台獨思維的死胡同（轉貼自台灣網友）
文章來源: 隆美爾 於 2002-8-8 21:58:00:

李遠哲當日跳出來支持陳水扁的時候，曾經說過一句話，大意是指陳水扁是四位候選人中思維最有改造空間的一位。陳水扁當選十個月了，回顧這句話，真是應驗中還帶着了無比的諷刺性，就像一根藏在綿里的針，正在一針一針刺向台獨支持者的神經關穴。當日意氣風發的勝利狂歡，漸漸像午後邁向日落黃昏的殘陽，悄然黯淡，等待夜幕的漫漫黑暗。其實這結局是必然的，只有被意識形態熱昏了腦袋的台獨分子才看不破這當中的癥結何在。

人類歷史上每一場政治運動都少不免要有一個正當性的理論和激情化的因素來推動它的前進。台獨運動之所以走不出大格局而轉進了死胡同，其主要的關鍵就是激情有餘而正當不足。他所帶給支持者是一盤混亂的思維，千頭萬緒，東拉西扯，結果是矛盾百出，縱然是死硬的台獨分子，也只能忙着用九個蓋子來掩飾十個破洞，挖東牆來補西角。

在李登輝年代，李氏充分利用國民黨內的家長權威，再輔以省籍的光環，一方面和*** 台下玩撲克遊戲，一方面在國內培植台獨的勢力，國民黨內菁英眼看他的言論歪離，行為荒誕，卻礙於黨的威嚴和利益，一個個不是乾瞪眼，就是被逼邊沿化，又或是乾脆自行了斷，出走自生自滅去。而民進黨吃着李登輝的奶水壯大，受照顧得飄飄然忘了我是誰，從當年的反國民黨專制政權到傾斜成反中華民族，從爭取台灣尊嚴到傾斜成了像李氏的媚日情結，從理念訴求演變成省籍分化，民進黨的創黨精神早已蕩然無存，其政治理念從早期的不成熟到後期的七拼八湊，他們賴以生存和延續的根已經和李登輝的意念打了個死結，當李氏日漸淡出政壇，其影響力日漸消退，民進黨和台獨支持者就像被剪掉了觸角須子的蟑螂，失去了方向而四處亂竄，其所標榜的台獨思維沒有了李氏權威與光環的保護罩，漏洞百出的理論開始失去了支撐的力量，緩慢地趨向瓦解的邊沿。

陳水扁本來就不是一個治國人才，他有的是一個律師的演講天分，他的話很動聽，很能帶引支持者進入激情的亢奮，可是他的話像大麻像搖頭丸，沒有營養也沒有實質效用，吃過了，亢奮完，剩下的就是「空」。他也沒有李登輝的權威，只有李登輝一半的光環，走在李氏為他鋪設好的路上，跌跌撞撞，東搖西擺，與其像李遠哲般說他的思維是最有改造空間的一位，不如說最沒有定見和堅持的一位，陳水扁的上台讓台獨理論更形支離破碎。

反國民黨專制政權如何能和反中華民族劃上一個等號？這就是台獨理論的矛盾之一，台灣人自幾百年前從中國大陸的閩南地帶遷徙到台灣，當時的台灣就是在滿清的版圖之內，閩南人在台灣落地生根，卻從不忘中原文化，中原之根，這從台灣的各處的古蹟文物可以看到，根據史藉記載，最早來台的漢人是顏思齊先生，和他一塊兒還有一些海上的人，包括鄭芝龍等，這些人都是以漢人自居，寫着中國文字，說中國方言，拜中國的神，過中國的節日，行中國的禮儀，一八九五年，清廷割台，在台的漢人奮戰反抗，留下斑斑歷史印證，怎麼會五十年之後，這些中華民族的後人就忽然會斷了根，沒了根，這如何能說得過去？美國人當年獨立建國也不曾否認自己的血緣，英國、法國、荷蘭等後人都以自己的血緣為榮，台獨分子卻為了斬斷自己的血緣，找不到一個合理的說法，就採取煽動反華仇華情緒，提出的理由，不外乎是蔣介石的專制和在台過客心態，***的野蠻無理等，可是，德國出了個希特勒，日耳曼民族就要否定自己的根？蘇聯最先推行了共產制，蘇聯人今天就不是蘇聯人了？這又如何說得過去？

