985年我曾隨一個“上山下海”工作組在狼牙山所在地的易縣管頭鄉做過半年的農村狀況調查工作，並在狼牙山西側的甘河和五勇村走村串戶呆了至少半個多月。期間我也與組裡的幾個同齡小伙子從狼牙山東側的西北水花了近兩個小時一口氣跑上過狼牙山。在五勇村走訪時我們也到過狼牙山西側的龍王莊（一個只有幾戶人家的小自然村，隸屬五勇村），並有幸聆聽了當年的老游擊組長冉元同老先生對五壯士故事的另一種描述。

很顯然，冉老先生是一個直爽、健談的人。我們圍坐在他家的小院裡喝着水聽他的講述。我們注意到：他的老婆不斷地用眼神瞪他，企圖阻止他給我們講當年的情形，但他卻固執地講了下去，並氣憤地說“書上和電影上都是瞎編的”。這使我想起了我們在甘河時有許多人曾勸我們的話：“你們還是別去了（指龍王莊），去了就沒有教育意義了。”

按冉先生的講述：他當時也曾帶領游擊組阻擊過那股日軍，但因寡不敵眾被打散，就躲在了狼牙山對面山上的樹叢里，而那幾個人（指五壯士）因不知道狼牙山是條絕路就跑了上去，再想往回跑時已無路可走，於是就短兵相接與鬼子拼起了刺刀，但因寡不敵眾、拼不過敵人，邊拼邊退，加上只顧前不顧後，不小心摔了下去，並沒有來得及喊什麼口號。敵人退走之後他還上去查看了掉崖人的死活。

他特意指出兩點：1、跑上絕崖是迷了路，而非為了掩護大部隊轉移而故意把敵人引向絕壁；2、是拼不過敵人不小心倒退摔下了懸崖而非故意跳下。

我認為，文學作品是允許虛構和加工的，是一種藝術化了的真實，並非是邢先生“瞎編”，也許冉先生講的是一種生活中的真實。其實這兩種真實並不矛盾。毫無疑問，冉先生的氣憤在於他把生活的真實與藝術的真實劃上等號了。

但同時，我也認為：我們也不該走向冉先生的反面：把藝術的真實當成生活的真實。如果真是這樣的話，也就正如甘河村的村民所說，“沒有教育意義了”。

最尷尬的當屬該故事的倖存者。在這兩種真實之間生活的他們該是多麼地累啊？

葛壯士走完了他的傳奇人生，他終於從這種兩難的尷尬窘境中解脫了。

而我們呢？我們該不該讓藝術的真實也回歸到生活的真實？

顯然這是需要勇氣的。

當地還傳說：

說這五人只不過是幾個散兵游勇，來村里後要吃要喝， 稍不如意就打人。由於幾個人手上有槍，村民們也不敢對他們怎麼樣。後來有人想出了個辦法，偷偷地把他們的行蹤告訴了日本人，於是日本人就來圍剿他們。

這幾個人也不是故意把日本人往絕路上引，而是有村民故意告訴他們這條絕路是一條逃跑的好路徑。結果幾個人真的上當了。

5個人中有三個是當場被打死的，後來清理戰場把屍體丟下了懸崖。另兩個當場被活捉，只是後來不知道什麼原因又從日本人手上逃了出來，從此就有了“狼牙山五壯士”的故事