尤有甚者，台獨分子為了去中國化，發展了一套閩南沙文主義，以台灣的母語是閩南語來和蔣氏政權推廣的北京話對抗，愛台灣必須說台語，說台語就是去中國化的理念是何等膚淺和幼稚，有一位台灣民代到大陸閩南地區作客，聽到主人以流利閩南語歡迎他，竟然受寵若驚地說：「想不到閣下的台語也說得這麼溜啊。」對方感到啼笑皆非，說道：「我們說閩南話已經有幾十個世紀的歷史嘍。」真是抽刀斷水水更流了。

去中國化的矛盾太多，弄得台獨理論的支持者疲於奔命地找補貼劑，台獨如果不能成功地去中國化，兩岸距離這麼近，對岸只要拋來一個兄弟的熊抱，台獨的路就要倒退一大步，對岸萬一走向民主，台獨就會馬上潰不成軍。台獨的立足點在浮土上，如何使浮泥結成堅固的硬地？發動民粹吧！台灣人的最大悲情就是二二八，抓住二二八，把所有的外省人溉上原罪的血，告訴最早來台的閩南族、客家族、後來的是外來客，蔣介石等同所有後來者，他的錯就是全外省人的錯，世世代代，把仇恨延續下去吧，這就是民粹的基石，台獨的靈魂。這樣還不夠，把五十年來日本殖民台灣的歷史粉刷美化吧，這才足以突顯蔣介石中國政權的醜惡，用來說服台灣人不要當中國人。於是，便有了許文龍之流踐踏台灣女兒的尊嚴，日本漫畫家小林善紀嘲弄台灣人的尊嚴，卻在台灣得到大量台獨分子的聲援和支持的扭曲行為。

按理，台獨的理論是要為台灣人爭取自主獨立的尊嚴，如果說李登輝的媚日言論和行為沒有給台灣人民帶來省思的時刻，則這一次的漫畫事件，終於徹徹底底地讓知道尊嚴為何物的台灣民眾開始了反方向的質疑，你可以說你不是中國人，你可以說你仇恨蔣家政權，可是你如何說服大家，聲援和支持許文龍喪盡天良侮辱台灣阿嬤的言論就等同於聲援台灣人尊嚴的義舉？你如何說服大家，在標榜台灣人骨氣的同時卻以身作則地對日本殖民奴顏屈節，甚至出賣婦女同胞的行為就等同於向蔣氏外來政權奮抗的表率？台獨分子中的絕大多數骨幹究竟是那些人？從今次事件中，終於暴露無遺。

謊言美語敵不過眼前事實，人民的吼聲讓沉默的陳水扁不得不又一次「隨波逐流」，雖然他的台獨支持群在背後依然我行我素地聲援許文龍和小林善紀，例如劉一德在電視機前一股腦兒把阿嬤的屈辱推諉成在野聯盟或統派的小題大作等等，可是呂秀蓮這個感謝日本人殖民台灣的強硬台獨鷹派，也不得不在眾怒之下，惺惺作態地接見慰安婦阿嬤，安慰幾句還不忘為許文龍塗脂抹粉一番，說許資政本是個良善的人云云。

台獨捅出來的矛盾和漏洞不會因慰安婦的事件而落幕，他們在理虧的時候，最習慣性的手法就是『比爛』。拚命挖國民黨或***的錯漏來推卸責任或減輕形象的傷害，總有一天，民眾會忍不住問，台獨如果不是帶給人民一個嶄新的清明天地，不是把台灣人的尊嚴放在日本人的尊嚴之上，在『比爛』之中打滾求存，這種理念有什麼偉大之處？有什麼值得擁戴和支持？難道台灣要在這種理念下去追求在『比爛』中還不算『太爛』的一個『破爛』前途嗎？這就是台獨分子振振有詞的所謂『台灣經驗』和『台灣優先』了？美夢何在？希望何存？

轉貼者語：看到這一篇文章，已經是在它發表一年多了。現在貼上來，別有一番意味。不要忘記，海那邊至少還有400萬大陸籍同胞，也不是所有台灣民眾都願意做日本皇奴的。也許您的過激言論或許很痛快，但這也許也在統一天平的另一端為心懷叵測的狗賊增加了籌碼。